• 2025考研復(fù)試伴學(xué)班
• 2025考研復(fù)試標(biāo)準(zhǔn)班
• 2026考研英語(yǔ)全程班
• 26考研全科上岸規(guī)劃營(yíng)「擇校▪規(guī)劃▪備考」
• 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)2025考研專業(yè)課復(fù)習(xí)資料「真題▪筆記▪講義▪題庫(kù)」

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)研究生政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)介紹如下：

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科是從20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)時(shí)，中南財(cái)經(jīng)學(xué)院是由中南各省的中原大學(xué)、中山大學(xué)、湖南大學(xué)、廣西大學(xué)、江西大學(xué)和河南大學(xué)的財(cái)經(jīng)系科合并調(diào)整而組建的，所以，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)集中了中南各省區(qū)的力量，在人才、資料各方面都比較強(qiáng)。這使學(xué)校的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展一開(kāi)始就有了一個(gè)較好的基礎(chǔ)。

一、學(xué)科發(fā)展歷程與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

該學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)可以劃分為兩個(gè)大的時(shí)期，即改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期，前一個(gè)時(shí)期可以分成三個(gè)階段，后一時(shí)期可以分為兩個(gè)階段。

（一）初創(chuàng)與曲折的發(fā)展時(shí)期：20世紀(jì)50年代—70年代末

初創(chuàng)時(shí)期歷經(jīng)艱辛，成績(jī)輝煌，在全國(guó)產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)影響。之后，由于受政治運(yùn)動(dòng)的影響，其發(fā)展十分曲折艱難。這一時(shí)期大致上可以分為以下三個(gè)發(fā)展階段：

1.初創(chuàng)階段：1950—1958年。

20世紀(jì)50年代，學(xué)校的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科以著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬哲民教授、朱劍農(nóng)教授為帶頭人，集結(jié)了剛從中央黨校畢業(yè)的張?zhí)熳�、龐博從，中�?guó)人民大學(xué)研究生班畢業(yè)回校的張寄濤、楊懷讓、自鴻彥、王時(shí)杰、郭慧珍、邱丹、劉興邦等教授，力量比較強(qiáng)，是全國(guó)理論界比較活躍的一支學(xué)術(shù)隊(duì)伍。

馬哲民（1899—1980）教授在解放前就是全國(guó)著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家。早年畢業(yè)于武昌外國(guó)語(yǔ)專科學(xué)校和福州高等工業(yè)學(xué)校，后去德國(guó)柏林大學(xué)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)。“五四”運(yùn)動(dòng)后回國(guó)，在上海參加馬克思主義學(xué)會(huì)、中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，并與陳潭秋創(chuàng)辦《中外通訊社》。1922年赴日本早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并積極從事革命活動(dòng)。大革命失敗后，曾先后在暨南大學(xué)、北平師范大學(xué)、中國(guó)大學(xué)、廣西大學(xué)等多所學(xué)校講授馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)發(fā)展史等課程。曾著有《國(guó)際帝國(guó)主義論》、《經(jīng)濟(jì)史》、《社會(huì)進(jìn)化史》、《帝國(guó)主義基礎(chǔ)知識(shí)》、《社會(huì)經(jīng)濟(jì)概論》、《精神科學(xué)概論》、《新社會(huì)學(xué)》、《論抗戰(zhàn)建設(shè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》等書(shū)，在全國(guó)產(chǎn)生了很大影響。解放后，曾一度任武漢大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)；50年代任中南財(cái)經(jīng)學(xué)院院長(zhǎng)，對(duì)推動(dòng)學(xué)校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展起到了十分重要的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)術(shù)帶頭人的作用。

朱劍農(nóng)教授（1910—1986）也是全國(guó)著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他從1927年開(kāi)始接觸馬克思主義理論起，50余年矢志不渝地致力于研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在關(guān)于半封建半殖民地舊中國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和土地制度方面，在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，以及在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面，進(jìn)行了深入系統(tǒng)的探索。早年參加革命，1935年出獄后，到日本民治大學(xué)留學(xué)，研究農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，并對(duì)比研究了中、日兩國(guó)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)和階級(jí)關(guān)系狀況。同期閱讀了大量日譯本馬列著作，深受著名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家河上肇的思想影響，從此立志以畢生精力深入研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論�；貒�(guó)后，曾先后在四川大學(xué)、安徽大學(xué)、湖南大學(xué)任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，宣傳馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。解放后，朱劍農(nóng)緊密聯(lián)系社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義的原理和方法研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，寫(xiě)出了大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)論著。1950年，他出版了《歷史唯物主義土地政策教程》；1955年，他又寫(xiě)成《我國(guó)過(guò)渡時(shí)期的生產(chǎn)資料所有制》一書(shū)。此后，有《價(jià)值及價(jià)值規(guī)律在各種社會(huì)制度下的作用》、《我國(guó)過(guò)渡時(shí)期的農(nóng)業(yè)地租》、《社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律》、《土地肥力經(jīng)濟(jì)原理》等有影響的著作問(wèn)世。他較早地論證了社會(huì)主義社會(huì)各種勞動(dòng)產(chǎn)品，不論是生產(chǎn)資料還是消費(fèi)資料，都是商品，并指出了價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)亦有一定作用，被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為是“寬派論”（即主張生產(chǎn)資料也是商品的觀點(diǎn)）的主要代表者之一。

20世紀(jì)50年代，由于學(xué)校的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科隊(duì)伍實(shí)力強(qiáng)勁，科研水平較高，因而在全國(guó)影響較大，與武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)、中共湖北省委黨校一道被經(jīng)濟(jì)學(xué)界譽(yù)為“湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)界的四大金剛”。

