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2012年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題

(附教育部標(biāo)準(zhǔn)答案，以及答案解讀)

政治考研輔導(dǎo)專家跨考教育孟范昆教授編寫

一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

1.恩格斯說：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來。”人的感官的識(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因?yàn)?)A。人不僅有感覺還有思維B。人不僅有理性還有非理性C。人不僅有知覺還有想象D。人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)【答案】A

【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第二章，第一節(jié)中人的意識(shí)起源和本質(zhì)原理的知識(shí)點(diǎn)。

意識(shí)的定義是：意識(shí)是人腦的機(jī)能，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。動(dòng)物只有感覺和心理依賴，不可能產(chǎn)生意識(shí)的。只有人腦才具有意識(shí)，才有思維，才能在對(duì)客觀世界反映的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。所以，該題的正確選項(xiàng)是A。

不選BCD的理由是：選項(xiàng)B，是指人們?cè)趯?shí)踐中，在認(rèn)識(shí)事物的過程中，產(chǎn)生的理性因素和非理性因素。選項(xiàng)C，動(dòng)物有知覺，但是沒有想象，也就是沒有意識(shí)。但是，人是既有知覺，也有想象，還有意識(shí)的。選項(xiàng)D，人和動(dòng)物都具有生理機(jī)能和心理活動(dòng)，該選項(xiàng)沒有區(qū)分動(dòng)物和人本質(zhì)的區(qū)別。

2.有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=？其答案是約59%。90分看似一個(gè)非

常不錯(cuò)的成績(jī)，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績(jī)就是不及格。這里蘊(yùn)含的辯證法道理是　()A�？隙ㄖ邪�含否定B。量變引起質(zhì)變C。必然性通過偶然性開辟道路D�？赡芎同F(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的

【答案】B

【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第二章辯證法中量變和質(zhì)變的知識(shí)點(diǎn)。

事物發(fā)展過程有量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，及其相互轉(zhuǎn)化。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持了事物質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性，體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性。質(zhì)變是事物根本性的變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)性和連續(xù)性的中斷。度是事物保持其質(zhì)的量的界限。事物發(fā)展的量變到一定的程度必然引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變必然的結(jié)果。題目中所說，“在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績(jī)就是不及格”這就是事物發(fā)展量變到一定的程度必須引起質(zhì)變。因此，該題的正確選項(xiàng)是B。

不選ACD的理由是：選項(xiàng)A，是事物發(fā)展過程中的肯定與否定及其相互轉(zhuǎn)化的原理�？隙ㄖ邪�含否定的原理是辯證法的觀點(diǎn)。如生命中包含死亡的因素，資本主義的發(fā)展包含著滅亡的因素。選項(xiàng)C，這是辯證法中范疇的內(nèi)容，如商品經(jīng)濟(jì)中價(jià)值規(guī)律是必然性的，但是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是偶然性的。選項(xiàng)D，可能和現(xiàn)實(shí)也是辯證法中的范疇，是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的范疇。

3.在資本主義社會(huì)里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動(dòng)并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資的本質(zhì)是()A。工人所獲得的資本家的預(yù)付資本B。工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格C。工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分D。工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬【答案】B

【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第五章中，資本主義社會(huì)工人工資本質(zhì)的知識(shí)點(diǎn)。

在資本主義制度下，工人勞動(dòng)力的價(jià)值和勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值是不同的兩個(gè)不等的量。如工人勞動(dòng)力的價(jià)值是3元，而勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值是5元，其中2元的差額就是資本家剝削工人的剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為，工人工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式，說明資本家所剝削到的剩余價(jià)值是雇傭工人創(chuàng)造的，這揭露了資本主義的剝削關(guān)系。馬克思研究資本主義社會(huì)工人工資的關(guān)鍵是劃分了勞動(dòng)力和勞動(dòng)的區(qū)別。因此，該題正確選擇是B。

不選ACD的理由是：選項(xiàng)A，“資本家的預(yù)付資本”是指在生產(chǎn)中，資本家投入的資本總量，其中包括不變資本和可變資本。選項(xiàng)C，工人的勞動(dòng)分為兩個(gè)部分是：必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)工人創(chuàng)造勞動(dòng)力的價(jià)值，從量上看，也就是工人工資的部分；在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)工人創(chuàng)造剩余價(jià)值，這部分剩余價(jià)值是全部被資本家剝削的，工人是根本無法得到的。選項(xiàng)D，在資本主義的制度下，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，工人的工資是工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬，這就掩蓋了資本資本主義的剝削關(guān)系，同時(shí)在資本主義制度下是根本就不可能存在的。

4.2011年9月以來美國(guó)爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)中，示威者打出“我們是99%”的標(biāo)語(yǔ)，向極富階層表示不滿。漫畫所顯示的美國(guó)社會(huì)財(cái)富占有的兩極分化，是資本主義制度下()

圖例A。勞資沖突的集中體現(xiàn)

B。生產(chǎn)社會(huì)化的必然產(chǎn)物

C。資本積累的必然結(jié)果D。虛擬資本泡沫化的惡果

【答案】C

【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第五章資本積累作用結(jié)果的知識(shí)點(diǎn)。

剩余價(jià)值的資本化，或者說剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，就是資本積累。資本積累必然加劇社會(huì)的兩極分化，即一極是財(cái)富越來越集中于少數(shù)人手中，另一極是多數(shù)人只擁有社會(huì)財(cái)富的較小部分。美國(guó)爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)中，最主要的就是抗議社會(huì)財(cái)富分配不公正，少數(shù)人占有社會(huì)財(cái)富的絕大多數(shù)人。因此，該題正確的選項(xiàng)是C。

不選ABD的理由是：選項(xiàng)A，勞資沖突是資本家和工人的沖突，而美國(guó)爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)不是勞資沖突，，因?yàn)樵谶\(yùn)動(dòng)中，沒有提到反對(duì)資本家，只是提到反對(duì)財(cái)富分配不公。選項(xiàng)B，生產(chǎn)社會(huì)化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，資本主義和社會(huì)主義都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都是生產(chǎn)社會(huì)化的形式。選項(xiàng)D，虛擬資本是獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的資本運(yùn)動(dòng)之外、以有價(jià)證券的形式存在、能給持有者按期帶來一定收入的資本，如股票、公債券、不動(dòng)產(chǎn)抵押?jiǎn)蔚�。虛擬資本是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在一定的程度上，是有利于生產(chǎn)力發(fā)展的。但是，過度發(fā)展的到一定的程度特別是如果缺少政府的監(jiān)管，這必然會(huì)導(dǎo)致泡沫經(jīng)濟(jì)。虛擬經(jīng)濟(jì)不是導(dǎo)致分配不公的主要原因。

5.毛澤東曾在不同場(chǎng)合多次談到，調(diào)查研究由兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花。走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過細(xì)看花，分析一朵花。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于()A。解決實(shí)際問題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)B。運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料C。馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際D。只有全面深入了解中國(guó)的實(shí)際，才能找出規(guī)律【答案】D

【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第一章馬克思主義中國(guó)化基本理論的知識(shí)點(diǎn)。

毛澤東同志一貫強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提出必須將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，才能解決中國(guó)革命的的問題。題目中說的“下馬看花，過細(xì)看花，分析一朵花”就是要研究中國(guó)的國(guó)情，將馬克思主義的基本理論和中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來，這完成馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，解決了中國(guó)革命的實(shí)際問題，提出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)D。

