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一、單項(xiàng)選擇題：1～20小題，每題2分，共40分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。

1.《國語》載，"同姓則同德，同德則同心，同心則同志"，"同志"的基礎(chǔ)是()

A.宗法制B.分封制C.結(jié)盟國D.聯(lián)姻國

【參考答案】A

【考查知識(shí)點(diǎn)】西周的制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)

2.西漢時(shí)，主張文治，反對(duì)"馬上治天下"的是()

A.叔孫通B.婁敬C.賈誼D.陸賈

【參考答案】D

【考查知識(shí)點(diǎn)】西漢建立與文景之治

3.唐代將"同中書門下平章事"基本固化為宰相名號(hào)始于()

A.太宗時(shí)期B.高宗時(shí)期C.玄宗時(shí)期D.德宗時(shí)期

【考查知識(shí)點(diǎn)】隋及唐前期的國家制度與社會(huì)經(jīng)濟(jì)

4.元朝管轄西藏地區(qū)事務(wù)的機(jī)構(gòu)()

A.理藩院B.督察院C.宣政院D.噶廈

【參考答案】C

【考查知識(shí)點(diǎn)】元朝的統(tǒng)一及其影響

5.龔自珍詩"昨日相逢劉禮部，高言大居快無加。從此燒盡蟲魚書，甘作東京賣餅家。"反映了他的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向()

A.今文經(jīng)學(xué)B.古文經(jīng)學(xué)C.程朱理學(xué)D.陸王心學(xué)

【參考答案】A

【考查知識(shí)點(diǎn)】明清思想、文化和科技

6.規(guī)定取消公行制度，外商可與華商直接交易的條約是()

A.《南京條約》B.《虎門條約》C.《望廈條約》D.《天津條約》

【參考答案】A

【考查知識(shí)點(diǎn)】重要的不平等條約及其影響

7.民國時(shí)期，陸軍的師、旅、團(tuán)、營、連相當(dāng)于清末新軍的()

A.鎮(zhèn)、協(xié)、標(biāo)、營、汛

B.鎮(zhèn)、標(biāo)、協(xié)、營、隊(duì)

C.鎮(zhèn)、協(xié)、標(biāo)、營、隊(duì)

D.標(biāo)、鎮(zhèn)、協(xié)、營、哨

【參考答案】C

【考查知識(shí)點(diǎn)】八旗綠營的衰落與新軍的編練

8.五四時(shí)期，毛澤東參與發(fā)起的進(jìn)步社團(tuán)是()

A.互助社B.新民學(xué)會(huì)C.少年中國會(huì)D.新潮社

【參考答案】B

【考查知識(shí)點(diǎn)】五四運(yùn)動(dòng)

9.1935年，國民政府在上海成立的控制對(duì)外貿(mào)易、經(jīng)辦、軍隊(duì)進(jìn)口的機(jī)構(gòu)是()

A.交通銀行B.中國銀行C.郵政儲(chǔ)金匯業(yè)局D.中央信托局

【參考答案】D

【考查知識(shí)點(diǎn)】南京國民政府的建立及其內(nèi)政、外交

10.1953年，為解決糧食供應(yīng)緊張問題，我國采取的新措施是()

A.實(shí)行國家合同定購

B.發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社

C.推行"以糧為綱"政策

D.實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷

【參考答案】D

【考查知識(shí)點(diǎn)】從新民主主義到社會(huì)主義(1949-1956年)

11.古埃及的"金字塔時(shí)代"是指()

A.早王朝時(shí)期B.古王朝時(shí)期C.中王國時(shí)期D.新王國時(shí)期

【參考答案】B

【考查知識(shí)點(diǎn)】宗教崇拜與墓葬習(xí)俗

12.印度河流域的早期文化被稱為()

A.哈拉巴文化B.涅伽達(dá)文化C.歐貝德文化D.哈雷夫文化

【參考答案】A

【考查知識(shí)點(diǎn)】印度河流域的早期文明

13.希臘化時(shí)代系統(tǒng)論述"人生而平等"的哲學(xué)派別是()

