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剛剛過去的這個周末，全國碩士研究生招生考試在各地開考。為保佑考試順利通過，山東農業(yè)大學的考生們把目光投向了校園里的孔子雕塑，他們在孔子雕塑上擺滿了各種吃的，密密麻麻連頭上都沒有放過，蘋果、橙子、薯片、飲料……琳瑯滿目，有人還給孔子寫了“求過信”。(齊魯晚報官微12月25日)

每逢重大考試，“花式祈福”總是媒體少不了的報道內容之一。比如高考期間，送考媽媽們會穿旗袍寓意“旗開得勝”;家長會給孩子吃一根油條、兩個雞蛋，希望孩子考100分;淘寶甚至推出了“VIP智商充值卡”“掛科險”等令人啼笑皆非的產品。

有需求就有市場，強烈的考試求過的心態(tài)，催生了各種安慰式的商品和服務。買了“智商充值卡”就能智商暴漲嗎?媽媽穿身旗袍就能幫孩子考高分嗎?相信任何智商正常的人都不會當真吧!但為什么還有市場?因為焦慮是最好的營銷手段，而“儀式”則是最簡單易行的心靈安撫法。

近年來，“儀式感”成為網文愛用的熱詞之一，似乎日常生活中的任何事情都能與“儀式”扯上關系。那么，到底什么是“儀式”?范·根納普在《通過儀式》中說到，儀式的作用就是“使個體能夠從一確定的境地過渡到另一同樣確定的境地”。換句話說，就是通過儀式給自己一個確定性的保障。具體到考試的“花式祈福”來說，就是用很小的成本，換取一個重要的保障。

拜祭一下孔子能費多大事呢?無非是買點零食再花上一點點時間而已。祈求的卻是考上研究生這樣足以影響人生的重大事件。因此，即使明知這未必能實現，但只要能在心里罩上一層安全的幻紗，很多人也樂此不疲。

從這個角度來說，“儀式感”對人心的安撫，主要是制造一種確定性的想象，其作用類似于安慰劑。但是，人生實苦，很多時候我們靠什么來足夠相信?也許就是心里的那一點執(zhí)念吧。在人生的重要關頭，能做到泰然自若、閑庭信步的人畢竟是極少數，因此，即使是安慰劑也有存在的價值。也正是從這個意義上說，我們能夠理解“花式祈福”的考生和家長們。

明白了“花式祈福”僅僅只是“祈福”，才能不會沉溺在“福”的幻覺中;明白了儀式只是儀式，才能真正把握住自己的人生方向。用一些方式適當地舒緩一下情緒，是心靈必要的休憩，當然無可厚非，但這并不能成為生活本身。因為說到底，沒有任何事情能夠替代腳踏實地的奮斗。