47．馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育

答案要點(diǎn)：錯(cuò)誤

馬卡連柯認(rèn)為，教育工作的基本對(duì)象是集體，教育工作的主要方式也是集體教育，因此，集體教育的核心即“通過(guò)集體、在集體中和為了集體”。馬卡連柯集體教育原則也被稱為“平行教育原則”，即：教師對(duì)集體和集體中的每個(gè)成員的影響是同時(shí)的；教師和整個(gè)班級(jí)對(duì)每個(gè)成員的影響是平行的。教育過(guò)程的最終目的是把整個(gè)集體教育好，同時(shí)把集體中的每個(gè)成員教育好。因此，馬卡連柯的集體教育不同于通常我們所說(shuō)的“集體主義教育”，更多地是指一種教育工作的方式、對(duì)象和目的。

48．心智技能的獲得，只要通過(guò)反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可。

答案要點(diǎn)：錯(cuò)誤。

心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。具體有三個(gè)特點(diǎn)：第一，動(dòng)作對(duì)象的觀念性；第二，動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性。第三，動(dòng)作結(jié)構(gòu)的減縮性（不用像動(dòng)作技能那樣一一出現(xiàn)，內(nèi)部語(yǔ)言是可以合并、省略和簡(jiǎn)化的）。
心智技能的獲得主要分為三個(gè)階段：原型定向階段——即了解這種實(shí)踐模式，了解動(dòng)作結(jié)構(gòu)，各動(dòng)作成分及其順序等，該階段主要是在頭腦中形成程序性知識(shí)；原型操作階段——在該階段，活動(dòng)方式是物質(zhì)化的，即以外部語(yǔ)言，外顯的動(dòng)作，按照活動(dòng)模式一步步展開執(zhí)行；原型內(nèi)化階段——該階段已經(jīng)擺脫了實(shí)踐模式，但已經(jīng)將實(shí)踐模式內(nèi)化成一種熟練的思維活動(dòng)方式，突出表現(xiàn)在外顯的言語(yǔ)活動(dòng)明顯減少。三階段表明，當(dāng)最初面臨一個(gè)新任務(wù)時(shí)，先是復(fù)述任務(wù)規(guī)則，也就是練習(xí)，但是隨著練習(xí)的不斷進(jìn)行，法則復(fù)述消失，也就是內(nèi)化了。

該題目認(rèn)為心智技能的獲得只要 通過(guò)反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可忽略了原型內(nèi)化階段，機(jī)械的認(rèn)為只要通過(guò)外部練習(xí)就可以獲得的觀點(diǎn)是不對(duì)的。
答案要點(diǎn)：
　　
三、簡(jiǎn)答題

49．簡(jiǎn)要解釋并舉兩個(gè)實(shí)例說(shuō)明教育的負(fù)向功能。

教育的負(fù)向功能是指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。多數(shù)時(shí)期的教育以正向功能為主，但歷史上也有某些時(shí)期，如歐洲中世紀(jì)教育，法西斯教育，軍國(guó)主義教育等，不僅扼殺了人的個(gè)性發(fā)展，而且也阻礙著社會(huì)的發(fā)展。

更為具體的實(shí)例：教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能——現(xiàn)在的應(yīng)試教育，為了追求高分?jǐn)?shù)，很多學(xué)校特別強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)。標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)、考試如同溫柔的陷阱，過(guò)于追求客觀化、規(guī)范化而束縛了人的想象力和創(chuàng)造力，成為扼殺創(chuàng)新精神的最大兇手。

教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能——如高等教育的擴(kuò)招，畢業(yè)生就業(yè)成為一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)不能給他們提供相應(yīng)的和足夠多的崗位，致使很多畢業(yè)生無(wú)法就業(yè)或是無(wú)相應(yīng)的崗位就業(yè)，這些畢業(yè)生無(wú)法就業(yè)造成了社會(huì)壓力，同時(shí)也有可能部分人就流向了國(guó)外，這時(shí)在一定程度上就造成了教育資源的流失和浪費(fèi)。