這一階段在教學(xué)方面的特點(diǎn)主要是使用蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教課書(shū)，當(dāng)時(shí)叫四、六分冊(cè)，也叫黃皮本（因?yàn)榉忭?yè)是黃色的）。當(dāng)時(shí)把它作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要教材，也作為教學(xué)和科研的主要依據(jù)。這本書(shū)的特點(diǎn)是馬克思的《資本論》一、二、三卷的高度濃縮，從商品、貨幣開(kāi)始，一直到剩余價(jià)值分配。社會(huì)主義部分是介紹1953年斯大林發(fā)表的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》這本書(shū)，雖然講到了馬克思《資本論》的理論，也講了一些蘇聯(lián)的實(shí)際問(wèn)題，但缺少?gòu)闹袊?guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中總結(jié)出來(lái)的理論。

2.“揚(yáng)棄”階段：1958—1975年。

50年代末60年代上半期，全國(guó)舉行了“商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律”大討論。其背景是：50年代，陳伯達(dá)主張取消商品生產(chǎn)，1959年，張春橋在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章主張取消按勞分配，實(shí)行大鍋飯。在蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教課書(shū)中，斯大林認(rèn)為社會(huì)主義只要存在全民和集體兩種所有制，就應(yīng)當(dāng)存在商品生產(chǎn)和商品交換，但他同時(shí)又認(rèn)為在全民所有制內(nèi)部本質(zhì)上不是商品交換，只是商品交換的形式。毛澤東明確反對(duì)中國(guó)所謂“理論家”主張取消商品和貨幣的觀點(diǎn)。由此在全國(guó)范圍引起了商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律的大討論。學(xué)校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室的教師積極參與討論，并把毛澤東對(duì)這一問(wèn)題的看法貫徹到教學(xué)中去，同時(shí)寫(xiě)了多篇有影響的論文，例如，張寄濤在《中南財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《論社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律》論文，郭慧珍寫(xiě)的《價(jià)值規(guī)律在我國(guó)經(jīng)濟(jì)中的作用》一文被收入大討論的全國(guó)論文集。

這一階段在教學(xué)方面的主要特點(diǎn)，是揚(yáng)棄四、六分冊(cè)。中蘇關(guān)系破裂前，各高校一直采用蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。中蘇關(guān)系破裂后，中國(guó)開(kāi)始揚(yáng)棄蘇聯(lián)版本的教材，編寫(xiě)聯(lián)系中國(guó)實(shí)際的教材。中央宣傳部組織哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門(mén)課的教材編寫(xiě)，同時(shí)也允許各地方編寫(xiě)。湖北省宣傳部組織了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材編寫(xiě)。由于學(xué)校在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面力量比較強(qiáng)，湖北省這門(mén)課程的教材是以學(xué)校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教師為主編寫(xiě)的。他們著重研究了馬克思列寧主義的經(jīng)濟(jì)理論和毛澤東的經(jīng)濟(jì)思想，以此為指針來(lái)編寫(xiě)教材，改變了過(guò)去主要依據(jù)蘇聯(lián)權(quán)威和經(jīng)驗(yàn)的做法，而主動(dòng)聯(lián)系中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際，來(lái)編寫(xiě)自己的教材，并付印成書(shū)。這個(gè)階段的特點(diǎn)就是揚(yáng)棄蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化。在這一時(shí)期，由于該學(xué)科在編寫(xiě)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材方面起步比較早，在全國(guó)產(chǎn)生了積極影響。

3.揚(yáng)名階段：1975—1979年。

1975年鄧小平任代總理時(shí)，成立了中央政治研究室，主任是胡喬木，副主任為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)。中央政治研究室要編寫(xiě)一本《馬恩列斯毛論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》，其目的，公開(kāi)說(shuō)法是工農(nóng)兵學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的需要，但實(shí)際上想以馬、恩、列、斯和毛澤東的有關(guān)的思想，批判“四人幫”的胡作非為，特別是由“四人幫”控制的《紅旗》雜志的觀點(diǎn)。首先，于光遠(yuǎn)讓戴成（學(xué)校1954級(jí)學(xué)生，時(shí)任人民出版社經(jīng)濟(jì)室編輯）負(fù)責(zé)組織編寫(xiě)。戴成在湖北省委宣傳部的支持下，決定由武漢大學(xué)和湖北財(cái)經(jīng)�？茖W(xué)校來(lái)編寫(xiě)，具體由湖北財(cái)經(jīng)專科學(xué)校的楊懷讓、王時(shí)杰和武漢大學(xué)教師曾啟賢、湯在新教授負(fù)責(zé)。這次編寫(xiě)工作的要求有五個(gè)特點(diǎn)：第一，編寫(xiě)要保密；第二，這次編寫(xiě)是國(guó)務(wù)院中央政治研究室的需要；第三，半年之內(nèi)編寫(xiě)出來(lái)；第四，凡是有關(guān)經(jīng)濟(jì)的論述都要編寫(xiě)，不能遺漏；第五，編好后材料全部上交。但后來(lái)只編寫(xiě)了《馬、恩、列論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》。學(xué)校與武漢大學(xué)的有關(guān)老師全面查閱了馬恩全集、列寧全集，把所有有關(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的觀點(diǎn)都摘錄下來(lái)。當(dāng)時(shí)是秘密進(jìn)行這項(xiàng)工作的，因?yàn)楹芏嘤^點(diǎn)，是“四人幫”批判的，如一長(zhǎng)制、物質(zhì)刺激、獎(jiǎng)金、計(jì)件工資等在當(dāng)時(shí)是作為修正主義來(lái)批判的。編這本書(shū)就是為了糾正當(dāng)時(shí)理論上的錯(cuò)誤，并以此為依據(jù)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，發(fā)展生產(chǎn)。成書(shū)之際，正好打倒了“四人幫”。在北京開(kāi)會(huì)時(shí)，于光運(yùn)教授對(duì)這本書(shū)大加褒獎(jiǎng)。這本書(shū)對(duì)于撥亂反正，糾正一些過(guò)“左”的觀點(diǎn)，全面理解馬克思列寧主義的思想體系，發(fā)揮了很大作用。

