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阮曄：第四部分內(nèi)容是唯物史觀。這個沒有什么變動，也是一些字眼的變動，比如說人類社會及其發(fā)展規(guī)律，唯物史觀的對立，現(xiàn)在變成了叫舊歷史觀的缺陷和唯物史觀的創(chuàng)立，這樣一種變化會帶來什么變化？讓你了解唯物史觀的時候，了解維新史觀的時候把握兩個點，缺陷是什么？維新史觀創(chuàng)造的利益是什么？角度不同。

我們來看第三段，了解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的時候，一個建筑核心就是國家，增加了一個知識點，國家的起源和實質(zhì)？這樣的話看一下整個唯物史觀有沒有多大的變動？整個哲學(xué)部分內(nèi)容做一個總結(jié)，總論部分最根本的關(guān)注馬克思主義的顯著特征，唯物論里面，物質(zhì)觀、意識觀，重點把握實踐觀，怎么處理好主觀能動性。三大規(guī)律，主動把握對立統(tǒng)一規(guī)律，尤其是矛盾的統(tǒng)一性和動能性的關(guān)系。談中美關(guān)系。認(rèn)識論里面沒有實質(zhì)的變化，把握一個重要的知識點，馬克思主義，會成為黨的群眾路線實踐教育的哲學(xué)依據(jù)，唯物史觀，就是一個基本的知識點變化，就是要了解維新史觀的缺陷，增加了一個國家的權(quán)和本質(zhì)。