A.犬儒學(xué)派B.斯多亞學(xué)派C.伊壁鳩魯學(xué)派D.新柏拉圖學(xué)派

【參考答案】B

【考查知識(shí)點(diǎn)】古代希臘的宗教與文化

14.著名的羅馬圓形大競技場建于羅馬帝國的()

A.克勞迪王朝B.安敦尼王朝C.弗拉維王朝D.塞維魯王朝

【參考答案】C

【考查知識(shí)點(diǎn)】古代羅馬文化

15.中古西班牙騎士文學(xué)的代表作品是()

A.《奧迦生與尼古萊特》

B.《貝奧武甫》

C.《熙德之歌》

D.《尼伯龍根之歌》

【參考答案】C

【考查知識(shí)點(diǎn)】中世紀(jì)基督教文化

16.意大利人文主義者萊奧納爾多·布魯尼的代表作是()

A.《論君士坦丁大帝的饋贈(zèng)》

B.《佛羅倫薩人民史》

D.《光輝的勝利》

D.《意大利史》

【參考答案】A

【考查知識(shí)點(diǎn)】文藝復(fù)興

17.1803年美國以1500萬美元購得()

A.加利福尼亞B.佛羅里達(dá)C.阿拉斯加D.路易斯安那

【參考答案】D

【考查知識(shí)點(diǎn)】美國獨(dú)立戰(zhàn)爭

18.20世紀(jì)20-30年代桑地諾領(lǐng)導(dǎo)的抗美游擊戰(zhàn)爭發(fā)生在()

A.洪都拉斯B.尼加拉瓜C.危地馬拉D.厄瓜多爾

【參考答案】B

【考查知識(shí)點(diǎn)】兩戰(zhàn)之間的世界

19.1944年召開的布雷斯頓森林會(huì)議決定成立的兩個(gè)國際金融組織是()

A.國際貨幣基金組織，關(guān)稅貿(mào)易與總協(xié)定

B.國際清算銀行，關(guān)稅貿(mào)易與總協(xié)定

C.國際清算銀行，世界銀行

D.國際貨幣基金組織，世界銀行

【參考答案】D

【考查知識(shí)點(diǎn)】雅爾塔體系

20.1973年，對(duì)以色列發(fā)動(dòng)"十月戰(zhàn)爭"的埃及總統(tǒng)是()

A.納吉布B.納賽爾C.薩達(dá)特D.穆巴拉克

【參考答案】C

【考查知識(shí)點(diǎn)】殖民體系的解體與第三世界的興起

二、名詞解釋：21～28小題，每小題10分，共80分。

21.衛(wèi)所制

【參考答案】明太祖為加強(qiáng)專制集權(quán)統(tǒng)治而創(chuàng)立的一種軍事制度。明朝軍隊(duì)的基層組織分為衛(wèi)、所兩級(jí)，因此叫做“衛(wèi)所制度”。大致五千六百人為一衛(wèi)，稱為衛(wèi)指揮使司，一衛(wèi)轄有五個(gè)千戶所，每千戶所一千一百二十人，設(shè)千戶一名。衛(wèi)所制度實(shí)質(zhì)上是一種寓兵于農(nóng)、兵農(nóng)合一的軍事制度。明朝衛(wèi)、所遍布全國各地，自京師至府、縣皆有衛(wèi)、所，衛(wèi)隸屬于都指揮使司，并聽命于軍部。衛(wèi)所制度的建立大大加強(qiáng)了中央對(duì)地方的統(tǒng)治，強(qiáng)化了專制集權(quán)制度。

【考查知識(shí)點(diǎn)】明初專制集權(quán)統(tǒng)治的加強(qiáng)

22.嚴(yán)復(fù)

【參考答案】中國近代資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，翻譯家，是早期維新派的代表人物之一。曾留學(xué)英國海軍學(xué)校，在留學(xué)期間，嚴(yán)復(fù)廣泛接受了西方先進(jìn)的思想，努力向西方尋求救國真理。甲午中日戰(zhàn)爭后，翻譯《天演論》，以“物競天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，號(hào)召人們“救亡圖存”，對(duì)當(dāng)時(shí)思想界有很大影響。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，要使中國富強(qiáng)，必須維新，要維新，必須大力倡導(dǎo)“西學(xué)”。戊戌變法后，翻譯了《原富》、《群學(xué)肆言》等，傳播西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)思想和邏輯學(xué)。嚴(yán)復(fù)的思想主張對(duì)進(jìn)一步解放人們的思想起了巨大的影響。