1977年，為配合理論上撥亂反正，于光遠(yuǎn)同志希望把按勞分配的理論搞清楚。因?yàn)樵?ldquo;文革”期間，張春橋認(rèn)為按勞分配理論是資產(chǎn)階級(jí)的理論基礎(chǔ)，按勞分配是產(chǎn)生資本主義和新資產(chǎn)階級(jí)分子的土壤和條件。在于光遠(yuǎn)教授的倡議和指導(dǎo)下，郭慧珍、夏興園、周彥文、彭星閭等教授參加了討論會(huì)，經(jīng)過(guò)50多天的討論與反復(fù)修改，完成了《按勞分配若干范疇的分析》一書(shū)，該書(shū)在1979年8月由人民出版社出版。這本書(shū)從內(nèi)涵上界定了按勞分配的若干范疇，而且是分層次來(lái)探討的，從而澄清了被“四人幫”搞亂的理論問(wèn)題。得到了于光遠(yuǎn)教授的充分肯定，該書(shū)參加了全國(guó)第三次按勞分配討論會(huì)，在學(xué)術(shù)界獲得了很高的評(píng)價(jià)。

（二）繼承、發(fā)揚(yáng)、改造和創(chuàng)新時(shí)期：20世紀(jì)70年代末至今

這一時(shí)期，學(xué)校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從大的方面說(shuō)，是伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放的步伐而不斷發(fā)展的,但從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本身發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可以分為以下兩個(gè)階段。

1.繼承、發(fā)揚(yáng)階段：70年代末—90年代初。

這一階段的主要特點(diǎn)是，在全面系統(tǒng)地研究和宣傳馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)吸收前蘇聯(lián)東歐國(guó)家改革的經(jīng)驗(yàn)以及這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論，更好地研究中國(guó)改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因而，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在新時(shí)期的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，并成為湖北省政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界的王牌之一。同時(shí)，為國(guó)家培養(yǎng)了一大批具有高層次學(xué)歷的拔尖人才。

70年代末80年代初，張寄濤、王時(shí)杰、夏興園、胡逢吉、郭慧珍、周彥文等教授一方面系統(tǒng)地宣傳馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，另一方面，在堅(jiān)持馬克思主義的基本原理和方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國(guó)的實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)和剩余勞動(dòng)的性質(zhì)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律等問(wèn)題進(jìn)行了卓有成效的研究，為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在新時(shí)期的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

十一屆三中全會(huì)以后，中央提出了經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)效益等問(wèn)題，該學(xué)科積極投入對(duì)這些重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究。張寄濤教授組織和參加了《經(jīng)濟(jì)體制改革的理論探討》一書(shū)的撰寫(xiě)工作，該書(shū)1982年由湖北人民出版社出版，并獲得湖北省社會(huì)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。同時(shí)，張寄濤教授在深入研究馬克思的剩余勞動(dòng)理論基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)了“馬克思的剩余勞動(dòng)理論和社會(huì)主義剩余勞動(dòng)的性質(zhì)及其表現(xiàn)形式”一文，對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)的性質(zhì)及社會(huì)主義制度下生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)作了探討。他認(rèn)為，《資本論》在三種含義上使用“剩余勞動(dòng)”這一概念，即把“剩余勞動(dòng)”作為反映資本主義剝削本質(zhì)的特定范疇；把“剩余勞動(dòng)”作為各個(gè)剝削制度共同具有的范疇以及把“剩余勞動(dòng)”當(dāng)作人類文明時(shí)期任何社會(huì)都存在的一般范疇；在社會(huì)主義條件下，前兩種“剩余勞動(dòng)”已不復(fù)存在，但作為一般范疇的剩余勞動(dòng)卻始終存在，變化的只是它的特性和表現(xiàn)形式，社會(huì)主義剩余勞動(dòng)也表現(xiàn)為一定的使用價(jià)值形態(tài)和價(jià)值形態(tài)。由于該文在社會(huì)主義剩余勞動(dòng)理論上做出了重要貢獻(xiàn)，該文被收錄于《資本論與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中，并于1984年獲中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界最高獎(jiǎng)——孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)論文獎(jiǎng)。此后，張寄濤教授與夏興園教授繼續(xù)探討社會(huì)主義條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)，并撰寫(xiě)了《社會(huì)主義制度下生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)》一文，明確界定了社會(huì)主義條件下生產(chǎn)勞動(dòng)的內(nèi)涵，區(qū)分了社會(huì)主義制度下屬于生產(chǎn)勞動(dòng)范疇的部門(mén)，并且提出社會(huì)主義商業(yè)部門(mén)也屬于生產(chǎn)部門(mén)。這一觀點(diǎn)對(duì)研究國(guó)民收入的分配和再分配，促進(jìn)合理安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比例關(guān)系，發(fā)展科學(xué)、文化、教育事業(yè)有著重要的指導(dǎo)意義。該文被收入《生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)論文集》中。

