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中南財經(jīng)政法大學(xué)研究生經(jīng)濟思想史專業(yè)介紹如下：

一、學(xué)科創(chuàng)建、演變、發(fā)展之歷史脈絡(luò)

20世紀(jì)50年代，曾和杰等教師開設(shè)了“經(jīng)濟學(xué)說史”課程。70年代中期，受“評法批儒”政治斗爭的影響，一批學(xué)者從事儒家和法家經(jīng)濟思想的研究，它在客觀上推進(jìn)了中國經(jīng)濟思想史學(xué)術(shù)研究與學(xué)科創(chuàng)建。1977年初，學(xué)校組建經(jīng)濟研究室，下設(shè)中國近代經(jīng)濟思想史研究小組，該小組陣營龐大，人才濟濟，有侯厚吉、吳其敬、楊勘、張家驤、劉其發(fā)、張寄濤、吳顯海、黃希源、文浩然、文廣益、趙可曼等學(xué)者，由侯厚吉任組長，主要任務(wù)是編寫《中國近代經(jīng)濟思想史稿》。1979年，經(jīng)濟研究室改組為經(jīng)濟研究所后，中國經(jīng)濟思想史研究室成立，組成人員有侯厚吉、吳其敬、楊勘、張家驤等。1980年，中國經(jīng)濟思想史學(xué)會成立，侯厚吉教授當(dāng)選為理事。1982年，該研究室開始招收中國經(jīng)濟思想史專業(yè)碩士研究生。1983年，該專業(yè)被批準(zhǔn)為碩士學(xué)位點。該學(xué)科是全國較早招收中國經(jīng)濟思想史專業(yè)研究生和獲得碩士學(xué)位授予權(quán)的幾個學(xué)科點之一。1984年，3卷本（100余萬字）的《中國近代經(jīng)濟思想史稿》出齊。該書1986年獲湖北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎，1987年獲國家教委優(yōu)秀教材獎，1988年獲財政部部屬院校優(yōu)秀教材榮譽獎�！吨袊�大百科全書》編委會也因此特邀該學(xué)科的教師撰寫中國經(jīng)濟思想卷條目。當(dāng)時學(xué)校中國經(jīng)濟思想史研究隊伍陣營整齊，有4位正教授，為全國之冠，學(xué)術(shù)成就豐碩，盛極一時，被譽為全國中國經(jīng)濟思想史研究的三大中心之一。

20世紀(jì)90年代初以來，隨著幾位老教授的退休和幾位中青年學(xué)術(shù)骨干的調(diào)離，學(xué)校中國經(jīng)濟思想史的研究逐漸步入低谷。1993年，該學(xué)科點由張家驤教授主持承擔(dān)了國家社科基金項目“中國貨幣理論的歷史發(fā)展”的研究。1994年由學(xué)校和武漢大學(xué)聯(lián)合主辦的“中國經(jīng)濟思想史年會”在武漢召開。2001年，“中國貨幣理論的歷史發(fā)展”項目的最終研究成果《中國貨幣思想史》（127萬字）出版。2000年，經(jīng)濟思想史專業(yè)獲得博士學(xué)位授予權(quán)，張家驤教授連任中國經(jīng)濟思想史學(xué)會理事（1988年以來一直擔(dān)任理事），鄒進(jìn)文副教授當(dāng)選為中國經(jīng)濟思想史學(xué)會理事。2001年，陳銀娥教授由華中師范大學(xué)調(diào)入學(xué)校并被批準(zhǔn)為經(jīng)濟思想史專業(yè)博士生指導(dǎo)教師，2002年，該專業(yè)開始招收首批博士生。經(jīng)濟思想史學(xué)科在世紀(jì)之交又迎來了新的發(fā)展機遇。

二、學(xué)科建設(shè)的基本成就

該學(xué)科在以下五方面取得了突出成就：

（一）中國近代經(jīng)濟思想史的研究

由侯厚吉、吳其敬教授主編，張家驤、楊堪、劉其發(fā)、張寄濤等參編的《中國近代經(jīng)濟思想史稿》（3卷本，106萬字），成書于20世紀(jì)80年代初（1982—1984年由黑龍江人民出版社出版），是國內(nèi)第一部全面、系統(tǒng)研究中國近代經(jīng)濟思想史的宏篇巨著，也是中國經(jīng)濟思想史學(xué)術(shù)界的標(biāo)志性成果之一。該書問世后，中國經(jīng)濟思想學(xué)界的著名學(xué)者胡寄窗、巫寶三、趙靖等學(xué)者認(rèn)為，此書“內(nèi)容豐富，系統(tǒng)完整”，“觀點鮮明，論述清晰，言前人所未言者頗多，”“在近代經(jīng)濟思想史的研究方面作了很有價值的工作”。該書的出版在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響，其學(xué)術(shù)觀點被學(xué)術(shù)界廣泛征引，從而奠定了該學(xué)科在全國的中心重要地位。