【考查知識(shí)點(diǎn)】早期維新思潮

23.商團(tuán)叛亂

【參考答案】1924年8到10月，因廣州商團(tuán)和商界因反對(duì)孫中山組織的廣州軍政府而引發(fā)的一場流血沖突事件。廣州革命政府依靠黃埔學(xué)生軍、一部分革命軍和工農(nóng)力量，平定了商團(tuán)的叛亂。通過此次事件，廣東革命根據(jù)地得到了初步鞏固。

【考查知識(shí)點(diǎn)】國民革命與北伐戰(zhàn)爭

24.《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》

【參考答案】1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北京中南海開幕，會(huì)議通過了《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》等三個(gè)文獻(xiàn)。《共同綱領(lǐng)》具有臨時(shí)憲法的性質(zhì)，它規(guī)定了新中國各類方針政策的總原則。政治上，規(guī)定中華人民共和國是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國家;經(jīng)濟(jì)上，規(guī)定實(shí)行公私兼顧、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、內(nèi)外交流的政策;文化上，實(shí)行新民主主義的文化教育�！豆餐�綱領(lǐng)》對(duì)新中國建設(shè)指明了道路。

【考查知識(shí)點(diǎn)】中華人民共和國的成立

25.伯羅奔尼撒同盟

【參考答案】公元前6世紀(jì)，伯羅奔尼撒半島的各同盟，除阿哥斯和西北阿卡亞少數(shù)小邦外，都加入了斯巴達(dá)控制的伯羅奔尼撒同盟，均由斯巴達(dá)與各盟邦訂立雙邊盟約組成，同盟完全由斯巴達(dá)所掌握，并成為斯巴達(dá)控制各邦的工具。

【考查知識(shí)點(diǎn)】希波戰(zhàn)爭與伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭

26.德里蘇丹國

【參考答案】是印度歷史上另一個(gè)較為穩(wěn)固的伊斯蘭政權(quán)，共存320年，在圖格拉王朝時(shí)代，德里蘇丹國的勢力發(fā)展到了鼎盛。德里蘇丹采用政教合一的伊斯蘭神權(quán)政體，統(tǒng)治時(shí)期實(shí)行伊斯蘭教式的土地國有制，階級(jí)矛盾與民族矛盾非常尖銳。同時(shí)，在此期間，外族繼續(xù)入侵。公元1398年，帖木爾率大軍侵入，德里蘇丹國從此一蹶不振，名存實(shí)亡。

【考查知識(shí)點(diǎn)】伊斯蘭文明的興起與擴(kuò)張

27.蒂博尼哥羅起義

【參考答案】1825-1830年印尼人民在日惹王國王子蒂博。尼哥羅領(lǐng)導(dǎo)下的一次反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的民族起義。1816年，荷蘭王國重新恢復(fù)對(duì)印尼的統(tǒng)治。1825年10月，蒂博。尼哥羅建立了伊斯蘭封建王國，自稱爪哇蘇丹。1830年3月28日，荷蘭假意談判，誘捕蒂博。尼哥羅。5月3日，蒂博。尼哥羅被流放到萬鴉老，起義失敗。這次起義使荷蘭殖民軍傷亡1.5萬人，從而加深了荷蘭殖民統(tǒng)治的危機(jī)。

【考查知識(shí)點(diǎn)】19世紀(jì)亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)

28.英國病

【參考答案】第二次世界大戰(zhàn)后英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)增長緩慢。而且這種狀態(tài)持續(xù)了近三十年，這表明英國在世界列強(qiáng)中的實(shí)力地位下降。人們把這種在西方發(fā)達(dá)國家中長期發(fā)展緩慢、國力相對(duì)削弱的現(xiàn)象叫“英國病”。