以王時(shí)杰、夏興園、郭慧珍等教授為主要成員的研究組認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其變化發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，必須以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高經(jīng)濟(jì)效益、改善人民生活質(zhì)量、提高人民生活水平為目的。為此，他們開(kāi)始著手建立社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)效益學(xué)這兩門(mén)新學(xué)科，提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、絕對(duì)經(jīng)濟(jì)效益、相對(duì)經(jīng)濟(jì)效益、綜合經(jīng)濟(jì)效益、經(jīng)濟(jì)效益率等一系列新觀點(diǎn)，發(fā)表了上百篇論文，先后出版了由王時(shí)杰、郭慧珍、王東京撰著的《社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》，以及由王時(shí)杰、夏興園主編的《社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)效益》，由王時(shí)杰主編、郭慧珍副主編的《經(jīng)濟(jì)效益學(xué)》等專著，在全國(guó)產(chǎn)生了重要影響。

在研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效益學(xué)時(shí)，王時(shí)杰教授等人全面探索了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門(mén)經(jīng)濟(jì)效益的特點(diǎn)、衡量指標(biāo)和提高途徑，對(duì)各種經(jīng)濟(jì)效益作了綜合與歸納，從經(jīng)濟(jì)效益的內(nèi)涵、特點(diǎn)、構(gòu)成與優(yōu)化出發(fā)，提出了絕對(duì)經(jīng)濟(jì)效益、相對(duì)經(jīng)濟(jì)效益、綜合經(jīng)濟(jì)效益、經(jīng)濟(jì)效益率、相關(guān)經(jīng)濟(jì)效益、擴(kuò)波經(jīng)濟(jì)效益等新概念；著重闡明了智力生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)效益、結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)效益與規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益、潛能經(jīng)濟(jì)效益與相關(guān)經(jīng)濟(jì)效益判斷。

在研究社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，王時(shí)杰教授等人以馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論為指導(dǎo)，借鑒西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)理論的科學(xué)成分和分析方法，建立了社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新的理論體系；在吸納有關(guān)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的實(shí)際，從理論的高度闡述了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度、質(zhì)量、類型、體制、機(jī)制、就業(yè)以及發(fā)展戰(zhàn)略方面，探索了持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和一系列原則、模式。首先，王時(shí)杰教授從分析影響社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的因素出發(fā)，論述了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的規(guī)律及其特點(diǎn)，并首次提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量這一概念，闡述了其內(nèi)涵，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量依次表現(xiàn)為勞動(dòng)效率、投入產(chǎn)出率、科技貢獻(xiàn)率，最終歸結(jié)于人民生活質(zhì)量的提高。其次，他論述了新技術(shù)革命與中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的互動(dòng)規(guī)律及特點(diǎn)；闡明了社會(huì)主義就業(yè)理論，提出了四種就業(yè)目標(biāo)模式以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行四邊形等新理論觀點(diǎn)。他不同意將就業(yè)與提高勞動(dòng)生產(chǎn)率相對(duì)立的觀點(diǎn)，認(rèn)為解決就業(yè)問(wèn)題的根本出路恰恰在于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，通過(guò)向生產(chǎn)的廣度和深度進(jìn)軍，可以逐步縮短勞動(dòng)時(shí)間，從而解決就業(yè)問(wèn)題。第三，王時(shí)杰認(rèn)為提高社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的關(guān)鍵在于大幅度提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，并提出了勞動(dòng)生產(chǎn)率的五條最低界限，同時(shí)指出研究社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率應(yīng)當(dāng)區(qū)分勞動(dòng)的自然生產(chǎn)率和勞動(dòng)的技術(shù)生產(chǎn)率。

八九十年代，中國(guó)正處于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)理論界思想活躍，不斷突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的框架，大膽借鑒吸收國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論，努力探索社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律。由于東歐國(guó)家在社會(huì)主義國(guó)家中較早地進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制改革，經(jīng)濟(jì)改革理論較為系統(tǒng)成熟，理論界出現(xiàn)了研究東歐經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱潮。張寄濤、胡逢吉等教授在全國(guó)較早對(duì)蘇聯(lián)、東歐經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一些理論進(jìn)行宣傳和研究，產(chǎn)生了較大的影響。張寄濤教授與鐘朋榮共同研究并聯(lián)名發(fā)表了四篇研究“短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)”的論文。這四篇論文在對(duì)科爾內(nèi)的《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》進(jìn)行簡(jiǎn)要概述的基礎(chǔ)上，概括了科爾內(nèi)的觀點(diǎn)：短缺在社會(huì)主義國(guó)家是長(zhǎng)期普遍的現(xiàn)象，造成短缺的原因在于微觀的軟預(yù)算約束，而微觀的軟預(yù)算約束存在著深刻的制度原因；詳細(xì)分析了科爾內(nèi)關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在短缺條件下如何運(yùn)行的理論，認(rèn)為科爾內(nèi)的論述是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)證分析，不僅突破了以往那種對(duì)生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)解說(shuō)的局限性，而且對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)提出了新思路。胡逢吉教授對(duì)短缺經(jīng)濟(jì)也作了探討，撰寫(xiě)了《“短缺經(jīng)濟(jì)”辨析》、《對(duì)社會(huì)主義短缺理論的幾點(diǎn)商榷》、《短缺與價(jià)格》、《短缺理論述評(píng)》、《短缺問(wèn)題綜論》等論文，認(rèn)為短缺并非社會(huì)主義所固有的，與社會(huì)主義制度基本特征并無(wú)必然聯(lián)系，結(jié)構(gòu)性短缺在商品經(jīng)濟(jì)條件下具有客觀必然性，而總量短缺的形成則在于主觀原因，即宏觀經(jīng)濟(jì)決策的失誤和微觀的軟預(yù)算約束，并提出了衡量短缺的兩個(gè)標(biāo)志，解決短缺的基本思路應(yīng)進(jìn)行多層次思考。鐘朋榮同志在《評(píng)錫克的三渠價(jià)格模型和自由價(jià)格思想》一文中，對(duì)錫克的三渠價(jià)格模型和自由價(jià)格思想作了詳細(xì)闡述，尤其是詳細(xì)闡述了錫克的關(guān)于三渠價(jià)格模型是符合社會(huì)主義原則及最優(yōu)方案選擇的理論，并對(duì)錫克的價(jià)格改革目標(biāo)模式作了闡述，認(rèn)為中國(guó)改革目標(biāo)模式不應(yīng)是單一的自由價(jià)格模式，而是極少數(shù)計(jì)劃價(jià)格與大多數(shù)自由價(jià)格并存的模式。胡逢吉教授在《〈新經(jīng)濟(jì)學(xué)〉述評(píng)：兼評(píng)布哈林對(duì)原始積累論的批判》一文中指出，過(guò)渡時(shí)期不發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，工業(yè)化資金相當(dāng)部分要依靠非社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的價(jià)值轉(zhuǎn)移提供，但并不存在原始積累規(guī)律。胡逢吉教授還撰寫(xiě)了《“斯大林模式”述評(píng)》，試圖從評(píng)價(jià)“斯大林模式”中探求適合我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式。