不選ABC的理由是：選項(xiàng)A，提出了學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要性，中國(guó)革命要取得成功一定要用克思主義的理論作為指導(dǎo)思想。選項(xiàng)B，分析與綜合的分析方法是馬克思主義哲學(xué)辯證思維中基本方法之一。選項(xiàng)C，提法不妥，科學(xué)的提法是，馬克思主義的基本原理必須和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。

6.改革開放以來，我們黨對(duì)公有制認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重大突破，就是明確了公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問題。公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的()A。占有形式B。分配形式

C。所有權(quán)歸屬D。組織形式和經(jīng)營(yíng)方式【答案】D

【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第八章中公有制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制改革有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。

我國(guó)的公有制經(jīng)濟(jì)形式有國(guó)有制經(jīng)濟(jì)、集體所有制經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有制的形式。要鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，要努力尋找能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。改革開放的實(shí)踐證明，只要能夠有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制的實(shí)組織形式和經(jīng)營(yíng)方式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。公有制不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還可以采取股份合作制、合作制、股份公司等形式，在經(jīng)營(yíng)方式上可以實(shí)行租賃或者承包經(jīng)營(yíng)等方式。隨著國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)改革的深化，多種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，投資主體的多元化，公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式一定會(huì)更加多樣化。

不選ABC的理由是：選項(xiàng)A和C，是指在社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段，生產(chǎn)資料的所有權(quán)歸誰(shuí)占有和使用。公有制的生產(chǎn)資料是全體社會(huì)成員和部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)了在生產(chǎn)資料面前的平等。選項(xiàng)B，所有制的經(jīng)濟(jì)形式?jīng)Q定了分配的方式。我國(guó)是生產(chǎn)資料公有制為主體，這決定了實(shí)行的是按勞分配為主體和多種分配方式并存的分配方式。

7.2011年進(jìn)行的全國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大換屆選舉，是2010年3月選舉法修改后首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這是我國(guó)政治生活中的一件大事，它()A。更好地體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等B。有利于黨在國(guó)家政權(quán)中發(fā)揚(yáng)民主、貫徹黨的群眾路線C。集中反映了人民代表大會(huì)是人民當(dāng)家作主的根本途徑D。表明我國(guó)人大代表的產(chǎn)生與西方議會(huì)議員的產(chǎn)生有根本區(qū)別【答案】A

【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第九章中我國(guó)政治制度的內(nèi)容。

根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》的規(guī)定，我國(guó)地方各級(jí)人民代表大會(huì)每屆任期是5年，自2011年起，全國(guó)縣、鄉(xiāng)兩級(jí)人大將進(jìn)行新一輪換屆選舉工作。這次縣、鄉(xiāng)兩級(jí)人大換屆選舉，是2010年3月選舉法修改后首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，更好地體現(xiàn)人人平等、地區(qū)平等、民族平等，這是我國(guó)政治生活的一件大事。因此，該題的正確選項(xiàng)是A。

不選BCD的理由是：選項(xiàng)B，人民代表大會(huì)是有利于黨在國(guó)家政權(quán)中發(fā)揚(yáng)民主、貫徹黨的群眾路線，但是，題目問的是“全國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大換屆選舉”的意義。選項(xiàng)C和D，本身沒有錯(cuò)，但是沒有回答題目的要求，屬于答非所問的形式。

8.鄧小平指出：“解決民族問題，中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況。”我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是()A。各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性B。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展C。各民族大雜居、小聚居的人口分布格局D。近代以來各民族在共同反抗外來侵略斗爭(zhēng)中形成的愛國(guó)主義精神【答案】B

【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第九章中少數(shù)民族內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)。

我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的制度是中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本的政治制度。這是我黨根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，它的核心是保證少數(shù)民族當(dāng)家作主，是符合我國(guó)各民族人民的共同利益和發(fā)展要求的。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國(guó)家，各民族之間雖有戰(zhàn)有和，有統(tǒng)有分，但在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，認(rèn)同自己是中國(guó)大家庭中的一員，始終是各民族關(guān)系的主流。因此，該題正確的選項(xiàng)是B。

不選ACD的理由是：選項(xiàng)A和C，各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，(民族發(fā)展的差異)是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。選項(xiàng)D，近代以來在反抗外來侵略斗爭(zhēng)中形成的愛國(guó)主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。

9、19世紀(jì)40年代以后，資本帝國(guó)主義勢(shì)力一次又一次地發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，妄圖瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)，但是，帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是()A。中西文化存在巨大差異B.中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡C。帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和相互制約D。中華民族進(jìn)行的不屈不饒的反侵略斗爭(zhēng)【答案】D

【答案解讀】本題考核《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》第一章中帝國(guó)主義列強(qiáng)未能實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)圖謀的原因。

19世紀(jì)40年代以后，資本帝國(guó)主義勢(shì)力一次又一次地發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)帝國(guó)主義侵略中國(guó)的最終目的，就是要瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)，將中國(guó)變成它們的殖民地。帝國(guó)主義列強(qiáng)之所以沒有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀，原因在于：第一，帝國(guó)主義之間矛盾重重，都想獨(dú)霸中國(guó)，帝國(guó)主義列強(qiáng)獨(dú)霸中國(guó)的矛盾是無法協(xié)調(diào)的。第二，中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)，這是最根本的原因。由于是單選題，本題正確的答案只能是D選項(xiàng)。

不選ABC的理由是：選項(xiàng)A，“中西文化存在巨大差異”決定中國(guó)和資本帝國(guó)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)之間存在著差別。選項(xiàng)B，中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡，這決定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命道路只能是走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。選項(xiàng)C,“帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和相互制約”這是帝國(guó)主義列強(qiáng)沒有瓜分滅亡中國(guó)的原因之一，但不是最根本的原因。

10.毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中論述了民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系。他指出：“民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)”。這兩個(gè)革命階段能夠有機(jī)連接的原因是()A.資本主義道路在中國(guó)走不通B.俄國(guó)十月革命為中國(guó)提供了經(jīng)驗(yàn)C.民主革命中包含了社會(huì)主義因素D.中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)革命必須分兩步走【答案】C

【答案解讀】本題考核《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》第六章中中國(guó)革命如何發(fā)展問題的知識(shí)點(diǎn)。

在舊中國(guó)，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是半殖民地、半封建社會(huì)近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。中國(guó)革命是在社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上爆發(fā)的。要解決中國(guó)革命的問題，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行新民主主義革命，然后再進(jìn)行社會(huì)主義革命，。新民主主義革命和社會(huì)主義革命又是互相聯(lián)系、緊密銜接的、中間不允許橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政。毛澤東把新民主主義革命和社會(huì)主義革命比喻為上篇和下篇的關(guān)系，“民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)”。只有認(rèn)清民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清兩者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。這兩個(gè)革命階段能夠有機(jī)連接的原因是民主革命中包含了社會(huì)主義因素。

不選ABD的理由是：選項(xiàng)A,資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊的民主革命是要建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但是實(shí)踐證明，資本主義道路在中國(guó)根本是走不同的。選項(xiàng)B，俄國(guó)十月革命為中國(guó)送來了馬克思主義，為中國(guó)革命提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想。選項(xiàng)D，中國(guó)的國(guó)情和社會(huì)的主要矛盾只能決定中國(guó)革命一定是進(jìn)行反帝、反封建的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命。正確的提法是，中國(guó)的國(guó)情決定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命必須分兩步走。

11、道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。古不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”下列名言中與這段話在含義上近似的是()A.仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之C.君子求諸已，小人求諸人D.有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者