【考查知識(shí)點(diǎn)】二戰(zhàn)西歐主要國家的內(nèi)政與外交。

三、史料分析題：29～30小題，每小題30分，共60分。

29.材料一：揚(yáng)州於《禹貢》為淮海之地在天官自鬥十二度至須女七度為星紀(jì)於辰在醜吳越得其分野江南之俗火耕水耨食魚與稻以漁獵為業(yè)雖無蓄積之資然而亦無饑餒其俗信鬼神好淫祀父子或異居此大抵然也江都弋陽淮南鐘離蘄春同安廬江曆陽人性並躁勁風(fēng)氣果決包藏禍害視死如歸戰(zhàn)而貴詐此則其舊風(fēng)也自平陳之後其俗頗變尚淳質(zhì)好儉約喪紀(jì)婚姻率漸於禮其俗之敝者稍愈於古焉丹陽舊京所在人物本盛小人率多商販君子資於官祿市厘列肆埒於二京人雜五方故俗頗相類京口東通吳會(huì)南接江湖西連都邑亦一都會(huì)也其人本並習(xí)戰(zhàn)號(hào)為天下精兵俗以五月五日為鬥力之戲各料強(qiáng)弱相敵事類講武宣城毗陵吳郡會(huì)稽餘杭東陽其俗亦同然數(shù)郡川澤沃衍有海陸之饒珍異所聚故商賈並湊其人君子尚禮庸庶敦厖故風(fēng)俗澄清而道教隆洽亦其風(fēng)氣所尚也豫章之俗頗同吳中其君子善居室小人勤耕稼

-------《隋書.地理志》

材料二：江南卑濕，丈夫早夭。多竹木。豫章出黃金，長沙出連、錫，然堇堇物之所有，取之不足以更費(fèi).九疑、蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而楊越多焉。番禺亦其一都會(huì)也，珠璣、犀、玳瑁、果、布之湊，潁川、南陽，夏人之居也。夏人政尚忠樸，猶有先王之遺風(fēng)，潁川敦願(yuàn)。秦末世，遷不軌之民於南陽。南陽西通武關(guān)、鄖關(guān)，東南受漢、江、淮。宛亦一都會(huì)也。俗雜好事，業(yè)多賈.其任俠，交通潁川，故至今謂之“夏人”。夫天下物所鮮所多，人民謠俗，山東食海鹽，山西食鹽鹵，領(lǐng)南、沙北固往往出鹽，大體如此矣。總之，楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地埶饒食，無饑饉之患，以故眥寙偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。

------《史記.貨殖列傳》

(1)在答題卡上對(duì)材料一加以句讀(10分)

(2)概括材料所反映的漢至隋江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要變化，并簡析其原因。

【參考答案】(1)揚(yáng)州於《禹貢》為淮海之地。在天官，自鬥十二度至須女七度，為星紀(jì)，於辰在醜，吳、越得其分野。江南之俗，火耕水耨，食魚與稻，以漁獵為業(yè)，雖無蓄積之資，然而亦無饑餒.其俗信鬼神，好淫祀，父子或異居，此大抵然也。江都、弋陽、淮南、鐘離、蘄春、同安、廬江、曆陽，人性並躁勁，風(fēng)氣果決，包藏禍害，視死如歸，戰(zhàn)而貴詐，此則其舊風(fēng)也。自平陳之後，其俗頗變，尚淳質(zhì)，好儉約，喪紀(jì)婚姻，率漸於禮.其俗之敝者，稍愈於古焉。丹陽舊京所在，人物本盛，小人率多商販，君子資於官祿，市厘列肆，埒於二京，人雜五方，故俗頗相類。京口東通吳會(huì)，南接江湖，西連都邑，亦一都會(huì)也。其人本並習(xí)戰(zhàn)，號(hào)為天下精兵。俗以五月五日為鬥力之戲，各料強(qiáng)弱相敵，事類講武。宣城、毗陵、吳郡、會(huì)稽、餘杭、東陽，其俗亦同。然數(shù)郡川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈並湊。其人君子尚禮，庸庶敦厖，故風(fēng)俗澄清，而道教隆洽，亦其風(fēng)氣所尚也。豫章之俗，頗同吳中，其君子善居室，小人勤耕稼。

(2)從漢至隋，江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化主要表現(xiàn)在：人口增加、行政區(qū)劃增加、交通發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心開始出現(xiàn)南移趨勢。

