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考研政治命題與時(shí)政熱點(diǎn)緊密相連，每年的時(shí)政都會(huì)隨著熱點(diǎn)事件的變動(dòng)而不同，因此需要考研人及時(shí)關(guān)注并了解。今年是馬克思誕辰200周年，馬克思的理論在發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中顯示了無(wú)限的魅力和價(jià)值。1999年秋天，馬克思在英國(guó)廣播公司舉辦的“千年思想家”的評(píng)選中名列榜首，這或許是對(duì)馬克思占據(jù)世界思想舞臺(tái)制高點(diǎn)的肯定。1983年3月21日,《人民日?qǐng)?bào)》5版刊發(fā)文章《馬克思主義指引中國(guó)社會(huì)發(fā)生三次巨變——紀(jì)念馬克思逝世一百周年》。文中指出,中國(guó)從半封建半殖民地社會(huì)到新民主主義社會(huì),從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì),從初級(jí)階段社會(huì)主義到現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),是馬克思主義指引下中國(guó)社會(huì)面貌發(fā)生的三次巨變。　　他的偉大魅力在于創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)、唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義。而且，在其理論的指導(dǎo)下開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)，并推動(dòng)了這個(gè)偉大事業(yè)的實(shí)踐發(fā)展。其中，馬克思唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，是人類(lèi)科學(xué)思想的最大成果之一。如同馬克思本人所說(shuō);“要發(fā)現(xiàn)這種唯物的歷史觀，沒(méi)有前提是絕對(duì)不行的。”唯物史觀作為馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，在馬克思和恩格斯諸多著作中都有闡述，不同時(shí)期的著作對(duì)唯物史觀的形成發(fā)展都有著不同的影響�！∷鼜母�本上宣告了唯心史觀的徹底破產(chǎn)， 使唯心主義從它的最后的避難所中，從歷史觀中被驅(qū)逐出去了。從此，馬克思就在唯物史觀這塊堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始了全面建造馬克思主義理論大廈的偉大事業(yè)。今天我們重新學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的早期著作，探討馬克思唯物史觀的形成過(guò)程，對(duì)于我們把歷史唯物主義運(yùn)用于當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐中，堅(jiān)持和發(fā)展這一科學(xué)的社會(huì)歷史觀，澄清西方某些學(xué)者在唯物史觀形成問(wèn)題上的種種混亂，劃清唯物史觀和唯心史觀的界限，具有重大深遠(yuǎn)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

在當(dāng)今社會(huì)運(yùn)用唯物史觀來(lái)解決問(wèn)題就要做到以下幾點(diǎn)：

1.承認(rèn)歷史，尊重歷史。承認(rèn)歷史，認(rèn)為歷史正是所有事物的來(lái)源，這本身就解決了哲學(xué)中的一個(gè)命題——事物的來(lái)路問(wèn)題。任何事物都不是憑空產(chǎn)生的，其內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)都是相互聯(lián)系的。承認(rèn)歷史，尊重歷史，取其精華，揚(yáng)長(zhǎng)避短，這既是一種美德，也是堅(jiān)持了歷史的觀點(diǎn)。勃蘭特有一句名言：“誰(shuí)忘記了歷史，誰(shuí)就在靈魂上有病。”歷史是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)最客觀的見(jiàn)證，是民族的根，大樹(shù)沒(méi)有了根的存在，哪怕枝繁葉茂綠葉成蔭，也無(wú)法長(zhǎng)久存活。尊重歷史，承認(rèn)事實(shí)，才能分清是非。只有尊重歷史，才能贏得未來(lái)。

2.聯(lián)系歷史來(lái)觀察和分析問(wèn)題。以史為鏡，以史為鑒，用歷史的觀點(diǎn)來(lái)觀察和分析問(wèn)題，使得我們可以更加全面、客觀和實(shí)際地看待、分析以及處理問(wèn)題。有了歷史的觀點(diǎn)，我們就會(huì)有更強(qiáng)的理解力和包容性，聯(lián)系結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解歷史人物與歷史事件的出現(xiàn);有了歷史的觀點(diǎn)，我們就會(huì)更加準(zhǔn)確地判斷形勢(shì)，分清利弊，從而有針對(duì)性、側(cè)重點(diǎn)地開(kāi)展工作。歷史提供的不只經(jīng)驗(yàn)，還有教訓(xùn)，我們?cè)谇拜叺幕�礎(chǔ)上，結(jié)合自身實(shí)際，取其精華，去其糟粕，就可以提高效率少走彎路。

3.有選擇地繼承并發(fā)展歷史。歷史具有繼承性，它的產(chǎn)生和發(fā)展要以前人所積累的思想、材料為前提，繼承前人的思想和勞動(dòng)成果。而歷史的繼承，不是對(duì)舊事物的全盤(pán)否定或肯定，而是有選擇性的，克服其陳腐落后的東西，保留其合理先進(jìn)的因素�？v觀歷史唯物主義哲學(xué)理論，運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想的世界觀和方法論，以史為鑒、立足歷史、堅(jiān)持實(shí)事求是，做人類(lèi)精神文明物質(zhì)文明歷史的推進(jìn)者，做腳踏實(shí)地的實(shí)踐者，這就是一個(gè)革命者應(yīng)該采取的科學(xué)的態(tài)度。

就其唯物史觀中人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下的熱點(diǎn)進(jìn)行全面闡釋?zhuān)?/strong>