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西安交大藥理學(xué)博士生楊寶德在2017年的圣誕節(jié)當(dāng)天在灞河溺亡，令人感慨唏噓，其女友及身邊的朋友將事件歸因于其導(dǎo)師的壓榨和管制，由于缺乏權(quán)威第三方的調(diào)查，真相也就不得而知。人們繼續(xù)以此為依據(jù)對(duì)本已為業(yè)界內(nèi)外詬病的中國(guó)研究生培養(yǎng)制度、高校體制，甚至整個(gè)中國(guó)的教育制度進(jìn)行形而上學(xué)的判斷。

事實(shí)上，從整個(gè)現(xiàn)代教育體制來說，東亞包括日本、中國(guó)大陸和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等均仿制的是美國(guó)單軌制教育體系，整體大同小異，差異均在細(xì)節(jié)上。也因此，在中國(guó)大陸高校存在的主要問題在美國(guó)、日本和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)均有類似案例，最大的區(qū)別可能只是程度上的不同。

在研究生培養(yǎng)制度方面，中國(guó)也亦步亦趨的仿效美國(guó)的“老板制”培養(yǎng)模式，記得當(dāng)年最先被公開稱呼為“老板”的是現(xiàn)已從政的北大某著名年輕海歸教授。自那時(shí)起，老板就成了研究生導(dǎo)師的合理稱呼和行為指導(dǎo)準(zhǔn)則。在楊寶德事件前兩個(gè)月美國(guó)猶他大學(xué)剛發(fā)生了讀了7年博士發(fā)了6篇文章的中國(guó)博士生唐曉琳失聯(lián)死亡事件，輿論同樣指出問題出在了不肯讓其畢業(yè)的“老板式”導(dǎo)師身上。據(jù)說這位美國(guó)導(dǎo)師的老板化教學(xué)科研模式還是以夫妻老婆店的形式更上一層樓。

這種“老板制”培養(yǎng)模式在中國(guó)特色市場(chǎng)化進(jìn)程中與本土的學(xué)徒文化傳統(tǒng)融合很快表現(xiàn)出研究生培養(yǎng)的“中國(guó)模式”。這種特殊模式本質(zhì)上與有教無(wú)類這類充滿道德和情懷的詞是相矛盾的，也因此，一些“老板制”導(dǎo)師在招收學(xué)生方面遵循的模式是要么學(xué)生出身貧寒，能做家務(wù)能寫文章，這類學(xué)生名額少競(jìng)爭(zhēng)激烈;要么學(xué)生出身官宦，能夠帶來一定資源，如人脈和經(jīng)費(fèi)等，這類學(xué)生起步在副處級(jí);再有就是出身商賈的學(xué)生，能夠滿足導(dǎo)師對(duì)商業(yè)方面的好奇心和需求，這類學(xué)生主要看忽悠;最不濟(jì)就是招個(gè)外國(guó)學(xué)生，在某些特殊場(chǎng)合如春晚般表演外國(guó)人說相聲等曲藝雜耍滿足導(dǎo)師走向國(guó)際的虛榮心，這類學(xué)生要求盡量來自發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)。

后三種學(xué)生無(wú)論你有什么高古的初心和情懷，自入師門第一天起就被定位在非學(xué)術(shù)用途，如果想躋身學(xué)術(shù)就要付出比第一類學(xué)生更多的學(xué)術(shù)研究精力外加非學(xué)術(shù)定位資源。

這種招生模式其實(shí)自古有之，從至圣先師孔子以降皆心有靈犀地按此潛規(guī)則收徒�？资ト艘惶�(hào)弟子顏回出身寒門，但天資聰慧，學(xué)業(yè)進(jìn)步，奈何天嫉英才英年早逝;二號(hào)弟子子路身懷絕技，貼身服侍孔子，照顧孔子的一切衣食起居，盡管學(xué)識(shí)較差，但并不影響老師評(píng)價(jià)其“已造乎正大光明之階堂，特未深入精微之奧室耳”;三號(hào)弟子子貢出身巨賈，為孔子大肆操辦身后事，并守孝三年。