秦漢時(shí)北方為全國經(jīng)濟(jì)重心所在，南方受自然條件所限，十分落后;永嘉之亂后，大批中原人口隨晉室南渡，由此迅速推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)。魏晉南北朝時(shí)期，隨著人口的大量南遷，加上穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，還有水稻、茶葉的種植和推廣，南方經(jīng)濟(jì)地位日益重要，經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)了明顯的南移趨勢。與此同時(shí)，南方人民的社會(huì)生活習(xí)慣也日益向中原靠攏。但是及至隋朝前期，南方的經(jīng)濟(jì)開發(fā)尚十分有限。當(dāng)時(shí)北方經(jīng)濟(jì)雖然屢遭戰(zhàn)亂之苦，但根基尚在，因而經(jīng)濟(jì)恢復(fù)也很迅速，此時(shí)的經(jīng)濟(jì)重心依然在北方。隋朝時(shí)期，大運(yùn)河的開通進(jìn)一步加強(qiáng)了南北溝通，也推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，從而繼續(xù)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移的過程。

【考查知識(shí)點(diǎn)】漢代至隋代南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

30.材料一

耶穌確信他有把人類從罪惡中拯救出來的使命，因此他痛斥貪婪和放蕩，規(guī)勸人們熱愛上帝和鄰居，此外，他還清楚地宣告了一下幾點(diǎn)：(1)主乃人之父，人人皆兄弟;(2)己所不欲，勿施于人;(3)寬恕并且愛你的敵人;(4)以德報(bào)怨;(5)力戒虛偽;(6)簡化宗教禮儀;(7)靠近主的國;(8)復(fù)活與天堂。

——羅伯特。勒納等《西方文明史》

材料二

歐洲的擴(kuò)張?jiān)谀撤N程度上可用歐洲基督教的擴(kuò)張主義來解釋。與歐洲其他大宗教完全不同，基督教浸透了普濟(jì)主義、改變異端信仰的熱情和好戰(zhàn)精神。從一開始起，基督教就強(qiáng)調(diào)四海一家，宣稱自己是世界宗教;從使徒時(shí)代到現(xiàn)在，積極傳教一直是基督教會(huì)的主要特點(diǎn)。而且，為了使異端和不信教的人皈依基督教，基督教會(huì)總是毫不猶豫地使用武力�；�督教的好戰(zhàn)性源自猶太游牧民所崇拜的復(fù)仇和懲罰之神。基督教作家常用戰(zhàn)爭作比喻，將人間世界看作上帝與撒旦交戰(zhàn)的戰(zhàn)場。因之，絲毫不奇怪：基督教首領(lǐng)在執(zhí)行“到世界各地去，將福音傳播給每一個(gè)人”的命令時(shí)，時(shí)常采用種種強(qiáng)有力的方法。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

問題：(1)根據(jù)材料一，分析基督教在當(dāng)時(shí)得到廣泛傳播的原因。(10分)

(2)指出近代基督教傳播的新區(qū)域，并概括其傳教特點(diǎn)。(20分)

【參考答案】(1)當(dāng)時(shí)在現(xiàn)世生活中備受壓迫的人民把基督教當(dāng)做心靈的寄托，以求在精神的世界得到解脫;極力反對(duì)宗教異端;基督教平等博愛、敵視富人的教義吸引了大部分的窮苦人民;基督教的國教化，成為合理的世界性宗教，得到普遍的認(rèn)可;基督教中上帝高大美好的形象吸引了許多教徒信教。

(2)近代基督教傳播的新區(qū)域：中東、西歐、東歐。

傳教特點(diǎn)：教義不斷發(fā)生變化;基督教的組織形式和社會(huì)成分不斷發(fā)生變化;傳播區(qū)域不斷擴(kuò)大，逐漸滲透世界各地;基督教在傳播過程中常伴隨著一種強(qiáng)制性的西方文化滲透。

【考查知識(shí)點(diǎn)】古代羅馬文明基督教的興起與傳播

四、論述題：31～33小題，每小題40分(其中主體內(nèi)容占30分，論述組織占10分)，共120分。(要求：史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清楚，文字流暢)

31.論述13-19世紀(jì)奧斯曼帝國的興衰。(40分)