【答案】B

【答案解讀】本題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法的內(nèi)容。

《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法。題干中說，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”出自荀子的《勸學(xué)》，意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。道德的養(yǎng)成也是如此，要注重在實(shí)踐中積累和貫徹，從一點(diǎn)一滴中不斷養(yǎng)成，體現(xiàn)了積善成德的方法。選項(xiàng)B，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。出處《三國(guó)志·蜀書·先主傳》裴松之注。大意是；不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會(huì)壞大事。所以該題選項(xiàng)B是正確的。

不選ACD的理由是：這些選項(xiàng)都是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。選項(xiàng)A，“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”孔子說：“仁德真的離我們很遙遠(yuǎn)嗎？我想具有仁德，仁德自然就會(huì)到來了。”更深層的理解是：仁是人天生的本性，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量。選項(xiàng)C，“君子求諸已，小人求諸人”意思是：具有君子品行的人，遇到困難首先想到的是要靠自己去解決，不到萬(wàn)不得已不去求助于別人。而不具備君子品行的人，遇事總是習(xí)慣于求助于別人，而不是靠自己的去解決。選項(xiàng)D，“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。”意思是說，把一整天的力量都用在實(shí)行仁上而力量不夠的嗎？也許有，但我沒見過。

12、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會(huì)關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成，下列選項(xiàng)中屬于獨(dú)立法律部門的是()

A.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法B.商法

C.公司法D.民法商法【答案】D

【答案解讀】本題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第七章中有關(guān)法律體系內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)。

本題考查中國(guó)特色法律體系中法律部門的分類。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體�，F(xiàn)在，我國(guó)以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等7個(gè)法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個(gè)層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成。國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活各個(gè)方面基本做到有法可依，有力地保障和推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。民法商法包括了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、商法和公司法。因此，本題正確答案是選項(xiàng)D。

不選ABC的理由是：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、商法和公司法都是民法商法的一部分法律。

13、人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識(shí)和回答的根本問題是()A.人為什么活著B.人如何對(duì)待生活C.怎樣對(duì)待人生境遇D.怎樣選擇人生道路【答案】A

【答案解讀】本題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第三章有關(guān)人生價(jià)值觀的知識(shí)點(diǎn)。

人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。所以本題正確答案是選項(xiàng)A。不選BCD的理由是：選項(xiàng)B，是人生態(tài)度。選項(xiàng)C，是人生態(tài)度的內(nèi)容，也包括人生在逆境中奮斗。選項(xiàng)D，是人生的目的決定人生的道路。一方面，人生的目的規(guī)定了人生活動(dòng)大的方向；另一方面人生目的又是人生行為的動(dòng)力源泉。

14、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是()A。愛國(guó)主義B。集體主義C。為人民服務(wù)D。社會(huì)主義榮辱觀

【答案】C

【答案解讀】本題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第四章中道德建設(shè)的知識(shí)點(diǎn)。

道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，社會(huì)主義道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，這是具有深刻的理論依據(jù)和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)的。因此，該題正確選項(xiàng)是C。

不選ABD的理由是：選項(xiàng)A，愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大的精神動(dòng)力。選項(xiàng)B，社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是集體主義。

選項(xiàng)D，榮辱觀是人們對(duì)榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會(huì)思想道德原則、規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀。

15、與“天宮一號(hào)”兩度完成“太空之吻”的“神舟八號(hào)”飛船，于2011年11月17日順利回“家”，天宮一號(hào)與神舟八號(hào)空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)獲得圓滿成功，這標(biāo)志著我國(guó)()A。載人航天技術(shù)已經(jīng)完全成熟B。實(shí)現(xiàn)了由航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變C。實(shí)現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略D。為今后建造載人空間站奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)【答案】D

【答案解讀】天宮一號(hào)與神舟八號(hào)交會(huì)對(duì)接任務(wù)的圓滿成功，是我國(guó)載人航天事業(yè)發(fā)展史上的重要里程碑。

作為載人航天工程第二步發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵一環(huán)，空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)的技術(shù)要求高、新技術(shù)采用多、驗(yàn)證難度大，對(duì)組織實(shí)施提出了更高標(biāo)準(zhǔn)。廣大航天工作者成功突破目標(biāo)飛行器研制、對(duì)接機(jī)構(gòu)研制、火箭零窗口發(fā)射和高精度入軌、遠(yuǎn)距離導(dǎo)引控制、近距離自主導(dǎo)引交會(huì)、組合體飛行控制、航天器分離等一系列關(guān)鍵技術(shù)，勝利實(shí)現(xiàn)了“準(zhǔn)確進(jìn)入軌道、精確交會(huì)對(duì)接、穩(wěn)定組合運(yùn)行、安全撤離返回”的目標(biāo)，為今后建造載人空間站奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)為。所以該題正確的選項(xiàng)只能是D。

不選ABC的理由是：這些選項(xiàng)都是我國(guó)航天科技發(fā)展的表現(xiàn)或者過程，但不是天宮一號(hào)與神舟八號(hào)空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)獲得圓滿成功的意義。

16、2011年5月8日，國(guó)際貨幣基金組織(IMF)總裁多米尼克·斯特勞斯·卡恩因涉案而辭去總裁職務(wù)，引發(fā)了歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家關(guān)于IMF總裁繼任人的爭(zhēng)奪。6月28日，國(guó)際貨幣基金組織宣布，該組織新一任總裁是法國(guó)經(jīng)濟(jì)、財(cái)政與工業(yè)部長(zhǎng)克里斯蒂·拉加德。這表明()A。國(guó)際貨幣基金組織改革進(jìn)程加快B。新興國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)和代表性得到提升C。歐美主導(dǎo)國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的局面仍未改變D。發(fā)展中國(guó)家作為一支獨(dú)立力量登上世界舞臺(tái)【答案】C

【答案解讀】本科考核在國(guó)際金融機(jī)構(gòu)中，起主導(dǎo)性的國(guó)家仍然是發(fā)達(dá)國(guó)家。

多米尼克·斯特勞斯·卡恩(法語(yǔ)：DominiqueStrauss-Kahn)，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、律師、政治家，法國(guó)社會(huì)民主主義政黨社會(huì)黨黨員，曾任法國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)。他在2007年9月28日獲選為國(guó)際貨幣基金組織總裁。2011年5月14日，紐約市警察局證實(shí)，卡恩因涉嫌性侵一名酒店服務(wù)員，被羈押在紐約市警局并接受警方質(zhì)詢。當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月19日，國(guó)際貨幣基金組織(IMF)總裁斯特勞斯·卡恩宣布辭職。國(guó)際貨幣基金組織(IMF)6月28日宣布，現(xiàn)任法國(guó)女財(cái)長(zhǎng)拉加德將出任IMF總裁，任期5年，自2011年7月5日開始。上任后的拉加德年薪逾46萬(wàn)美元超奧巴馬。這表明國(guó)際貨幣基金組織中，歐美國(guó)家的主導(dǎo)權(quán)仍未改變，發(fā)展中國(guó)家和新興國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)有待提升。因此，該題選項(xiàng)C是正確的。

不選ABD的理由是：選項(xiàng)A,是國(guó)際貨幣基金組織改革特點(diǎn)。選項(xiàng)B,從材料中可以看出，發(fā)展中國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)和代表性沒有得到提高，仍然是發(fā)達(dá)國(guó)家控制國(guó)際貨幣基金組織。選項(xiàng)D,發(fā)展中國(guó)家在政治和經(jīng)濟(jì)上以獨(dú)立的力量登上了政治、經(jīng)濟(jì)的歷史舞臺(tái)，但是在國(guó)際貨幣基金組織中沒有說話的權(quán)利，因?yàn)閲?guó)際貨幣基金組織中的負(fù)責(zé)人都是歐洲人。

