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劉鳳君，男，字龍朋，號(hào)神通居士，1953年出生于山東省蒙陰縣。1978年畢業(yè)于北京大學(xué)，畢業(yè)后分配山東大學(xué)任教，主要從事美術(shù)考古和藝術(shù)史教學(xué)研究與書(shū)法創(chuàng)作研究。他是山東大學(xué)美術(shù)考古研究所所長(zhǎng)、校聘關(guān)鍵崗位教授、博士生導(dǎo)師。他是學(xué)界公認(rèn)的美術(shù)考古學(xué)理論體系創(chuàng)建第一人，骨刻文和崇山石祖林的發(fā)現(xiàn)者，濟(jì)南四門(mén)塔佛頭像回歸的文化使者，“青州風(fēng)格”佛像提出者。

個(gè)人成就
2005年春天，劉鳳君教授在濟(jì)南見(jiàn)到一片刻字的骨頭，他肯定的說(shuō)：“這是新石器時(shí)代的遺物，上面刻劃的應(yīng)該是早期文字。”這一發(fā)現(xiàn)，得到了許多人的重視和關(guān)注。特別是2007年7月劉鳳君教授又見(jiàn)到了昌樂(lè)縣收藏的一批刻字骨頭，經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析研究，他首先并及時(shí)公開(kāi)宣布這是山東龍山文化時(shí)期產(chǎn)生和使用的一種早期文字 。劉鳳君教授又根據(jù)考古工作者田野調(diào)查和發(fā)掘出土的資料，同時(shí)對(duì)許多古文化遺址進(jìn)行反復(fù)調(diào)查，并對(duì)全國(guó)許多收藏愛(ài)好者所藏的相關(guān)資料進(jìn)行認(rèn)真觀察分析和綜合研究，劉鳳君教授將這種早期文字定名為“骨刻文”，認(rèn)為骨刻文距今約3300年-4600年，是甲骨文的主要源頭。 他在2008年出版的《骨刻文發(fā)現(xiàn)與研究叢書(shū)·昌樂(lè)骨刻文》和2010年出版的《骨刻文發(fā)現(xiàn)與研究叢書(shū)·壽光骨刻文》，學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)：“ 兩部專(zhuān)著，已初步奠定了骨刻文學(xué)的理論框架基礎(chǔ)。”近期劉鳳君將壽光圣城遺址龍山文化灰坑出土的骨刻文進(jìn)行了碳十四年代測(cè)定，經(jīng)樹(shù)輪校正年代距今近3700年，為骨刻文年代的斷定提供了直接的科學(xué)依據(jù)。
2001年10月，他的《美術(shù)考古學(xué)導(dǎo)論》被《中國(guó)文物報(bào)》讀者投票評(píng)選為10種20世紀(jì)中國(guó)文博考古最佳論著之一。學(xué)術(shù)界公認(rèn)為該書(shū)“給中國(guó)美術(shù)考古學(xué)搭構(gòu)了一個(gè)基本框架，初步明確劃定了中國(guó)美術(shù)考古學(xué)之范疇。……不僅是第一部考古學(xué)家撰寫(xiě)的系統(tǒng)論述美術(shù)考古學(xué)的專(zhuān)著，也是第一部全面系統(tǒng)采納考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，把中國(guó)美術(shù)考古系統(tǒng)化、規(guī)范化的著作。”
2002年7月，他應(yīng)臺(tái)灣法鼓山文教基金會(huì)邀請(qǐng)赴臺(tái)鑒定和與該會(huì)商談無(wú)償捐獻(xiàn)四門(mén)塔隋代佛頭像并開(kāi)具鑒定書(shū)，同時(shí)受該基金會(huì)委托，在山東省協(xié)調(diào)解決迎佛頭像的各項(xiàng)事宜和負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)工作。2002年12月17日</chsdate />佛頭像順利回歸，他被譽(yù)為＂四門(mén)塔佛頭回歸的功臣＂。
他長(zhǎng)期招收和指導(dǎo)美術(shù)考古、古代藝術(shù)史和書(shū)法文化等方向的中外碩士和博士生。先后講授過(guò)美術(shù)考古學(xué)、美術(shù)史概論、古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、陶瓷史、佛像藝術(shù)、古代玉器、考古學(xué)理論與方法、考古學(xué)通論、漢唐考古和中外美術(shù)比較研究等課程。多次領(lǐng)隊(duì)主持田野考古調(diào)查與發(fā)掘。2000年獲山東大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)第一名。