 
50．簡(jiǎn)述杜威的教育目的論

答案要點(diǎn)：

（1）杜威提出了教育的內(nèi)在目的和外在目的，重視教育的內(nèi)在目的和外在目的的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)教育以內(nèi)在目的為主。
 
（2）杜威從教育即生活中引出他的“教育無(wú)目的論”。1）教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的；2）教育的過(guò)程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程。這就是教育無(wú)目的說(shuō)之主旨。

（3）杜威反對(duì)外在的、固定的、終極的教育目的，希求的是教育過(guò)程內(nèi)在的目的，這個(gè)目的就是“生長(zhǎng)”。雖然如此，杜威從不諱言教育與生長(zhǎng)的社會(huì)性目的，因?yàn)樯鐣?huì)性的要求與兒童的需要并不總是相對(duì)抗的。杜威的社會(huì)理想是民主主義，杜威要求教育要為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，為民主制度完善服務(wù)。

51．簡(jiǎn)述17-18世紀(jì)的德國(guó)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)

答案要點(diǎn)：

17到18紀(jì)的德國(guó)，國(guó)家影響加強(qiáng)，實(shí)科教育風(fēng)氣增長(zhǎng)，在這些背景下，開展的革新舊大學(xué)，發(fā)展新大學(xué)的運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)主要包括以下幾點(diǎn)特征：
（1）引入現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)成果，排除宗教教條。
（2）大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險(xiǎn)精神的學(xué)者任教；
（3）尊重自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，
（4）首開民族語(yǔ)（德語(yǔ)）講課的風(fēng)氣，重視現(xiàn)代外國(guó)語(yǔ)。
（5）設(shè)立藏書豐富的圖書館和各種研究所
（6）上課采用討論觀察實(shí)驗(yàn)等新的教學(xué)方法
引入現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)，注重研究和教授的價(jià)值，形成了諸多現(xiàn)代大學(xué)的特征。

18世紀(jì)后半期，在啟蒙運(yùn)動(dòng)及功利主義思潮的影響下，德國(guó)天主教各邦普遍實(shí)施了大學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，為19世紀(jì)德國(guó)大學(xué)改革奠定了基礎(chǔ)。

52．答案要點(diǎn)：

資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，包括：時(shí)間管理策略，學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略，努力管理策略、學(xué)業(yè)求助策略。其中學(xué)習(xí)環(huán)境策略主要是善于選擇安靜、干擾小的地點(diǎn)學(xué)習(xí)，充分利用學(xué)習(xí)情境的相似性等。 
1.時(shí)間管理策略就是通過(guò)一定的方法合理安排時(shí)間，有效利用學(xué)習(xí)資源。
（1）時(shí)間排序，統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間
（2）有效時(shí)間管理的使用，高效利用最佳時(shí)間，在不同的時(shí)間里，人的體力、情緒和智力狀態(tài)是不一樣的，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)時(shí)間的質(zhì)可能是不一樣的。因此，要在不同質(zhì)的時(shí)間里安排不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)。首先，要根據(jù)自己的生物鐘安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。其次，要根據(jù)一周內(nèi)學(xué)習(xí)效率的變化安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。 再次，要根據(jù)一天內(nèi)學(xué)習(xí)效率的變化來(lái)安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。此外，要根據(jù)自己的工作曲線安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2.努力管理策略努力管理策略主要是指掌握一些方法來(lái)排除學(xué)習(xí)干擾，使自己的精力有效地集中在學(xué)習(xí)任務(wù)上。
（1）激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)
（2）樹立為了掌握而學(xué)習(xí)的信念
（3）選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)
（4）調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)
（5）正確認(rèn)識(shí)成敗的原因
（6）自我獎(jiǎng)勵(lì)

3.學(xué)業(yè)求助策略指當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，向他人求助的行為。學(xué)業(yè)求助策略可以細(xì)分為兩方面，一個(gè)是對(duì)工具的求助，一個(gè)是對(duì)人的求助：
（1）工具利用策略學(xué)習(xí)工具是學(xué)習(xí)中所必不可少的學(xué)習(xí)資源，學(xué)會(huì)有效利用學(xué)習(xí)工具對(duì)一生來(lái)說(shuō)都是非常重要的。具體包括參考資料、工具書、圖書館、廣播電視、電腦網(wǎng)絡(luò)等。
（2）社會(huì)性人力資源的利用策略學(xué)習(xí)總是需要與人交流，老師和同學(xué)是學(xué)習(xí)的最重要的社會(huì)性人力資源，必須善于利用。