一、單項(xiàng)選擇題答案

1.A2.B3.B4.C5.D6.D

7.A8.B9.D10.C11.B12.D13.A14.C15.D16.C

二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。

17.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。”辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因?yàn)?)A。新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物B。新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件C。新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容D。在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求【答案】BCD【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第二章辯證法中新生事物的知識(shí)點(diǎn)。

該詩(shī)句是唐朝劉禹錫所寫。原意為翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。運(yùn)用比喻，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)涵哲理，現(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

馬克思主義的哲學(xué)原理認(rèn)為，事物內(nèi)部矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著事物的發(fā)展，使事物原有的狀態(tài)或性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和發(fā)展前途的事物。新生事物之所以是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋哼x項(xiàng)B,新事物之所以新，是因?yàn)樗�有了新的結(jié)構(gòu)和功能，適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件。選項(xiàng)C,新事物比舊事物具有無比的優(yōu)越性。它對(duì)舊事物采取“揚(yáng)棄”的辦法，否定舊事物中腐朽的東西，繼承和發(fā)揚(yáng)舊事物中合理的、積極的東西，并在此基礎(chǔ)上加進(jìn)了富有生命力的新內(nèi)容。選項(xiàng)D,在社會(huì)領(lǐng)域中，新生事物必須符合廣大人民群眾的利益和愿望，反映人民群眾的要求，得到了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。因此，該題的正確選項(xiàng)是BCD。

不選A的理由是：判別一個(gè)事物是不是新生事物，不能以時(shí)間的先后和形式是否新奇為理由，也不能以內(nèi)容的發(fā)展是否完善為根據(jù)，更不能以它表面是否強(qiáng)大和人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)。

18.2011年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對(duì)的》一書，書中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬(wàn)物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡(jiǎn)單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)人類歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點(diǎn)是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為　(　)A。把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論B。把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用C。把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用D。把意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用【答案】ABC【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第四章中歷史唯物主義的知識(shí)點(diǎn)。

馬克思主義歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。西方學(xué)者歪曲馬克思主義的基本原理，將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系割裂開來，把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論，把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用，把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用。這些提法最最大的錯(cuò)誤是否定了上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用。因此，該題的正確選項(xiàng)是ABC。

不選D的理由是：上層建筑的內(nèi)容包括國(guó)家政治制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。從這段話中可以看到西方學(xué)者沒有提到上層建筑中社會(huì)意識(shí)形態(tài)的作用。

19.人們往往將漢語(yǔ)中的“價(jià)”、“值”二字與金銀財(cái)寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價(jià)值在“人”。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論透過商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點(diǎn)有(　)A。勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的唯一源泉B。具體勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體C。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)D。價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系【答案】CD【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第五章有關(guān)商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的知識(shí)點(diǎn)。

馬克思認(rèn)為，商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，使用價(jià)值和價(jià)值是商品內(nèi)部矛盾的統(tǒng)一體。選項(xiàng)C,商品的使用價(jià)值是由具體勞動(dòng)決定的，商品的價(jià)值是由無差別的一般人類勞動(dòng)，也就是抽象勞動(dòng)決定的。選項(xiàng)D,價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系，因?yàn)樵谏唐方粨Q過程中是要求等價(jià)交換的，從表面上看，商品是物體和物體的交換，但實(shí)際上是勞動(dòng)者和勞動(dòng)者之間的勞動(dòng)時(shí)間相交換。

不選AB的理由是：選項(xiàng)A，勞動(dòng)和自然界都是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富使用價(jià)值的源泉。如，陽(yáng)光、空氣、海洋，等等，它們都不是人類勞動(dòng)的產(chǎn)品，但都有使用價(jià)值。選項(xiàng)B，具體勞動(dòng)是創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，而不是創(chuàng)造商品的價(jià)值，商品的價(jià)值是由勞動(dòng)者的抽象勞動(dòng)決定的。

20.關(guān)于共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過對(duì)資本主義社會(huì)的深入實(shí)證的剖析，科學(xué)地論證了(　)A。資本主義的歷史暫時(shí)性B。資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢(shì)C。資本主義的具體途徑和方式D。工人階級(jí)推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命【答案】ABD【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第七章，第八章有關(guān)資本主義一定要滅亡，共產(chǎn)主義社會(huì)一定要實(shí)現(xiàn)理論的知識(shí)點(diǎn)。

選項(xiàng)A,馬克思，恩格斯認(rèn)為，資本主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是無法適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的。因此，資本主義社會(huì)具有歷史的暫時(shí)性，資本主義的發(fā)展一定要向共產(chǎn)主義過渡。選項(xiàng)B,在人類社會(huì)發(fā)展的歷史的進(jìn)程中，共產(chǎn)主義的公有制必然要否定資本主義的私有制，其根源就在于資本主義社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。選項(xiàng)D,在資本主義社會(huì)，存在著無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)矛盾，無產(chǎn)階級(jí)是被剝削者，資本家是剝削者，無產(chǎn)階級(jí)擔(dān)負(fù)的歷史使命是，必然要起來革命，推翻資本主義社會(huì)，建立共產(chǎn)主義社會(huì)。因此該題的正確選項(xiàng)是ABD。

不選C的理由是：馬克思認(rèn)為，推翻資本主義的途徑有暴力和和平的兩種方式，但最主要的是暴力的形式。由于題干沒有要求回答推翻資本主義的具體途徑和方式，所以C選項(xiàng)不選。

21。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期。這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要包括()A。工人階級(jí)B。農(nóng)民階級(jí)C。民族資產(chǎn)階級(jí)D。城市小資產(chǎn)階級(jí)【答案】ABCD【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第五章內(nèi)容中新民主主義社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的知識(shí)點(diǎn)。

1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1956年的所有制改造的基本結(jié)束，這段歷史時(shí)期是新民主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)的建立標(biāo)志著新民主主義革命的基本勝利，中國(guó)開始了從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期。必須注意在中國(guó)不同的社會(huì)，階級(jí)結(jié)構(gòu)是不同的。在新民主主義社會(huì)，主要存在著三種不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分，與新民主主義時(shí)期三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要表現(xiàn)為三種基本的階級(jí)力量：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)。這里必須注意“農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)”從階級(jí)屬性上分析是有共同點(diǎn)的，但是出題人將這個(gè)“階級(jí)”分開為四個(gè)選項(xiàng)。所以該題正確選項(xiàng)是ABCD。

22.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的必由之路，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程和各領(lǐng)域。在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路是，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)()A。由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變B。由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變C。由主要依靠國(guó)有企業(yè)推動(dòng)向依靠國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)協(xié)調(diào)推動(dòng)轉(zhuǎn)變D。由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變【答案】ABD

【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第八章中轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變理論的知識(shí)點(diǎn)。

促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。黨的十七大報(bào)告從當(dāng)前的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變”即堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。因此該選項(xiàng)答案是ABD。

不選C的理由是：該選項(xiàng)是分析了各種所有制經(jīng)濟(jì)形式要協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，而不是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的內(nèi)容。

23.基層民主是我國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使民主權(quán)利。發(fā)展基層民主()A。有利于提高全民的民族素養(yǎng)，為進(jìn)一步發(fā)展民主創(chuàng)造了條件B。是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工程C。為基層群眾直接參與國(guó)家事務(wù)的管理提供了更多機(jī)會(huì)D。為基層群眾管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)創(chuàng)造了條件【答案】ABD【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第九章我國(guó)社會(huì)主義政治制度中基層民主自治內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)。

黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇�；鶎用裰鞑粌H是一種基層自治和民主管理制度，而且作為國(guó)家制度民主的具體化，是社會(huì)主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐。一方面，發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。保證工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾在整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活中的權(quán)利，這是實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾在當(dāng)家作主的基礎(chǔ)。另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素養(yǎng)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。所以該題選項(xiàng)是ABD。

不選C的理由是：基層群眾是通過人大代表間接參與國(guó)家事務(wù)的管理，而人大代表可以直接參與國(guó)家方針政策的修改和制定。

24.十七大以來，黨對(duì)興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出戰(zhàn)略部署，這是基于()A。文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力B。文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素C。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)D。文化已經(jīng)成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉【答案】ABD【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第十章，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)以及黨的十七屆六中全會(huì)關(guān)于文化建設(shè)的知識(shí)點(diǎn)。

在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，必須適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)的規(guī)律，不斷推進(jìn)文化體制改革，要建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化。黨的十七屆六中全會(huì)指出：當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。因此該題的正確選項(xiàng)是ABD。

不選C的理由是：黨的十七屆六中全會(huì)指出：二0二0年文化改革發(fā)展奮斗的目標(biāo)是：加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。但是到現(xiàn)在為止，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還沒有成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。

25.隨著我國(guó)改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種社會(huì)矛盾日益凸顯。解決這些社會(huì)矛盾，改革創(chuàng)新社會(huì)管理體制，需要　()A。健全社會(huì)管理格局B。健全基層社會(huì)管理體制C。創(chuàng)新社會(huì)管理理念D。創(chuàng)新社會(huì)管理方式【答案】ABCD【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第十章構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有關(guān)原理的知識(shí)點(diǎn)。

要建立和諧社會(huì)，必須改革創(chuàng)新社會(huì)管理體制。社會(huì)穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提，必須把完善社會(huì)管理作為改善民生和促進(jìn)社會(huì)和諧的重要任務(wù)。推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新，要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局，健全基層社會(huì)管理體制。堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)新社會(huì)管理理念，創(chuàng)新社會(huì)管理方式，在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中實(shí)現(xiàn)服務(wù)，最大限度地激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧的因素。因此，該題選ABCD。

26.中英《南京條約》簽訂后，美、法趁火打劫，相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有(　)A�！痘㈤T條約》B�！锻麖B條約》C�！饵S埔條約》D�！短旖驐l約》【答案】BC【答案解讀】本題考核《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》第一章清政府與美、法簽訂不平等條約的內(nèi)容。

1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1842年，清政府與英國(guó)簽訂中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》。1844中美年簽訂《望廈條約》中美《望廈條約》共34款，并附有海關(guān)稅則。主要內(nèi)容為美國(guó)在通商、外交等方面，享有與英國(guó)同等的權(quán)利。也就是說，英國(guó)通過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)獲得的特殊權(quán)益，除割地、賠款外，美國(guó)全部獲得，而且在許多方面危害中國(guó)更厲。1844年8月14日中法簽訂《黃埔條約》。黃埔條約(TreatyofWhampoa)又稱《五口貿(mào)易章程：海關(guān)稅則》，是1844年(道光二十四年)8月14日清朝與法國(guó)在廣州黃埔簽訂的不平等條約，也是法國(guó)侵略中國(guó)的第一個(gè)不平等條約。

不選AD的理由是：選項(xiàng)A，1843年7月22日，《虎門條約》是中國(guó)政府和英國(guó)簽定的。英方在香港首先公布了《五口通商章程：海關(guān)稅則》；10月8日，清朝欽差大臣耆英、英國(guó)駐華全權(quán)公使璞鼎查各自代表兩國(guó)政府在廣東虎門簽訂《五口通商附粘善后條款》，又稱《虎門條約》。選項(xiàng)D，《天津條約》是清咸豐八年(1858)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)強(qiáng)迫清政府在天津分別簽訂的不平等條約。題目問的是美、法和中國(guó)簽訂的條約，而不是問英法和中國(guó)簽定的不平等條約。

27.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一部分人震驚于列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利”，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強(qiáng)”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此興起。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有(　)A.翻譯學(xué)堂B。工藝學(xué)堂C。軍事學(xué)堂D。法政學(xué)堂【答案】ABC【答案解讀】本題考核《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》第二章中洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。

從19世紀(jì)60年代到90年代，為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，封建統(tǒng)治階級(jí)中的部分成員主張學(xué)習(xí)西方的武器裝備和科學(xué)技術(shù)，興辦洋務(wù)，這些官員被稱為“洋務(wù)派”。洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)堂。從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，主要有三種：一為翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報(bào)、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專門人才；一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時(shí)，還先后派遣赴美幼童及官費(fèi)赴歐留學(xué)生200多人。

不選D的理由是：1895年，北洋水師在對(duì)日作戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，1895年《馬關(guān)條約》的簽訂，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗和結(jié)束。北洋法政學(xué)堂是1906年創(chuàng)辦，位于天津新開河的西岸(現(xiàn)志成道33號(hào))，是中國(guó)最早的政法學(xué)校。經(jīng)歷了清王朝、北洋政府和國(guó)民黨統(tǒng)治之后，到解放初期結(jié)束為止，該校培養(yǎng)出大批法律、政治、經(jīng)濟(jì)、商學(xué)等方面的人才。北洋法政學(xué)堂是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗十一年以后后建立起來的，在時(shí)間上對(duì)不上，所以不選。

28.一般說來，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題。但是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)具有戰(zhàn)略地位，是因?yàn)樗?　)A。主要是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍作戰(zhàn)B。是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要作戰(zhàn)方式，而不是次要作戰(zhàn)方式C。是大規(guī)模的，而不是小規(guī)模的D。是進(jìn)攻戰(zhàn)，而不是防御戰(zhàn)【答案】AC【答案解讀】本題考核《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》第六章抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中抗日游擊戰(zhàn)的知識(shí)點(diǎn)。

毛澤東同志在《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中論述的了這些理論。選項(xiàng)A,一般說來，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題。但是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的初期和中期，由于敵強(qiáng)我弱，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性，這決定游擊戰(zhàn)爭(zhēng)被提到戰(zhàn)略地位，是具有全局性的意義。在戰(zhàn)略防御階段，游擊戰(zhàn)在敵后廣泛地開展，日軍只能把用于進(jìn)攻的兵力抽調(diào)回來從而減輕了正面戰(zhàn)場(chǎng)的壓力，這對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入相持階段起了關(guān)鍵性的作用。因?yàn)閿硰?qiáng)我弱，主要是在外線(游擊戰(zhàn))單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍作戰(zhàn)(陣地戰(zhàn))選項(xiàng)B,共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)路線是，依靠人民群眾，發(fā)動(dòng)全民族的抗戰(zhàn)，是大規(guī)模的抗?fàn)�，而不是小�?guī)模的抗戰(zhàn)。因此，正確答案是選項(xiàng)AC。

不選BD的理由是：選項(xiàng)B，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展分為，防御階段、相持階段和反攻階段。在防御階段國(guó)民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)是抗日作戰(zhàn)的主要形式。到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)成為主要的作戰(zhàn)方式。選項(xiàng)D，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的陣地戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)主要是防御性的，而不是進(jìn)攻性的。只是到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的反攻階段，中國(guó)的軍隊(duì)隊(duì)日作戰(zhàn)，才是防御性的。

