堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想。所謂解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下，破除一切不符合客觀實(shí)際的陳舊觀念和主觀偏見的朿縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，使主觀和客觀相符合，也就是實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的，解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是解放思想的目的和歸宿，兩者的目標(biāo)是一致的，都是為了使主觀和客觀相符合，創(chuàng)造性地研究新情況、解決新問(wèn)題、開拓新局面。只是二者的著眼點(diǎn)不同，解放思想著眼于主體方面，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；實(shí)事求是著眼于從客體方面，強(qiáng)調(diào)遵循事物的客觀規(guī)律。解放思想和實(shí)事求是體現(xiàn)了徹底的唯物論和徹底的辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀律性的統(tǒng)一。

二、在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理；理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新

堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，必須堅(jiān)持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理。人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的過(guò)程，要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

創(chuàng)新是—個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。只有創(chuàng)新，才能使我們的思想和理論隨著實(shí)際的變化而變化，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，這是我們的治黨治國(guó)之道，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義之道，也是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)和工作的成功之道。

三、認(rèn)識(shí)世界和改造世界、改造客觀世界與改造主觀世界

認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái)。

認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴、相互制約的。認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界；要有效地改造世界，又必須正確地認(rèn)識(shí)世界。認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論與實(shí)踐必須相結(jié)合。理論以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)踐以理論為指導(dǎo)。脫離實(shí)踐的理論是空洞的理論，離開理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。理論和實(shí)踐相結(jié)合，這是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。馬克思主義理論與具體實(shí)際相結(jié)合，是達(dá)到正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界的根本途徑。

認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程，既是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過(guò)程。改造客觀世界包括改造自然界和改造人類社會(huì)。改造主觀世界就是改造人們的認(rèn)識(shí)能力、改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系，核心是改造世界觀，即改造觀察和處理問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。改造客觀世界和改造主觀世界相輔相成、缺一不可。

四、自由與必然

認(rèn)識(shí)世界和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過(guò)程，也就是從必然走向自由的過(guò)程。自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。認(rèn)識(shí)必然，爭(zhēng)取自由，是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本目標(biāo)，是一個(gè)世界歷史性的過(guò)程。由必然到自由表現(xiàn)為人類不斷地從必然王國(guó)走向自由王國(guó)的過(guò)程。

【習(xí)題精練】

一、單選題：下列每題給出的選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

1.在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國(guó)民革命時(shí)期，毛主席深入農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民做了實(shí)地考察，最后寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，從而揭示了廣大農(nóng)民群眾是革命的主體力量。這件事說(shuō)明了()

A。學(xué)習(xí)有科學(xué)價(jià)值的書本知識(shí)十分重要B。只要掌握實(shí)際材料，就能獲得理論知識(shí)

C。一切真知都是從實(shí)踐發(fā)源的D。深入實(shí)際調(diào)查研究，是獲得知識(shí)的唯一途徑

2.16世紀(jì)伽利略因宣傳“日心說(shuō)”被宗教裁判所監(jiān)禁。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，1980年10月，羅馬教皇不得不公開為伽利略平反。這說(shuō)明()

A。真理是不斷發(fā)展的B。真理終將戰(zhàn)勝謬誤

C。謬誤是對(duì)客觀實(shí)際的歪曲反映D。謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理

3.馬克思主義普遍原理在與中國(guó)革命和建設(shè)結(jié)合的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了一次又一次的飛躍，誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大的理論成果，這說(shuō)明()

A。真理不可能轉(zhuǎn)化為謬誤B。真理具有永恒性

C。真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一D。真理是可以指導(dǎo)實(shí)踐

二、多選題：下列每題給出的選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，多選，少選或錯(cuò)選均不得分。

1.1971年，迪斯尼樂(lè)園的路徑設(shè)計(jì)獲得了“世界最佳設(shè)計(jì)”獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)師格羅培斯卻說(shuō)，“其實(shí)那不是我的設(shè)計(jì)。原因是在迪斯尼樂(lè)園主體工程完工后，格羅培斯暫停修筑樂(lè)園里的道路，并在空地上撒上草種。五個(gè)月后，樂(lè)園里綠草茵茵，草地上被游客踏出了不少寬窄不一的小路。格羅培斯根據(jù)這些行人踏出來(lái)的小路鋪設(shè)了人行道，成了“優(yōu)雅自然、簡(jiǎn)捷便利、個(gè)性突出”的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。格羅培斯的設(shè)計(jì)智慧對(duì)我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的啟示是()

A。要從生活實(shí)踐中獲取靈感B。要尊重群眾的實(shí)際需求

C。不要對(duì)自然事物做任何改變D。要對(duì)事物本來(lái)面目做直觀反映

2.鄧小平說(shuō)：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來(lái)的，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)。”這對(duì)我們實(shí)現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義，它要求我們()(2009年多項(xiàng)第18題)