總之，80年代中后期，該學(xué)科對(duì)東歐經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作了有益的探索，并取得了一系列研究成果，對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)起到了積極作用，尤其是在價(jià)格改革上的探討，對(duì)中國(guó)價(jià)格改革在理論上起到了推動(dòng)作用，促進(jìn)了中國(guó)改革實(shí)踐不斷向前發(fā)展。同時(shí)對(duì)短缺經(jīng)濟(jì)的研究，對(duì)80年代中國(guó)短缺經(jīng)濟(jì)環(huán)境的解決也起到了積極作用。

1984年，黨的十二屆三中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，明確提出了社會(huì)主義是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的論斷。根據(jù)中央文件精神，張寄濤、胡逢吉、夏興園和周彥文4位教授共同撰寫(xiě)了《中國(guó)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)概論》（中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，1986年版）一書(shū)。他們區(qū)分了“社會(huì)主義存在商品生產(chǎn)、商品交換”與“社會(huì)主義是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”兩種提法的理論含義與本質(zhì)，明確提出要把各個(gè)領(lǐng)域普遍存在的商品貨幣關(guān)系作為一個(gè)有機(jī)整體來(lái)把握，全面研究社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)范疇、運(yùn)行規(guī)律、運(yùn)行機(jī)制、商品經(jīng)濟(jì)存在的條件、原因及其地位，社會(huì)主義資金運(yùn)動(dòng)、商品市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)杠桿，并探討了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)與世界市場(chǎng)的關(guān)系，以及如何充分利用兩種資源、兩種市場(chǎng)提高社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效益。在這本著作中，張寄濤教授較早在學(xué)術(shù)界提出了市場(chǎng)機(jī)制與計(jì)劃?rùn)C(jī)制共存于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一切領(lǐng)域的觀點(diǎn)。該書(shū)獲得湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，同時(shí)作為研究生教材，被評(píng)為財(cái)政部第二屆優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)。

1986年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活出現(xiàn)了社會(huì)總需求與社會(huì)總供給的局部失衡，出現(xiàn)了一定的通貨膨脹，中央強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和完善對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控。這時(shí)，該學(xué)科接受了湖北省社會(huì)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組和武漢市人民政府的委托，進(jìn)行了《宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控與微觀經(jīng)濟(jì)搞活相結(jié)合》課題的研究，以張寄濤教授為主持人的課題組深入到機(jī)關(guān)、企業(yè)和各部門(mén)進(jìn)行了座談、訪問(wèn)和調(diào)查研究，寫(xiě)出的研究報(bào)告《宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控與微觀經(jīng)濟(jì)搞活相結(jié)合》，受到武漢市黨政領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)，武漢市人民政府以文件形式發(fā)往各有關(guān)部門(mén)參考。在課題研究的基礎(chǔ)上，張寄濤教授主編了《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的宏觀調(diào)控》一書(shū)（中國(guó)計(jì)劃出版社，1989年出版）。該書(shū)較全面地探討了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中關(guān)于宏觀調(diào)控的理論、政策、方法以及如何對(duì)投資、消費(fèi)、對(duì)外貿(mào)易、利用外資等領(lǐng)域的調(diào)控等問(wèn)題。該書(shū)獲得湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

20世紀(jì)80年代，楊懷讓、王時(shí)杰、周彥文等教授主編了各類政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，并多次再版，在全國(guó)產(chǎn)生了較好的影響。如王時(shí)杰、劉興斌主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：資本主義部分》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：社會(huì)主義部分》由湖北人民出版社出版。楊懷讓組織全國(guó)14所財(cái)經(jīng)院校編寫(xiě)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：社會(huì)主義部分》由中國(guó)財(cái)經(jīng)出版社出版。1993年，周彥文主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：資本主義部分》由東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版，該教材是財(cái)政部教材編審委員會(huì)審定的全國(guó)財(cái)經(jīng)類通用教材。與此同時(shí)，王時(shí)杰等教授還走出校門(mén)，為省內(nèi)外的機(jī)關(guān)干部、企業(yè)職工講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1982年，配合全國(guó)有關(guān)生產(chǎn)目的問(wèn)題的討論，王時(shí)杰應(yīng)邀為武漢市委書(shū)記王群、市長(zhǎng)黎智等市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志講授“社會(huì)主義生產(chǎn)目的”。1983—1985年，王時(shí)杰、郭慧珍應(yīng)湖北省委講師團(tuán)的邀請(qǐng)，在湖北省電視臺(tái)為全省有關(guān)干部講授《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。1985年，黨中央提出“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)論”后，王時(shí)杰應(yīng)邀為黎智、吳官正等武漢市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志講授“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”。