29.1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表(關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題)的講話，強(qiáng)調(diào)指出(　)A。社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾B。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾C。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾可以通過社會(huì)主義制度本身得到解決D。把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題

【答案】ABCD

【答案解讀】本題考核《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》第九章中如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義各種矛盾的知識(shí)點(diǎn)。

選項(xiàng)A，1957年毛澤東同志在(關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題)的講話，強(qiáng)調(diào)指出：我國(guó)社會(huì)主義改造完成以后，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還存在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，還存在著各種各樣的矛盾。選項(xiàng)B，社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。選項(xiàng)C，闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾不是對(duì)抗性而是非對(duì)抗性的矛盾，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾可以通過社會(huì)主義社會(huì)自我調(diào)整和自我完善中得到解決。選項(xiàng)D,社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，但是大量地表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。因此該題的選項(xiàng)是ABCD。

30.社會(huì)主義法治理念反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民和(　)A。公平正義B。自由平等C。服務(wù)大局D。黨的領(lǐng)導(dǎo)

【答案】ACD

【答案解讀】本題題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第八章中社會(huì)主義法治理念的知識(shí)點(diǎn)。

社會(huì)主義法治理念是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的現(xiàn)實(shí)和全局出發(fā)，借鑒世界法治經(jīng)驗(yàn)，對(duì)近現(xiàn)代特別是改革開放以來中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和法治發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。社會(huì)主義法治理念既是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)劃的一部分，同時(shí)也是執(zhí)政黨對(duì)中國(guó)法治經(jīng)驗(yàn)的理論追求和升華。社會(huì)主義法治理念是中國(guó)特色社會(huì)主義理論在法治建設(shè)上的體現(xiàn)。依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)，五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。因此，該題選項(xiàng)ACD是正確的。

不選B的理由是：自由平等的觀念不是社會(huì)主義法治理念的反映，而是社會(huì)主義民主法治觀念的內(nèi)容。保障公民的自由平等是我國(guó)憲法和法律的基本價(jià)值取向。法律上的自由平等觀念內(nèi)容包括：依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等觀念。

31.愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在我國(guó)，愛國(guó)主義(　)

A。既是道德要求，又是法律規(guī)范B。既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時(shí)代特征C。體現(xiàn)了愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性D。體現(xiàn)了愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

【答案】ABCD

【答案解讀】本題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第二章中愛國(guó)主義的知識(shí)點(diǎn)。

選項(xiàng)A，愛國(guó)主義體現(xiàn)了道德和法律的要求。因?yàn)樯鐣?huì)主義的道德是馬克思主義倫理思想與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，社會(huì)主義的法律也要求公民必須愛國(guó)。選項(xiàng)B，中華民族的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富，要在新的形勢(shì)下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，要體現(xiàn)改革開放的時(shí)代特征。選項(xiàng)C，在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。選項(xiàng)D，愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。因此該題的正確選項(xiàng)是ABCD。

32.胡錦濤總書記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中指出，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是()A。開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道理B。形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C。確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度D。建成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家【答案】ABD【答案解讀】本題考核胡錦濤總書記在2011“七一”講話中關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期發(fā)展中取得的重大成果的知識(shí)點(diǎn)。

2011年7月1日，胡錦濤總書記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中指出，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道理、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。胡錦濤總書記在“七一”講話中，首次提高了，“確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度”。

不選D的理由是：在改革開放的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷地形成了如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論。黨的十七大政治報(bào)告指出：要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。但是，這些理論不屬于中國(guó)共產(chǎn)黨取得“中國(guó)特色社會(huì)主義”偉大的理論成果，而是屬于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論。

33.2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》締約方會(huì)議在南非德班舉行。盡管對(duì)部分焦點(diǎn)議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會(huì)取得了一些重要成果，包括()A。達(dá)成涵蓋所有締約方的“國(guó)際法律框架”B。成立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺(tái)特設(shè)工作組”C。繼續(xù)《京都議定書》第二承諾期D。正式啟動(dòng)“綠色氣候基金”【答案】BCD【答案解讀】本題考核在南非德班舉行《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》締約方會(huì)議取得的重要的成果知識(shí)點(diǎn)。

2011年11月28日至12月9日，聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約第17次締約方會(huì)議在南非德班召開。經(jīng)過與會(huì)各方共同努力，德班大會(huì)最終通過決議，決定建立德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺(tái)特設(shè)工作組，實(shí)施《京都議定書》第二承諾期，正式啟動(dòng)綠色氣候基金。德班會(huì)議所取得的成果表明，國(guó)際社會(huì)在應(yīng)對(duì)氣候變化的歷史進(jìn)程中又往前邁進(jìn)了關(guān)鍵一步。

不選A的理由是：南非的德班會(huì)議沒有達(dá)成涵蓋所有締約方的“國(guó)際法律框架”的內(nèi)容。會(huì)議指出：在應(yīng)對(duì)氣候變化的漫長(zhǎng)征程中，德班既不是起點(diǎn)，也不是終點(diǎn)。只有堅(jiān)守原則、不懈努力，人類才能在氣候變化問題上不斷取得新成果。

二。多項(xiàng)選擇題答案：17.BCD18.ABC19.CD20.ABD21.ABCD

22.BD23.ABD24.ABD25.ABCD26.BC

27.ABC28.AC29.ABCD30.ACD31.ABCD

32.ABC33.BCD

三、分析題：34～38小題，第34小題12分，第25、26、37小題每題10分，第38小題8分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

34.結(jié)合材料回答問題：

材料1有個(gè)人不小心打碎一個(gè)花瓶，但他沒有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿地的碎片。他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克和0.1克以下的最多；同時(shí)他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍……因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論”。這個(gè)理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來了意想不到的效果。這個(gè)人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布·博爾。摘編自《光明日?qǐng)?bào)》(2011年2月21日)材料2迪迪·艾倫年輕時(shí)到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特·懷斯學(xué)習(xí)。她在給電影《江湖浪子》剪輯時(shí)，犯了一個(gè)非常不應(yīng)該的錯(cuò)誤：在從一個(gè)鏡頭切換到另一個(gè)鏡頭時(shí)，第一個(gè)鏡頭中的聲音竟然延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中去，并且長(zhǎng)達(dá)三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主人公駕駛汽車逐漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到達(dá)的目的地場(chǎng)景，而這時(shí)依舊可以聽見第一個(gè)鏡頭中的汽車聲！羅伯特·懷斯非常生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說：“把你所犯的錯(cuò)誤剪掉！”艾倫沮喪極了，正在她準(zhǔn)備剪去自己所犯的那個(gè)“錯(cuò)誤”時(shí)，她忽然看見窗臺(tái)上的一個(gè)小盆景，那是一株地莓，她曾經(jīng)生長(zhǎng)在艾倫家的園子里。只是別的地莓都能長(zhǎng)出又甜又紅的果實(shí)，唯獨(dú)這株地莓不會(huì)結(jié)果，可它雖然不會(huì)結(jié)果，卻能開出特別鮮紅的花朵！所以艾倫把它移植到了這里，成了一道美麗的風(fēng)景！如果說不會(huì)結(jié)果是一種“錯(cuò)誤”，但就在這種錯(cuò)誤中，它卻開出了最美麗的花！想到這里，艾倫怦然心動(dòng)，她開始重新審視起那段影片，猛然意識(shí)到：這個(gè)錯(cuò)誤的本身，其實(shí)就是一朵最美麗的地莓花！按照傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時(shí)聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中，而這不僅能巧妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏！艾倫由此想到，有些時(shí)候，把第二個(gè)鏡頭中的聲音提前一點(diǎn)出現(xiàn)在第一個(gè)鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能巧妙顯示電影節(jié)奏的手法。于是，她把這種“錯(cuò)位剪輯”用到了這部影片的每一個(gè)切換的鏡頭中。影片上映后，這種剪輯效果讓所有觀眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場(chǎng)電影剪輯藝術(shù)的革新悄悄開始了！當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對(duì)艾倫的人生態(tài)度和對(duì)電影的貢獻(xiàn)作了這樣的總結(jié)：“她深信這個(gè)世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧！即便是一株無法結(jié)出果實(shí)的地莓，也不要輕易扔掉，因?yàn)樗�可能�?huì)開出最美麗的花朵！”摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》(2011年6月27日)(1)從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體？(2)如何理解“這個(gè)世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧”？(3)上述兩例對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)創(chuàng)新意識(shí)有何啟示？