（二）中國貨幣思想史的研究

中國貨幣思想史的研究凝聚了該學(xué)科四代學(xué)人的心血。早在20世紀(jì)70年代中期，侯厚吉教授就開始搜集中國貨幣思想史方面的史料。1984年，他與中國經(jīng)濟思想史研究室的其他學(xué)者們制定了共同編著《中國貨幣思想史》的計劃。后因特殊原因，僅侯厚吉教授一人堅持研究。1991年，侯厚吉教授不幸病逝，留下了大約200萬字的專題資料。1993年，由張家驤教授負(fù)責(zé)申報的國家社會科學(xué)基金資助項目——《中國貨幣理論的歷史發(fā)展》獲準(zhǔn)立項，隨后組成了10余人的課題組。該課題組由三代學(xué)人組成：張家驤教授為第一代；萬安培教授、鄒進(jìn)文博士、胡江濱副研究員為第二代；中國經(jīng)濟思想史專業(yè)的碩士畢業(yè)生為第三代。課題組成員經(jīng)過6年的不懈努力，終于寫出了127萬余字的《中國貨幣思想史》，于2001年由湖北人民出版社出版。該書是國內(nèi)第一部貫通古今的中國貨幣思想通史，引用了許多前人未曾引用的史料，填補了不少學(xué)術(shù)空白。

（三）馬克思主義經(jīng)濟學(xué)說在中國的傳播方面的研究

1993年，由張家驤教授主編、中國經(jīng)濟思想史研究室其他成員參編的《馬克思主義經(jīng)濟學(xué)說在中國的傳播、運用與發(fā)展》（40萬字）一書由河南人民出版社出版。該書是中國第一部研究馬克思主義經(jīng)濟學(xué)說在中國傳播、運用與發(fā)展的學(xué)術(shù)專著。

（四）中國經(jīng)濟管理思想史的研究

這方面的代表作有鄒進(jìn)文撰寫的《管子與商戰(zhàn)智慧》（湖北人民出版社1996年出版）、《商戰(zhàn)智慧—管子》（臺灣宏文館股份有限公司2001年出版）、《儒商法典》（湖北人民出版社1999年出版），萬安培、徐敦楷教授主編的《東方商人智典》。此外，萬安培、鄒進(jìn)文等教授還在《中南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》、《商業(yè)經(jīng)濟管理》、《北京商學(xué)院學(xué)報》等刊物發(fā)表多篇中國經(jīng)濟管理思想史方面的學(xué)術(shù)論文。

（五）公司理論史的研究

2001年，鄒進(jìn)文基于博士論文而撰著的《公司理論變遷研究》一書列入湖南人民出版社“中青年經(jīng)濟學(xué)家叢書”出版，該書是中國第一部系統(tǒng)論述中外公司理論史的著作。

（六）外國經(jīng)濟學(xué)說的研究

1993年，陳銀娥、羅良文參與編寫的《西方利潤理論研究》一書被列入武漢大學(xué)出版社“武漢大學(xué)學(xué)術(shù)叢書”出版，該書是中國第一部系統(tǒng)論述西方利潤理論產(chǎn)生和發(fā)展的著作。2000年陳銀娥教授基于博士論文和博士后研究報告而撰寫的兩部著作《凱恩斯主義貨幣政策研究》和《現(xiàn)代社會的福利制度》，分別作為“金融博士論叢”和“中青年經(jīng)濟學(xué)家文庫”由中國金融出版社與經(jīng)濟科學(xué)出版社出版發(fā)行。這兩部著作的問世，標(biāo)志著我校經(jīng)濟思想史的研究進(jìn)入了一個新的階段。

三、學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的基本經(jīng)驗、教訓(xùn)

我校中國經(jīng)濟思想史學(xué)科萌芽于20世紀(jì)初，產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代。它是理論經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。該學(xué)科對于構(gòu)建有中國特色的經(jīng)濟學(xué)理論基石和探索有中國特色的管理模式，具有非常獨特的價值；對于完善經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)具有廣博學(xué)識的經(jīng)濟學(xué)人才具有不可替代的作用。

中國經(jīng)濟思想史學(xué)科在其50年的發(fā)展歷程中，既有過輝煌，也有過低谷。歷史經(jīng)驗表明，該學(xué)科的發(fā)展壯大需要兩方面的條件：一是外部條件，如學(xué)校的傾斜政策，包括給予充裕的研究時間，成立專門的研究機構(gòu)和建立一支相對穩(wěn)定、精干的研究隊伍。20世紀(jì)80年代，該學(xué)科之所以成績斐然，重要原因之一是當(dāng)時有專門的研究室，集中了一批專門的研究人員。在市場經(jīng)濟條件下，中國經(jīng)濟思想史等基礎(chǔ)理論學(xué)科面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。創(chuàng)造并提供寬松的學(xué)術(shù)研究條件與環(huán)境，對于推進(jìn)該學(xué)科的發(fā)展尤為重要。二是內(nèi)部條件，研究者必須具有學(xué)術(shù)獻(xiàn)身精神，必須具備廣博的學(xué)識。研究中國經(jīng)濟思想史的學(xué)者必須具備良好的經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等方面的綜合素養(yǎng)。另一方面，中國經(jīng)濟思想史論文、著作的發(fā)表（全國沒有一家專門刊物）、出版非常困難，因而“產(chǎn)出”低。投入產(chǎn)出的不對稱使許多人徘徊止步于中國經(jīng)濟思想史研究的殿堂前。而學(xué)校中國經(jīng)濟思想史研究在20世紀(jì)80年代成就輝煌的一個重要原因是當(dāng)時有一批淡泊名利、潛心治學(xué)且學(xué)識淵博的學(xué)者。他們的道德文章，堪為楷模。