53.教育觀察研究的實(shí)施程序

答案要點(diǎn)：

教育觀察研究是采用觀察法，有目的、有計(jì)劃地通過(guò)感官和輔助儀器，對(duì)處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種研究。其實(shí)施程序包含以下幾個(gè)方面：
1.界定研究問(wèn)題，明確觀察目的和意義；
2.編制觀察提綱（明確觀察對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和方法，即觀察什么和怎么觀察），進(jìn)入觀察情境；
3.實(shí)施觀察，收集記錄觀察內(nèi)容；
4.分析材料，得出結(jié)論。

四、分析論述題

54．答案要點(diǎn)：
　
有觀點(diǎn)認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育思想體現(xiàn)出平等精神。這種說(shuō)法既有合理的一面，也有不足的地方。

合理性：

1）私學(xué)的興起：隨著春秋時(shí)期“經(jīng)濟(jì)下移”和“政治下移”，王權(quán)衰落，禮樂(lè)破壞，官學(xué)失去政權(quán)依托，是壟斷的文化學(xué)術(shù)向下層擴(kuò)散，出現(xiàn)“學(xué)術(shù)下移”現(xiàn)象。為私學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，是文化知識(shí)傳播于民間；私學(xué)的自由講學(xué)、自由傳授也促進(jìn)了各學(xué)派的形成，揭開了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的序幕。教育對(duì)象范圍的擴(kuò)大在一定成度上體現(xiàn)了平等精神�？鬃右彩沁@一時(shí)期涌現(xiàn)出的私學(xué)大師。

2）各派思想的教育平等思想體現(xiàn)：
孔子教育平等思想的體現(xiàn)　a）“有教無(wú)類”:主張人人有受教育的權(quán)利　對(duì)于“有教無(wú)類”的涵義,不同的人在注解的時(shí)候存在一些分歧,但是有一點(diǎn)人們是公    

認(rèn)的:“有教無(wú)類”,同時(shí),孔子興辦私學(xué),招收學(xué)生的時(shí)候打破族類､國(guó)別､貴賤等方面的條件限制,在入學(xué)權(quán)利上也力圖實(shí)現(xiàn)平等的目標(biāo)｡  b）“教學(xué)相長(zhǎng)”:倡導(dǎo)建立平等的師生關(guān)系  c） “因材施教”:充分關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展

孟子的教育平等思想體現(xiàn)

人性本質(zhì)上的平等性

人的道德境界、智能程度的差別不是先天決定的，而是后天主觀努力程度不同。個(gè)人發(fā)展?jié)摿κ窍嗤�的，從人性論上肯定了每個(gè)人發(fā)展的可能性。

深造自得：“盡信《書》，則不如無(wú)《書》。”有自己的心得體會(huì)，體現(xiàn)思想與學(xué)術(shù)的平等。

因材施教：“教亦多術(shù)”，根據(jù)個(gè)人不同特點(diǎn)平等對(duì)待學(xué)生，充分發(fā)揮其特長(zhǎng)。

墨子的教育平等思想體現(xiàn)；

a）“素絲說(shuō)”：人性如素絲，人人都是可教的。

b）以“兼士”為培養(yǎng)目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)下層人民的利益，有民主精神。

c)”主動(dòng)”“創(chuàng)造”的教育方法，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由與平等

道家的教育平等思想體現(xiàn)：

道家“法自然”的思想、“逍遙”的人格理想、懷疑的學(xué)習(xí)方法，都體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由與平等的思想。

（2）不足：韓非繼承商鞅的思想，在跟隨荀子的學(xué)習(xí)過(guò)程中，融入了儒墨道等一些主張，發(fā)展完善了法家的教育思想體系，成為法家思想的集大成者。他主張”以法為教” 、“以吏為師”，統(tǒng)一學(xué)術(shù)與思想，體現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)壟斷的思想。作為平等思想的反面存在。