【答案要點(diǎn)】(1)任何事物都是共性和個(gè)人的統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性中包含共性。(2分)

人們的認(rèn)識(shí)就是從個(gè)別到一般、再到個(gè)別的過程。“碎花瓶理論”是對(duì)碎花瓶這一個(gè)別事物中所包含的一般特征的概括和反映，這就使得人們能夠舉一反三地認(rèn)識(shí)和處理其他事物(2分)(注：如果考生從現(xiàn)象和本質(zhì)之間的辯證關(guān)系，或從規(guī)律的特征的角度分析，言之有理，酌情給分。)

(2)真理和謬論是辯證統(tǒng)一的，它們相互依存、相互貫通。真理中包括著某種以后會(huì)暴露出來的錯(cuò)誤方面或因素，錯(cuò)誤中也隱含著以后會(huì)顯露出來的真理的成分或萌芽。(2分)

“世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧”，并不是抹殺真理和錯(cuò)誤之間的區(qū)別，而是指沒有單純的、絕對(duì)的錯(cuò)誤，是指由于不能辯證地對(duì)待錯(cuò)誤而失去在錯(cuò)誤中發(fā)現(xiàn)真理的可能。(2分)

(3)創(chuàng)新意識(shí)在我們認(rèn)識(shí)和改造世界中具有重要的意義。增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)：一要注重實(shí)踐，從中汲取智慧；二，要辯證思維，要全面地、發(fā)展地看問題。透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然。(4分)

35.結(jié)合材料回答問題

材料1

十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十次會(huì)議初次審議的《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法修正案(草案)》將個(gè)人所得稅免征額由現(xiàn)行的每月2000元調(diào)至3000元。隨后，全國(guó)人大常委會(huì)通過中國(guó)人大網(wǎng)向社會(huì)公開征求意見，共收到82707人提出的意見23萬(wàn)余件。82536人對(duì)個(gè)人所得稅起征點(diǎn)發(fā)表意見，其中要求提高起征點(diǎn)的意見高達(dá)83%。2011年5月10日和20日，全國(guó)人大法律委員會(huì)、財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)和全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)聯(lián)合召開座談會(huì)，還分別聽取11位專家和16位來自不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有一定代表性的社會(huì)公眾對(duì)草案的意見。6月27日，個(gè)法修正案草案再次提交全國(guó)人大常委會(huì)審議時(shí)，二審稿對(duì)3000元起征點(diǎn)仍未作修改。在審議過程中，有委員表示，網(wǎng)上征求意見中，要求提高起征點(diǎn)的占83%。對(duì)如此集中的意見，草案未充分回應(yīng)，很難向公眾解釋清楚。更有委員指出，個(gè)人所得稅法不是5000元、3000元的問題，而是如何更認(rèn)真地對(duì)待群眾意見和老百姓的關(guān)注問題。6月30日，全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議以134票贊成、6票反對(duì)、11票棄權(quán)，決定對(duì)《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》作如下修改：一、第三條第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，適用超額累進(jìn)稅率，稅率為百分之三至百分之四十五。”二、第六條第一款第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，以每月收入額減除費(fèi)用三千五百元后的余額，為應(yīng)納稅所得額。”

摘編自中國(guó)人大網(wǎng)(2011年6月30日、2011年7月1日)

材料2

此次個(gè)人所得稅法的修改將在社會(huì)生活中發(fā)揮積極作用。首先，大幅度減輕中低收入納稅群體的負(fù)擔(dān)。一方面，減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)由2000元提高到3500元后，納稅人納稅負(fù)擔(dān)普遍減輕。工薪收入者納稅面調(diào)整后，納稅人數(shù)由約8400萬(wàn)人減至約2400萬(wàn)人。另一方面，通過調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)，使絕大部分工薪所得納稅人在享受提高減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，進(jìn)一步減輕稅負(fù)。這兩個(gè)措施是不一樣的，減除費(fèi)用的提高是普惠，通過稅率級(jí)距調(diào)整進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的變化，是使中低收入納稅群體在減稅的基礎(chǔ)上進(jìn)一步減稅。此外，適當(dāng)擴(kuò)大低檔稅率和最高檔稅率的適用范圍，使低稅率向大部分納稅人傾斜。其次，適當(dāng)加大對(duì)高收入者的調(diào)節(jié)力度。實(shí)行提高工薪所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)變化聯(lián)動(dòng)，能夠使一部分高收入者在抵消減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)提高得到的減稅好處以后，適當(dāng)增加一些稅負(fù)。摘編自中國(guó)人大網(wǎng)(2011年6月30日)

(1)此次個(gè)稅法修改過程如何體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主？(5分)

(2)結(jié)合此次個(gè)稅法的修改，分析當(dāng)前我國(guó)收入分配制度改革的趨向和合理調(diào)整收入分配格局的要求。(5分)【答案要點(diǎn)】

(1)全國(guó)人大常委會(huì)吸收各方意見，對(duì)草案相關(guān)條款做出修改，既是人民代表大會(huì)制度集中人民共同意志、保障人民根本利益的體現(xiàn)，也是民主立法、科學(xué)立法的體現(xiàn)。(3分)

全國(guó)人大常委會(huì)向全社會(huì)公開征求意見，是對(duì)人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)的尊重。人民群眾踴躍發(fā)表意見，建言獻(xiàn)策，是公民積極有序參與國(guó)家決策的體現(xiàn)。(2分)

(2)加大收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局，緩解和縮小收入分配差距，解決分配不公問題，堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，是我國(guó)當(dāng)前收入分配制度改革的基本趨向。此次個(gè)稅法的修改，緊緊抓住了個(gè)人收入分配制度改革這個(gè)當(dāng)前人民群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。(3分)

現(xiàn)階段合理調(diào)整收入分配格局的基本要求是：著力提高低收入者收入，努力擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入。此次個(gè)稅法的修改，較好地貫徹了這一要求。(2分)

36.結(jié)合材料回答問題：材料1“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國(guó)以獨(dú)立。洎自帝其國(guó)，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)時(shí)代也。是三大主義皆基本于民，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉。”“中國(guó)數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的，要去這種政體，不是�？棵褡甯锩�可以成功……我們推到滿洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能是革命。”摘自《孫中山全集》第一卷材料2“一百年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國(guó)革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)，我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團(tuán)結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國(guó)成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。”摘自《毛澤東文集》第五卷(1)如何理解“就算漢人為君主，也不能不革命”？(5分)(2)為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實(shí)的繼承者”？(5分)