此外，劉烈龍教授1985年在《經(jīng)濟(jì)研究》發(fā)表《計(jì)劃調(diào)節(jié)與調(diào)節(jié)計(jì)劃》一文，提出了“調(diào)節(jié)計(jì)劃”的新概念，認(rèn)為價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)作用是調(diào)節(jié)計(jì)劃的內(nèi)容和手段，而不是計(jì)劃調(diào)節(jié)的形式。

同期，學(xué)校一批政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的后起之秀，如朱延福、王東京、趙凌云等中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家也開(kāi)始嶄露頭角。

2.改革、創(chuàng)新階段：90年代初至今。

這一階段的主要特點(diǎn)是，在推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和開(kāi)放的過(guò)程中，在堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則的基礎(chǔ)上，多方面吸收現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論成果和新的研究方法，學(xué)科的發(fā)展表現(xiàn)出多樣化的創(chuàng)新和發(fā)展趨勢(shì)。同期，該學(xué)科為國(guó)家培養(yǎng)了一批具有博士學(xué)位的高級(jí)人才。

隨著改革開(kāi)放的深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐漸向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，形形色色的地下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也在大肆滋生繁衍，諸如倒買(mǎi)倒賣(mài)、走私販毒、制假售劣、賣(mài)淫販黃、偷稅漏稅等日益猖獗，嚴(yán)重影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)正常秩序，干擾國(guó)家宏觀調(diào)控，妨礙國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界只是在80年代中后期才開(kāi)始借鑒西方“尋租”理論對(duì)地下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作了零碎的研究。因此，加強(qiáng)對(duì)地下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的研究，在理論和實(shí)踐上都有著重要意義。

1990年，夏興園教授申請(qǐng)“中國(guó)地下經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究”課題，獲得國(guó)家社科基金資助，這是全國(guó)第一項(xiàng)獲得國(guó)家社科基金資助的關(guān)于地下經(jīng)濟(jì)研究的課題。學(xué)校經(jīng)濟(jì)研究所隨即成立了以夏興園、萬(wàn)安培、盧現(xiàn)祥、楊云彥、戴炳源、曾繁華、廖涵、朱巧琳等人組成的“中國(guó)地下經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究課題組”。課題的最終成果是《中國(guó)地下經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究》（湖北人民出版社，1993年版）。課題組在調(diào)查研究過(guò)程中，調(diào)查了我國(guó)大量的地下經(jīng)濟(jì)事實(shí)，掌握了大量有關(guān)地下經(jīng)濟(jì)的資料，就地下經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)狀況編寫(xiě)了一套《地下經(jīng)濟(jì)從書(shū)》（河南人民出版社，1993年版），就偷稅漏稅、拐賣(mài)人口、地下金融、隱形就業(yè)、走私販毒、世界各國(guó)地下經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了描繪，并提出了相應(yīng)對(duì)策。這套叢書(shū)由《財(cái)經(jīng)動(dòng)脈大流血》、《撩開(kāi)“經(jīng)濟(jì)黑人”的面紗》、《神秘的金融王國(guó)》、《金飯碗、鐵飯碗、黑飯碗》、《走私販毒面面觀》、《席卷全球的地下經(jīng)濟(jì)狂潮》組成。之后，萬(wàn)安培教授主持完成了國(guó)家社科基金課題《中國(guó)黑市活動(dòng)現(xiàn)狀及對(duì)市場(chǎng)秩序的影響》，研究過(guò)程獲得美國(guó)福特基金資助。萬(wàn)安培教授還克服困難，對(duì)我國(guó)租金規(guī)模進(jìn)行考察，在《經(jīng)濟(jì)研究》上發(fā)表《租金規(guī)模動(dòng)態(tài)考察》、《租金規(guī)模變動(dòng)的考察》等論文。他從商品差價(jià)、利差、匯率差、進(jìn)出口許可證管制、稅差、公共福利待遇、股份制改造和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)過(guò)程、行業(yè)壟斷等方面估計(jì)中國(guó)1992年租金規(guī)模，并依1992年租金價(jià)值構(gòu)成，對(duì)1992—1997年5年間租金價(jià)值構(gòu)成規(guī)模的變動(dòng)進(jìn)行了分析。萬(wàn)安培教授對(duì)租金規(guī)模及變動(dòng)趨勢(shì)的考察，對(duì)于認(rèn)清下一步改革重點(diǎn)、難點(diǎn)以及推進(jìn)市場(chǎng)化改革，對(duì)于估計(jì)腐敗現(xiàn)象滋生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有重要現(xiàn)實(shí)意義，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界引起強(qiáng)烈反響。萬(wàn)安培教授對(duì)中國(guó)地下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歷史也作了研究，他與鄒進(jìn)文教授合作出版了《社會(huì)經(jīng)濟(jì)病態(tài)尋根》一書(shū)（湖北民人出版社，1995年版），考察了從先秦至今各個(gè)時(shí)期地下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)表現(xiàn)形式及其特征，并從經(jīng)濟(jì)、政治、心理等角度探討其原因，挖掘了歷史上整治地下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的措施，是全國(guó)第一部研究地下經(jīng)濟(jì)史的專著，對(duì)了解各種地下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)淵源及借鑒歷史整治對(duì)策有較高價(jià)值。夏興園教授在課題研究成果基礎(chǔ)上，嘗試建立地下經(jīng)濟(jì)學(xué)這一分支學(xué)科，就地下經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系、主要內(nèi)容、分析重點(diǎn)以及科學(xué)方法論等問(wèn)題進(jìn)行探討，組織編寫(xiě)了《地下經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》（湖北人民出版社，1994年版）。該書(shū)還通過(guò)對(duì)地下經(jīng)濟(jì)與資源配置、經(jīng)濟(jì)體制、貨幣流通的關(guān)系，地下經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)諸領(lǐng)域表現(xiàn)形式和特點(diǎn)的分析，探尋地下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特征及規(guī)律，并就如何規(guī)范我國(guó)市場(chǎng)秩序和規(guī)則、整治地下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提出建議和對(duì)策。此書(shū)出版后，獲得經(jīng)濟(jì)理論界的好評(píng)，被認(rèn)為是“我國(guó)第一部地下經(jīng)濟(jì)學(xué)理論專著，填補(bǔ)了我國(guó)地下經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域空白，具有現(xiàn)實(shí)性、系統(tǒng)性、客觀性和實(shí)踐性的特點(diǎn)”（王惠玲）。對(duì)于課題組在地下經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)拓性的研究和取得豐碩成果，經(jīng)濟(jì)學(xué)界給予高度評(píng)價(jià)，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)張卓元、夏振坤等人譽(yù)之為“對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域一個(gè)較為薄弱環(huán)節(jié)作了可喜的貢獻(xiàn)”；《中國(guó)地下經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究》一書(shū)，獲得“全國(guó)高等學(xué)校首屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)”；夏興園教授撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)論文《“地下經(jīng)濟(jì)”三論》，獲得“湖北省第二屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)”。后來(lái)戴炳源博士在夏興園教授指導(dǎo)下出版了《地下經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)證若干問(wèn)題研究》（武漢工業(yè)大學(xué)出版社，2000年版），就宏觀經(jīng)濟(jì)與地下經(jīng)濟(jì)問(wèn)題作了深入探討。夏興園教授因其對(duì)地下經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立、發(fā)展有重大貢獻(xiàn)被譽(yù)為“我國(guó)地下經(jīng)濟(jì)學(xué)的拓荒者”。