55．答案要點(diǎn)：

（1）本文的觀點(diǎn)和主張：

第一，作者認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)校教育中，勞作課，自然課等其他課程的教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)單一的“文字講解”，很多課程都被上成了“語(yǔ)文課”，即“變相的語(yǔ)文教學(xué)”，不少教師對(duì)于自然科學(xué)知識(shí)等的講解僅僅停留在單一的“語(yǔ)句理解”

第二，語(yǔ)文課單單只是識(shí)字和單詞的講解，停留在基本知識(shí)的講授，而忽略了其他方面的教育，如情感教育，學(xué)習(xí)策略方法的教育，文化的教育滲透等。

（2）變相的語(yǔ)文教學(xué)的局限性：

從教育目的方面來(lái)看，教育目的即教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。反映對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。我國(guó)的教育目的是“堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。也就是全面發(fā)展的教學(xué)目的觀。而變相的語(yǔ)文教學(xué)局限性：過(guò)于強(qiáng)調(diào)單純的基本知識(shí)、甚至是“語(yǔ)句理解”的講解，忽略了德體美勞等方面的教育。從課程目標(biāo)來(lái)看，“變相的語(yǔ)文教學(xué)”容易混淆學(xué)科之間差異，造成課程目標(biāo)不明確、課程實(shí)施課程中各門課的特點(diǎn)不明確、混淆了學(xué)科的界限。“變相的語(yǔ)文教學(xué)”體現(xiàn)出當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)教育中部分教師缺乏新的教學(xué)理念、忽略學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)、缺乏創(chuàng)造性教學(xué)的意識(shí)。
（3）相關(guān)聯(lián)的課程改革：
1）在教學(xué)過(guò)程方面：強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，富有個(gè)性地學(xué)習(xí)；提倡教師在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生的積極互動(dòng)，重視學(xué)生的主體性；推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用，改變教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式。
2）在課程設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)突出各門課的特點(diǎn)、突出各學(xué)科的特征，強(qiáng)調(diào)課程要有靈活性，課程要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要、為社會(huì)服務(wù)之外，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展。重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，因材施教。
3）在教學(xué)目標(biāo)上，從強(qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握過(guò)渡到強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
4）在教學(xué)方法上，改變接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。
5）在課程編制上，改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
6）在知識(shí)內(nèi)容上，改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。

56．本題為選做題，如果考生兩題都答，只按第Ⅰ道題的成績(jī)計(jì)分。

Ⅰ．答案要點(diǎn)：

（1）該實(shí)驗(yàn)采用的設(shè)計(jì)類型為：非隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)。

（2）該實(shí)驗(yàn)研究的假設(shè)是：反思教學(xué)活動(dòng)可以提高學(xué)生知識(shí)遷移能力。

（3）自變量：對(duì)學(xué)生進(jìn)行的反思教學(xué)活動(dòng)（包括每節(jié)課5分鐘的課堂反思練習(xí)及課外反思練習(xí)）。
因變量：學(xué)生的知識(shí)遷移能力。
無(wú)關(guān)變量：實(shí)驗(yàn)班教師與對(duì)照班教師的教學(xué)水平、教學(xué)風(fēng)格；由于非隨機(jī)分派造成的兩個(gè)班學(xué)生本身的特征差異（包括學(xué)習(xí)成績(jī)高低、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)能力等的不同）；被試的缺失；學(xué)生成熟的影響；歷史的影響等。

（4）優(yōu)點(diǎn)：有控制組，有前后測(cè)比較，可以控制成熟、歷史、測(cè)驗(yàn)、工具、統(tǒng)計(jì)回歸等因素的影響，能在一定程度上控制被試選擇的偏差，從而提高研究的內(nèi)部效度。     缺點(diǎn)：沒(méi)有完全采用隨機(jī)方式分派被試，選擇與成熟、選擇與歷史的交互作用可能降低實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度；如果兩組被試選擇不當(dāng)，可能造成統(tǒng)計(jì)上得誤差。在外部效度方面，不能控制測(cè)驗(yàn)的反作用或交互作用效果，也不易控制選擇偏差、實(shí)驗(yàn)安排造成的反作用效果。   （5）該類型實(shí)驗(yàn)報(bào)告應(yīng)主要包括：     題目：指明研究的主要變量。