【答案要點(diǎn)】

(1)從世界范圍看，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族民主革命已成為世界潮流；由于帝國(guó)主義的侵略，清王朝的腐朽無能，使民族危機(jī)日益加深、社會(huì)矛盾不斷激化；清王朝已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主要障礙；革命的目的不只是要推翻清王朝的統(tǒng)治，而且要在中國(guó)建立共和制度，因此即使是漢族人當(dāng)皇帝，也必須革命。(5分)

(2)中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承了孫中山先生開創(chuàng)的民族民主革命，取得了新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承了孫中山先生建立民主共和理想，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，確立了社會(huì)主義基本制度；中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承了孫中山振興中華的理想，開展了大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了巨大成就，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。(5分)

37.結(jié)合材料回答問題：

“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則。1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊(duì)伍，開始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程。此后的20年中，無論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過工人的工資。有時(shí)工程款不能及時(shí)拿到，他四處借錢，也要堅(jiān)持將工資發(fā)放。他說，“誠(chéng)信，是為人之道，也是立足之本。”2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠(yuǎn)、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難。得知噩耗，孫東林悲痛不已。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬(wàn)元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時(shí)，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資。兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢再辦喪事。他自己墊上6萬(wàn)以后，還差1萬(wàn)多元。這個(gè)時(shí)候，他們的老母親拿著1萬(wàn)塊現(xiàn)金交到兒子手上。這可是老人家的養(yǎng)老錢呀！隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領(lǐng)錢。發(fā)工資的時(shí)候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說多少，孫東林就給多少。臘月二十九晚上，33.6萬(wàn)元工錢全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數(shù)額相差無幾。69名拿著工錢的工友對(duì)孫東林說：“明年我們跟你接著干”。(1)基于“信義兄弟”這個(gè)事例，怎樣理解誠(chéng)信及其道德力量？(6分)(2)在法律關(guān)系中，為什么也要堅(jiān)守誠(chéng)信？(4分)

【答案要點(diǎn)】

(1)誠(chéng)信在道德體系中具有重要的地位，是道德的根本，人無信不立。誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，也是職業(yè)道德的基本要求。(2分)

“信義兄弟”這件事，感動(dòng)人們的是孫家和工友共同表現(xiàn)出來的誠(chéng)信為本的美德。哥哥視誠(chéng)信為生命，弟弟生死接力，母親信義為先，工友誠(chéng)信相待，體現(xiàn)的都是人們以信為本的優(yōu)良品德。這一信義之舉體現(xiàn)了誠(chéng)信美德的凝聚力和影響力。(4分)

(2)誠(chéng)實(shí)信用是民法的一項(xiàng)基本原則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的要求就越高。(2分)

在民事法律關(guān)系中，民事主體必信守合同，依法行使權(quán)利，履行義務(wù)。孫家雖然慘遭不幸，仍然切實(shí)履行了按時(shí)發(fā)放工錢的承諾，這正是法律精神的體現(xiàn)。(2分)

38.閱讀下列材料材料1

紐約曼哈頓的時(shí)報(bào)廣場(chǎng)，被稱為“世界的十字路口”。在胡錦濤主席2011年訪美前夕，從1月17日起，一抹亮麗的“中國(guó)紅”在這里明艷綻放——首都中國(guó)國(guó)家形象片《人物篇》在時(shí)報(bào)廣場(chǎng)的大屏幕上持續(xù)滾動(dòng)播放，路人紛紛駐足觀看。在這段時(shí)長(zhǎng)60秒的宣傳片中，不僅有袁隆平、楊利偉、姚明等各領(lǐng)域杰出代表，還有“輪椅天使”金晶、“抗震小英雄”林浩、“一輩子在獻(xiàn)血”的郭明義等感動(dòng)中國(guó)的普通百姓。他們都面帶微笑，神色自信，于靜默之間傳遞著中國(guó)的聲音。歷史翻回到1904年5月的一天，在一家銀行的外墻，貼出了時(shí)報(bào)廣場(chǎng)上的第一張廣告。100多年來，這里廣告的每一次變幻刷新，都展示著時(shí)代的表情�？墒窃谶@當(dāng)中，鮮有中國(guó)人的面孔和身影。百年滄桑，終以微笑定格，來到“世界的十字路口”，中國(guó)人自信、平和、友好。摘編自人民網(wǎng)(微博)(2011年1月20日)

材料2

作為《人物篇》的姐妹篇，一部時(shí)長(zhǎng)17分鐘的中國(guó)國(guó)家形象片《角度篇》自2011年2月3日起將陸續(xù)在亞洲、歐美等地的多家電視臺(tái)播出�！督嵌绕�》分為“開放而有自信”、“發(fā)展而能共享”等8個(gè)部分，向世界展現(xiàn)了一個(gè)更豐富、多元的中國(guó)，其中70%以上的畫面呈現(xiàn)的都是中國(guó)普通老百姓的生活。值得一提的是，它沒有回避中國(guó)目前存在的一些問題，農(nóng)民工及其家屬的生存現(xiàn)狀在片中多次出現(xiàn)。這部國(guó)家形象片看似一些“視覺碎片”，但能夠讓世人從中讀出一個(gè)比較真實(shí)、鮮活的當(dāng)代中國(guó)。

摘編自新華網(wǎng)(2011年2月2日)

材料3

從2009年“中國(guó)制造世界合作”的廣告片，到2011年的國(guó)家形象宣傳片《人物篇》和《角度篇》，如此幾種地向西方展示中國(guó)國(guó)家形象還是第一次。有評(píng)論認(rèn)為，這幾步短片展示了中國(guó)人民的勤勞智慧和精神風(fēng)貌，每個(gè)人的笑容都那么陽(yáng)光，讓人油然而生到中國(guó)看看的愿望；還有人認(rèn)為，這是“中國(guó)國(guó)際形象公關(guān)”的又一次主動(dòng)出擊，愈趨自信的中國(guó)主動(dòng)向世界展示自己，中國(guó)開始步入“國(guó)家公關(guān)時(shí)代”；也有報(bào)道說，中國(guó)的宣傳片是中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪之前的“盛大派對(duì)”，展示了中國(guó)的軟實(shí)力。摘編自人民網(wǎng)(2011年1月20日)(1)分析“中國(guó)開始步入‘國(guó)家公關(guān)時(shí)代’”的原因。(4分)(2)國(guó)家形象宣傳對(duì)提升中國(guó)軟實(shí)力有何作用？(4分)【答案要點(diǎn)】

(1)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，中國(guó)與世界的聯(lián)系日益緊密。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，國(guó)際影響力日益廣泛，但西方一些國(guó)家和民眾長(zhǎng)期以來對(duì)中國(guó)缺乏了解，心存疑慮和誤解，甚至根深蒂固的偏見。只有主動(dòng)融入世界，加強(qiáng)溝通、增進(jìn)了解，建立互信，才能消除誤解，讓世界了解一個(gè)全面真實(shí)的中國(guó)。(4分)

(2)軟實(shí)力包括政府效能、國(guó)家和民族的內(nèi)聚力、政策目標(biāo)的合理性、道德向心力、獨(dú)特文化價(jià)值等。(1分)

通過創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式方法，開展多渠道多形式多層次對(duì)外文化交流，增強(qiáng)中華文化的感召力和影響力，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)基本國(guó)情、價(jià)值觀念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策的了解和認(rèn)識(shí)，展示我國(guó)文明、民主、開放、進(jìn)步的形象，特別是我國(guó)改革開放的嶄新形象和人民昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。(3分)

(注：如果考生結(jié)合黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》作答，言之有理，酌情給分。)