一些學(xué)�？蒲泄芾聿块T也深知本校老板在招收學(xué)生過程中的偏好，也順勢(shì)而為，要求導(dǎo)師招收研究生，特別是博士研究生時(shí)向?qū)W校付錢買人。招收第一個(gè)學(xué)生最便宜，給學(xué)校幾百元即可，每多招一個(gè)學(xué)生向?qū)W校教的經(jīng)費(fèi)就呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，能一屆招得起三個(gè)以上博士生的導(dǎo)師一定是爭(zhēng)奪科研項(xiàng)目和經(jīng)費(fèi)最厲害的殿堂級(jí)博導(dǎo)。

所以考慮到制度因素，不能因此將過多的負(fù)面評(píng)價(jià)發(fā)泄在老師身上，老師也是需要養(yǎng)家掙錢的凡人。從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)直觀來說，大部分高校教師無(wú)論是學(xué)術(shù)和道德素質(zhì)都是能夠守住為人師表的基本底線，是重視個(gè)人學(xué)術(shù)聲譽(yù)、愛護(hù)學(xué)生、珍惜道德規(guī)范的。北京某著名學(xué)府一位學(xué)境高遠(yuǎn)、專心科研的博士導(dǎo)師每年只招一個(gè)博士生，而且最好是在職的，因?yàn)樵诼毜牟挥媒o學(xué)校交錢。該學(xué)究不屑于爭(zhēng)取項(xiàng)目和經(jīng)費(fèi)，對(duì)研究也喜歡親力親為，不愿學(xué)生代筆，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)也是有教無(wú)類。

與長(zhǎng)期見諸媒體報(bào)端的問題相比較，更嚴(yán)重的反而是長(zhǎng)期以來不被外界察覺表面程序正義實(shí)際結(jié)果往往荒謬的高校科研人員選拔問題，大量近親繁殖現(xiàn)象嚴(yán)重，程序被潛規(guī)則利用反而更加固化了問題，上面的問題也就無(wú)法得到根本的緩解。導(dǎo)師對(duì)學(xué)生生殺予奪的權(quán)利在給部分學(xué)生帶來困窘的同時(shí)，也必然給自己喜愛的學(xué)生帶來特別的關(guān)照，將有限的資源留給這些會(huì)來事兒的學(xué)生，比如留校、評(píng)職稱或私下的利益交換，一路扶持下來，使部分水平一般的學(xué)生繼承衣缽成了學(xué)界未來之星。

這些繼承衣缽者自然又會(huì)拼命博取各種頭銜和利益，也會(huì)像自己的導(dǎo)師那樣獲取低成本的知識(shí)勞動(dòng)力為自己寫文章出成果，并心安理得地享受這些成果帶來的種種好處。而外界霧里看花，難以分辨他們的真實(shí)水平，只能根據(jù)知名度來進(jìn)行判斷，除非在某些情況下出現(xiàn)力有不逮的事情，才被外界看穿。但這個(gè)過程中，那些不會(huì)來事兒的人往往被邊緣化，個(gè)別特別“愚鈍”的更處事艱難。

這種“老板制”培養(yǎng)模式盡管長(zhǎng)期為學(xué)術(shù)界內(nèi)部所詬病，但由于其帶給既得利益者的收益驚人，成本低廉而長(zhǎng)期得不到解決，甚至固化下來。若想從根本上改變這些只能試著分散導(dǎo)師教授對(duì)學(xué)生的專屬管理權(quán)和命運(yùn)的掌握，并擴(kuò)大監(jiān)督和投訴處理的透明度。

最后轉(zhuǎn)述北京大學(xué)何懷宏總結(jié)小說《斯通納》的一段話，“馬斯特思曾經(jīng)有一次很鄭重地討論他所理解的‘大學(xué)的本質(zhì)’，他說大學(xué)其實(shí)是一個(gè)“庇護(hù)所”，是這樣一些人的‘庇護(hù)所’：這些人無(wú)力、或者不愿在外面的世界上競(jìng)爭(zhēng)，不想在政界、商界競(jìng)爭(zhēng)，甚至就是外面世界競(jìng)爭(zhēng)的失敗者，是外面世界的‘棄兒’。如果這樣的人在大學(xué)越來越少乃至近乎絕跡，那也就是大學(xué)靈魂的終結(jié)。”