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考研政治的哲學(xué)部分可謂是博大精深，知識(shí)點(diǎn)的確需要考生的深入理解才能掌握的扎實(shí)，然而在哲學(xué)中有些原理確實(shí)很難把握，這就使得考生進(jìn)入誤區(qū)，在做模擬或是真題時(shí)頻頻出錯(cuò)。那么這些常見(jiàn)的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)都有哪些，下面老師就帶大家來(lái)看看這些易錯(cuò)的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，希望能引起考生的注意。

1、唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)與辯證唯物主義特有觀(guān)點(diǎn)的混淆

意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性與意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)性、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)是反映與認(rèn)識(shí)和能動(dòng)的反映。前者是所有唯物主義的共同觀(guān)點(diǎn)，后者是辯證唯物主義的特有觀(guān)點(diǎn)。

2、認(rèn)為辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答相同

這種看法是不全面的。兩者雖然都承認(rèn)物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。物質(zhì)決定意識(shí)，但形而上學(xué)唯物主義否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用，而辯證唯物主義承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。

3、認(rèn)為假象和錯(cuò)覺(jué)是一回事情

事實(shí)上假象是事物的一種現(xiàn)象，是客觀(guān)的；錯(cuò)覺(jué)是錯(cuò)誤的感覺(jué)，是主觀(guān)的。當(dāng)然，如果為假象所迷惑就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。

4、認(rèn)為人腦是意識(shí)的源泉

人腦是意識(shí)的器官，而不是意識(shí)的源泉，任何意識(shí)都是對(duì)客觀(guān)存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是對(duì)客觀(guān)存在的歪曲反映。即使是荒誕的意識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中也有其客觀(guān)原型。

5、認(rèn)為“度即關(guān)節(jié)點(diǎn)”

“度即關(guān)節(jié)點(diǎn)”是錯(cuò)誤的論斷。作為哲學(xué)范疇，度與關(guān)節(jié)點(diǎn)是密切相關(guān)的，但二者有不同的內(nèi)涵。度是關(guān)節(jié)點(diǎn)之間的范圍、區(qū)間，關(guān)節(jié)點(diǎn)是度的端點(diǎn)、臨界點(diǎn)，二者不可混為一談。

6、認(rèn)為人的價(jià)值觀(guān)是通過(guò)人的“自由選擇”實(shí)現(xiàn)的

這種觀(guān)點(diǎn)拋棄了人的社會(huì)屬性，離開(kāi)社會(huì)和集體來(lái)談個(gè)人，離開(kāi)社會(huì)歷史規(guī)律來(lái)談自由，宣傳個(gè)人主義、利己主義，堅(jiān)持了抽象的人的價(jià)值觀(guān)，是不科學(xué)的看法。

7、認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的決定動(dòng)力

“階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的決定動(dòng)力”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，而不是最終動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是由社會(huì)基本矛盾決定的，所以，社會(huì)基本矛盾才是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力。

看了以上這些錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，考生們是不是在考研政治復(fù)習(xí)初期錯(cuò)誤的理解過(guò)呢？快快牢記下來(lái)，走出一條屬于自己的考研道路吧，老師相信勝利就在不遠(yuǎn)的前方等著你，預(yù)祝所有考生都能在考場(chǎng)上取得理想的成績(jī)！