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1、基本資料、教育背景、工作經(jīng)歷、社會(huì)職務(wù)、獎(jiǎng)勵(lì)、榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)
楊慧林教授(1954- ),男,出生于北京,文學(xué)碩士、哲學(xué)博士,博士生導(dǎo)師。
現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng),兼任中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、國(guó)家社科基金專(zhuān)家評(píng)審組成員等。
主講課程“西方文藝?yán)碚撌?rdquo;曾獲北京市優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)(2004)、國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)(2005)、國(guó)家級(jí)精品課程(2009)、國(guó)家級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)(2009),2006年還曾獲得北京市高等學(xué)校教學(xué)名師稱(chēng)號(hào)。
2、教授課程
西方文藝?yán)碚撌?/font>
西方文化理論與宗教研究
西方人文學(xué)術(shù)的問(wèn)題與方法
英譯國(guó)學(xué)經(jīng)典研讀
3、主要研究方向
西方文論、基督教詮釋學(xué)
4、主要科研項(xiàng)目與課題
主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目重大項(xiàng)目“中國(guó)古代經(jīng)典英譯本匯釋匯校”(2010- )
5、主要科研成果
代表性學(xué)術(shù)著作有《神學(xué)詮釋學(xué):圣言·人言》(2001)、《基督教的底色與文化延伸》(2002)、《西方文論概要》(2003)、《在文學(xué)與神學(xué)的邊界》(2012)、《西方文論概覽》(2013)、《意義》(2013)等;并在美國(guó)出版學(xué)術(shù)論文集Christianity in China: the work of Yang Huilin(2004)以及China, Christianity and the Question of Culture (2014)。
代表性論文如下:
1.《中西“經(jīng)文辯讀”的可能性及其價(jià)值》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2011/1
2.《西方文化心理結(jié)構(gòu)中的莎士比亞》,《文藝研究》1988/6
3.《基督教精神與西方文學(xué)》,《文藝研究》1991/4
4.《20世紀(jì)西方文學(xué)的神學(xué)傾向》,《文藝研究》1994/3
5.《當(dāng)代神學(xué)對(duì)文論研究的潛在價(jià)值》,《文藝研究》2004/3
6.《“圣杯”的象征系統(tǒng)及其解碼》,《文藝研究》2005/3
7.《早期基督教文學(xué)概說(shuō)》,《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》2000/3
8.《讀解圣言:神學(xué)解釋學(xué)向現(xiàn)代解釋學(xué)過(guò)渡的問(wèn)題》,《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》2002/1
9.《詮釋和想象的空間:批評(píng)史中的莎士比亞與〈哈姆雷特〉》,《外國(guó)文學(xué)研究》2006/6
10.《“反向”的神學(xué)與文學(xué)研究:齊澤克“神學(xué)”的文學(xué)讀解》,《外國(guó)文學(xué)研究》2009/2
11.《“本地化”還是“處境化”:漢語(yǔ)語(yǔ)境中的基督教詮釋》,《世界宗教研究》2003/1
12.《齊澤克所說(shuō)的基督教遺產(chǎn)究竟是什么》,《世界宗教文化》2010/5
13.《西方馬克思主義宗教論說(shuō)的六個(gè)問(wèn)題領(lǐng)域》,《世界宗教文化》2012/1
14.《從“差異”到“他者”:海德格爾與德里達(dá)的神學(xué)讀解》,《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2004/4
15.《學(xué)術(shù)制度、國(guó)家政策和語(yǔ)言的力量》,《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2009/1
16.《“經(jīng)文辯讀”與“詮釋的循環(huán)”》,《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2012/5
16.《文化傳播的雙向考察:名詞的動(dòng)詞性與動(dòng)詞的交互性》,《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》2013/1
17.《評(píng)謝列貝克斯〈信仰的理解〉》,《道風(fēng):基督教文化評(píng)論》,2006 秋季號(hào)
18.《宗教研究的“比較”意識(shí)與“對(duì)話(huà)”精神》,《道風(fēng):基督教文化評(píng)論》,2009 春季號(hào)
19.《“反向”的觀(guān)念與“反轉(zhuǎn)”的邏輯:對(duì)齊澤克“神學(xué)”的一種讀解》,《道風(fēng):基督教文化評(píng)論》,2010 春季號(hào)
20.'Scriptural Reasoning' and the 'Hermeneutical Circle', (英國(guó))Literature and Theology 2014, 28 (2)
21.Language and Missionary Universities in China, Journal of Renmin University of China, 2009/1
22.Religious Studies in China,Journal of Renmin University of China, 2006/1
23.Inculturation or Contextualization: Interpretation of Christianity in the Context of Chinese Culture,(美國(guó))Contemporary Chinese Thought, 2004/6
24.Three Concerns in the Buddhist-Christian Dialogue,(美國(guó))Contemporary Chinese Thought, 2004/6
25.What Theological Ethics Mean to the Contemporary,(美國(guó))Contemporary Chinese Thought, 2004/6
26.The Moralized Sino-Christianity and the Meaning of Christian Morality,(美國(guó))Contemporary Chinese Thought, 2004/6
27.The Union Chinese Version of the Bible and Its Hermeneutical Analysis,(美國(guó))Contemporary Chinese Thought, 2004/6
28.The Reception and Interpretation of Global Ethic in China, (德國(guó))China's New Role in the International Community: Challenges and Expectations for the 21st Century, Frankfurt: Peter Lang Press, 2005
29.James Legge: Between Literature and Religion, Historical Context of the Inter-relationship between Literature and Religion in China, (法國(guó))Revue de Littérature Comparée,vol. 337 (no. 1) 2011
30.To Reverse our Premise with the Perverse Core: A Response to Žižek’s ‘Theology’ in Chinese Context, (美國(guó))Positions: East Asian Cultures Critique vol. 19 (no. 3) 2011
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