該學(xué)科在國(guó)內(nèi)較早開(kāi)展地下經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究，一直處于該研究領(lǐng)域的前沿；不僅把國(guó)外有關(guān)理論特別是索托、法伊格的理論率先介紹到中國(guó)，而且首次將西方理論運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際，開(kāi)創(chuàng)性地探討中國(guó)地下經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期系統(tǒng)研究，取得了大量學(xué)術(shù)成果，先后主持完成多項(xiàng)國(guó)家課題，出版一系列學(xué)術(shù)專著（含譯著《地下經(jīng)濟(jì)學(xué)》，上海三聯(lián)書(shū)店1994年出版），在全國(guó)重要報(bào)刊上發(fā)表論文數(shù)十篇，造就了一支在全國(guó)深有影響的地下經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。

20世紀(jì)90年代初，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)已經(jīng)明確，就是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。同時(shí)，中國(guó)還一直面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型。所以，中國(guó)如何從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，便成為國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同關(guān)心的重大理論問(wèn)題。對(duì)于這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的研究，不僅傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而且傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都不能對(duì)此作出很好的解答，所以，以中國(guó)的現(xiàn)實(shí)為素材，借鑒現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)秀成果，以及其他社會(huì)科學(xué)的優(yōu)秀成果，研究中國(guó)的改革和發(fā)展，便成為我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的必由之路。在這樣一個(gè)大的背景的條件下，學(xué)校一批中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家，圍繞中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型問(wèn)題進(jìn)行研究，在全國(guó)產(chǎn)生了一定影響，為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在新形勢(shì)下的創(chuàng)新發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn)。例如：趙凌云教授，從物理學(xué)的場(chǎng)論觀點(diǎn)和方法，系統(tǒng)地研究了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，從而構(gòu)建了一個(gè)分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的理論框架；朱延福教授以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為基本方法，從一個(gè)新的角度分析了中國(guó)的轉(zhuǎn)軌特點(diǎn)和過(guò)程，他稱之“受控核劇變”；林漢川教授對(duì)國(guó)有企業(yè)管理模式的轉(zhuǎn)型研究提出了許多新觀點(diǎn)；盧現(xiàn)祥教授在借鑒西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法的基礎(chǔ)上，研究了中國(guó)轉(zhuǎn)軌過(guò)程的一些改革和發(fā)展問(wèn)題；吳光炳教授對(duì)中國(guó)轉(zhuǎn)型企業(yè)家成長(zhǎng)機(jī)制進(jìn)行了深入研究；程啟智教授從個(gè)人投資的角度研究了轉(zhuǎn)軌時(shí)期，中國(guó)大眾的儲(chǔ)蓄、資產(chǎn)選擇及投資行為對(duì)中國(guó)的體制改革、宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；戴武堂教授對(duì)港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了系統(tǒng)、深入研究；范新成教授從制度創(chuàng)新的角度研究了中國(guó)證券市場(chǎng)的發(fā)展問(wèn)題。這些成果在全國(guó)產(chǎn)生了較大影響。

學(xué)校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)自1979年開(kāi)始招收碩士研究生，在培養(yǎng)研究生過(guò)程中不斷進(jìn)行創(chuàng)新，尋求培養(yǎng)研究生的最佳模式，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)與方法，特別是經(jīng)濟(jì)研究所以張寄濤、夏興園、胡逢吉3位教授組成的研究生導(dǎo)師組，在長(zhǎng)期的教學(xué)與科研實(shí)踐中，摸索出一套行之有效的培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)理論研究生的方法，其成果《培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)理論研究生的途徑與方法》，1989年被評(píng)為國(guó)家教委頒發(fā)的“國(guó)家級(jí)教學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)”和“湖北省高等學(xué)校教學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)”。