前言：包括提出問(wèn)題、表明研究目的；對(duì)已有研究的綜述以及對(duì)本選題依據(jù)、研究意義的描述；該研究所要解決的問(wèn)題及研究的理論框架等。研究方法，包括：核心概念界定；被試的條件、數(shù)量、取樣方法；實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)組與控制組的情況，研究的自變量及無(wú)關(guān)變量等的控制等；實(shí)驗(yàn)程序，包括實(shí)驗(yàn)步驟的安排、實(shí)驗(yàn)時(shí)間選擇等；資料數(shù)據(jù)的搜集和分析處理，實(shí)驗(yàn)結(jié)果的檢驗(yàn)方式。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果：這是研究報(bào)告的主要組成部分，要求簡(jiǎn)要說(shuō)明每一結(jié)果與研究假設(shè)的關(guān)系，客觀呈現(xiàn)研究結(jié)果。

具體包括：
1）對(duì)研究中所搜集的原始數(shù)據(jù)、典型案例、觀察資料等用統(tǒng)計(jì)表、曲線圖及文字進(jìn)行初步整理和分析；
2）在對(duì)資料進(jìn)行初步整理的基礎(chǔ)上采用邏輯的、統(tǒng)計(jì)的手段得出研究結(jié)論。

討論：根據(jù)研究的客觀事實(shí)和結(jié)論，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)與了解，討論和分析與實(shí)驗(yàn)結(jié)果有關(guān)的問(wèn)題，對(duì)所研究的主題提出建議等。    參考文獻(xiàn)和附錄。

Ⅱ．答案要點(diǎn)：

（1）這種做法最初易引起學(xué)生習(xí)得何種行為？
容易使得學(xué)生通過(guò)觀察學(xué)習(xí)去模仿榜樣的行為，以榜樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，向榜樣看齊，爭(zhēng)做好人好事，出現(xiàn)更多的利他行為。

（2）這一行為發(fā)展成為習(xí)慣所需要的內(nèi)外部條件及理由是什么？

行為習(xí)慣是一種穩(wěn)定的狀態(tài)。他需要經(jīng)歷長(zhǎng)期的強(qiáng)化，從社會(huì)規(guī)范的遵從到社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同，最終習(xí)得行為習(xí)慣

（3）這一過(guò)程需要使用到那些強(qiáng)化？

需要使用到的強(qiáng)化有：外部強(qiáng)化.替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化

外部強(qiáng)化：如果按照榜樣行為行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致有價(jià)值的結(jié)果，而不會(huì)導(dǎo)致無(wú)獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的后果，人們傾向于展現(xiàn)這一行為。這是一種外部強(qiáng)化。

替代強(qiáng)化：觀察到榜樣行為的后果，與自己直接體驗(yàn)到的后果，是以同樣的方式影響觀察者的行為表現(xiàn)的，即學(xué)習(xí)者的行為表現(xiàn)是受替代強(qiáng)化影響的。

自我強(qiáng)化：是指人們能夠自發(fā)地預(yù)測(cè)自己行為的結(jié)果，并依靠信息反饋進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)。

第二問(wèn)，內(nèi)部條件是在認(rèn)同的基礎(chǔ)上反復(fù)練習(xí)，只有反復(fù)聯(lián)系，經(jīng)常實(shí)踐，才能發(fā)展成習(xí)慣。外部條件是：外界的持續(xù)強(qiáng)化。如此當(dāng)他出現(xiàn)利他行為時(shí)，不斷得到表?yè)P(yáng)，這種行為才會(huì)得到更多頻率的出現(xiàn)，并最終形成習(xí)慣。 我不會(huì)做這道題，我覺(jué)得這樣打比較好。