A。要以解放思想為先導(dǎo)B。打破一切理論的約束

C。關(guān)注生活實(shí)踐的需要D。尊重人民群眾的訴求

3.馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。人類解放包括()(2013年多選第17題)

A。從自然界的壓迫下解放出來(lái)

B。從客觀規(guī)律的制約下解放出來(lái)

C。從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛下解放出來(lái)

D。從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來(lái)

【答案解析】

一、單選題

1.【答案】C

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。

從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，首先要盡可能地占有豐富而真實(shí)的感性材料，把現(xiàn)象作為入門的向?qū)�。其次，要運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)。從現(xiàn)象進(jìn)入本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的深化，但不是認(rèn)識(shí)的結(jié)束，還要繼續(xù)深入研究更深層次的本質(zhì)。選項(xiàng)A學(xué)習(xí)有科學(xué)價(jià)值的書本知識(shí)十分重要，并不符合題干中的材料說(shuō)明。選項(xiàng)B只要掌握實(shí)際材料，就能獲得理論知識(shí)，忽視了人在認(rèn)識(shí)中的主體性作用。選項(xiàng)D深入實(shí)際調(diào)查研究，是獲得知識(shí)的唯一途徑，沒有正確區(qū)分獲取知識(shí)的直接途徑與間接途徑。只有選項(xiàng)C正確地揭示出一切正確的知識(shí)都是來(lái)自于實(shí)踐。所以，本題的正確答案為選項(xiàng)C。

2.【答案】B

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：真理和謬誤。

真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映，謬誤則是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的歪曲反映。真理總是具體的，由于人們總是受著自己特定時(shí)代、知識(shí)背景等因素的影響，產(chǎn)生對(duì)特定事物的歪曲認(rèn)識(shí)。但隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，人們不斷提高認(rèn)識(shí)水平，真理終將戰(zhàn)勝謬誤。從題干中可以看出，材料反映的正是這一原理，所以，本題的正確答案是選項(xiàng)B。其他選項(xiàng)雖然觀點(diǎn)正確，但是與題干無(wú)關(guān)，所以排除。

3.【答案】C

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系。

真理都是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一。從其客觀性、不可被推翻性來(lái)說(shuō)，它具有絕對(duì)性；從其有限性來(lái)說(shuō)，又具有相對(duì)性。絕對(duì)性和相對(duì)性是客觀真理所固有的二重性。馬克思主義是真理，具有絕對(duì)性；但是，它又是不斷發(fā)展的，這又體現(xiàn)了相對(duì)性。因此，選項(xiàng)C正確。真理是具體的，有其適用的條件和范圍；真理是歷史的，不是永恒的；真理是全面的，把真理的某一方面規(guī)定孤立、抽象出來(lái)，加以夸大，它就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。因此，選項(xiàng)AB觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D觀點(diǎn)是正確的，但與本題無(wú)關(guān)，所以排除。

二、多選題

1.【答案】AB

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系。

在本題的材料中，根據(jù)材料描述體現(xiàn)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中取得的成果是要從實(shí)踐中獲得和攝取的，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和前提，實(shí)踐活動(dòng)在主體與客體的關(guān)系中必須尊重群眾的實(shí)際需求，即一切從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)，本題的C選項(xiàng)是典型的形而上學(xué)觀點(diǎn)，孤立的看問(wèn)題，本題的D選項(xiàng)并不是直觀反映，直觀反映是機(jī)械唯物主義反映論的基本特點(diǎn)，所以本題的正確答案是選項(xiàng)AB。

2.【答案】ACD

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：理論創(chuàng)新的內(nèi)涵。

我們?cè)趯?shí)現(xiàn)思想理論創(chuàng)新過(guò)程中，必須要堅(jiān)持以解放思想為先導(dǎo)，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立就是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物；解放思想，不是打破一切理論的約束，而是打破一切僵化的、教條的理論的約束，是對(duì)于理論的批判繼承的過(guò)程；解放思想、創(chuàng)新理論，必須要關(guān)注民生，關(guān)注基層群眾生活實(shí)踐的需要，尊重人民群眾的訴求。因此，本題正確答案是ACD。選項(xiàng)B本身錯(cuò)誤。

3.【答案】ACD

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：自由和必然的辯證關(guān)系。
全人類徹底解放包含著深刻和豐富的內(nèi)容。一是人類從自然界的奴役下解放出來(lái)，擺脫盲目自然力的支配，成為自然界的主人；二是人類從舊的社會(huì)關(guān)系束縛下解放出來(lái)，擺脫一切剝削壓迫和舊式分工的束縛，成為社會(huì)關(guān)系的主人；三是人類從剝削階級(jí)的思想觀念下解放出來(lái)，擺脫傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)思維方式的束縛，成為社會(huì)意識(shí)的主人。因此本題正確答案是選項(xiàng)ACD。