二、學(xué)科建設(shè)與研究生

培養(yǎng)的主要的經(jīng)驗(yàn)

（一）始終堅(jiān)持以馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論為學(xué)科建設(shè)和研究生培養(yǎng)的指導(dǎo)思想

該學(xué)科強(qiáng)調(diào)要將馬克思主義作為一個(gè)科學(xué)體系來(lái)把握，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，“要真正讀懂馬克思主義”；只有理解了馬克思主義，才能運(yùn)用、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。由此，該學(xué)科要求學(xué)生必須全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《資本論》，并組織了“資本論與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”系列專題報(bào)告，以輔助學(xué)生學(xué)習(xí)《資本論》。與此同時(shí)，在該專業(yè)的研究生中，還重點(diǎn)開(kāi)設(shè)了《馬克思、恩格斯、列寧論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》課程，讓學(xué)生全面系統(tǒng)地了解馬克思主義的整個(gè)理論體系。在教學(xué)中，注重理論聯(lián)系實(shí)際，要求學(xué)生對(duì)中國(guó)國(guó)情有真正理解，對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)是運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)。

（二）緊跟社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，合理開(kāi)設(shè)專門(mén)課程

隨著實(shí)踐不斷向前發(fā)展，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論也需要不斷向前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)同樣需要向前發(fā)展。該學(xué)科在教研過(guò)程中，不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，還引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)代東西方各主要流派的經(jīng)濟(jì)理論，藉以擴(kuò)大視野，在比較鑒別中堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論。同時(shí)，他們密切注視改革實(shí)踐的發(fā)展，注意從實(shí)踐中吸收提煉經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的經(jīng)濟(jì)理論。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代與專業(yè)要求，為避免知識(shí)老化，重新學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原著，鉆研當(dāng)代東西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派的理論，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式和歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，并積極開(kāi)展科學(xué)研究以豐富教學(xué)內(nèi)容。在此期間，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)除開(kāi)展了馬克思主義古典著作原著的教學(xué)外，還適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的需要，開(kāi)設(shè)了《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式研究》、《經(jīng)濟(jì)體制比較》、《經(jīng)濟(jì)理論的回顧與分析》、《中國(guó)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)概論》、《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效益學(xué)》以及《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的宏觀調(diào)控》等課程。由于緊跟時(shí)代步伐，緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，同時(shí)教師不斷把科研成果引入教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)拓、豐富了這些課程的教學(xué)，受到學(xué)生們一致好評(píng)，有的課程還出版了同名專著。

（三）堅(jiān)持教書(shū)育人，言傳身教

在教學(xué)方法上，堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ)，訓(xùn)練方法，要求學(xué)生在一、二年級(jí)時(shí)多讀書(shū)，精讀書(shū)，刻苦鉆研，扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。同時(shí)，還特別注意通過(guò)具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析，培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的方法論特別是馬克思主義的唯物辯證法，以提高觀察、分析問(wèn)題的能力。研究生導(dǎo)師們將教書(shū)育人放在首位，尤其注重育人。他們真心誠(chéng)意地關(guān)心愛(ài)護(hù)青年學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)：每屆研究生進(jìn)校，他們都要開(kāi)一次師生座談會(huì)，交流教與學(xué)雙方的要求；每月開(kāi)一次小型會(huì)，交流思想，探討教學(xué)與生活中的問(wèn)題；他們還經(jīng)常到學(xué)生宿舍談心，檢查學(xué)習(xí)與紀(jì)律執(zhí)行情況。在教育方法上，注重言傳身教。他們嚴(yán)于律己，要求自己養(yǎng)成唯真理是從的唯實(shí)學(xué)風(fēng)，做一個(gè)具有“理論良知”的經(jīng)濟(jì)理論工作者，把“要求學(xué)生做到的，老師必須先做到”作為為師守則。他們以其堅(jiān)定的革命信念、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、崇高的人格魅力影響著一屆又一屆學(xué)生。在他們的教育下，許多學(xué)生成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的棟梁之材。

（四）堅(jiān)持師生兩個(gè)主體，強(qiáng)調(diào)教學(xué)雙向適應(yīng)

導(dǎo)師組始終強(qiáng)調(diào)要充分調(diào)動(dòng)兩個(gè)主體的積極性，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生的主動(dòng)性以接受教師的引導(dǎo)為前提；教學(xué)和培養(yǎng)計(jì)劃應(yīng)有一定彈性，適應(yīng)學(xué)生需要，并及時(shí)摒棄過(guò)時(shí)的內(nèi)容和及時(shí)增添新的內(nèi)容；教學(xué)方法應(yīng)具有靈活性，講授與討論的安排可及時(shí)調(diào)整。同時(shí)要注意共性與個(gè)性，既要有進(jìn)行共性教育的一面，又要有進(jìn)行因材施教的一面，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)揮專長(zhǎng)的積極性，真正達(dá)到“教學(xué)相長(zhǎng)”的境界。《培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)理論研究生的途徑與方法》這一教學(xué)研究成果，不僅是張寄濤、夏興園、胡逢吉等教授組成研究生導(dǎo)師組的多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，也是該學(xué)科在研究生培養(yǎng)途徑與方法上積累的一筆寶貴財(cái)富。

由于該學(xué)科科研成果突出，對(duì)研究生的培養(yǎng)有方，因而，學(xué)校于1990年獲得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)博士研究生授予權(quán)，至今已為全國(guó)培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀具有博士學(xué)位的高級(jí)人才。