【參考答案】奧斯曼帝國為土耳其人所建立的一個(gè)帝國，創(chuàng)立者為奧斯曼一世。土耳其人初居中亞內(nèi)陸地區(qū)，后遷至小亞細(xì)亞的安納托利亞半島，日漸興盛。極盛時(shí)勢力達(dá)歐亞非三大洲，但奧斯曼帝國終不能抵擋近代化歐洲國家的沖擊，于19世紀(jì)初趨于沒落，并最終于第一次世界大戰(zhàn)里敗于協(xié)約國之手，奧斯曼帝國因而分裂，隨后凱末爾領(lǐng)導(dǎo)改革，擊退歐洲列強(qiáng)勢力，建立土耳其共和國，奧斯曼帝國至此滅亡。

1299年，奧斯曼趁塞爾柱羅姆蘇丹國分裂，正式宣布獨(dú)立，稱號(hào)“加齊”，奠定了奧斯曼國家的雛形。14世紀(jì)奧斯曼不斷向外擴(kuò)張，15世紀(jì)初奧斯曼帝國一度衰落，到15世紀(jì)中期，國力逐漸恢復(fù)。1453年穆罕默德攻占君士坦丁堡，拜占庭帝國滅亡，奧斯曼帝國遷都君士坦丁堡并改名為伊斯坦布爾。

16世紀(jì)土耳其人向東擴(kuò)張，掌握了東地中海、紅海的重要商道和埃及的巨大財(cái)富，奧斯曼帝國的蘇丹成為哈里發(fā)，加強(qiáng)了帝國政教合一的封建專制制度。16世紀(jì)中葉，蘇里曼一世統(tǒng)治時(shí)期，帝國處于鼎盛時(shí)期，主張向外擴(kuò)張，使得奧斯曼土耳其帝國成為一個(gè)地跨歐亞非的大帝國。

蘇里曼一世逝世后，奧斯曼帝國的領(lǐng)土擴(kuò)張逐漸放緩。國內(nèi)民族矛盾、宗教矛盾和社會(huì)各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，西歐力量的增長、發(fā)展由歐洲前往亞洲的新航線都破壞了奧斯曼帝國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以往有效的軍事及官僚體制因蘇丹的管治失當(dāng)而變異，危機(jī)四伏的奧斯曼帝國逐漸衰落下去，1683年的維也納之戰(zhàn)標(biāo)志著奧斯曼帝國終止向歐洲繼續(xù)擴(kuò)張步伐。

19世紀(jì)30-40年代埃及為對(duì)外擴(kuò)張而與土耳其進(jìn)行了兩次土埃戰(zhàn)爭，自此確定土耳其和埃及的主從關(guān)系。1853年與俄國爭奪巴爾干的控制權(quán)發(fā)起克里米亞戰(zhàn)爭，以奧斯曼土耳其的勝利結(jié)束。

1839年至1871年土耳其改革派為鞏固奧斯曼的統(tǒng)治而實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，即坦志麥特，改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，土地私有權(quán)得到承認(rèn)，新式學(xué)校教育造就了包括凱末爾等未來的青年土耳其黨人。改革喚醒了土耳其人的民族意識(shí)、革命意識(shí)，有助于民族解放運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步開展。

【考查知識(shí)點(diǎn)】奧斯曼土耳其的興起和發(fā)展

32.概述宋遼間的戰(zhàn)與和，評(píng)價(jià)宋遼盟約

【參考答案】

(一)北宋與遼的和戰(zhàn)

1.高梁河之役與雍熙北伐

太平興國四年(979年)，宋太宗領(lǐng)兵滅北漢后，乘勝進(jìn)軍幽州。北宋軍隊(duì)起初一路勢如破竹，遼各州縣長官紛紛投降。但宋軍因連續(xù)作戰(zhàn)疲乏，最后攻打幽外I城時(shí)，十五日不能下，遼名將耶律休哥帶領(lǐng)騎兵來援，在高梁河(今北京西直門外)大敗宋軍。雍熙三年(986年)，宋太宗乘遼朝新君初立之機(jī)，又派三路大軍北伐。東路軍以曹彬?yàn)榻y(tǒng)帥，出瓦橋關(guān)，進(jìn)軍幽州;中路軍以田重進(jìn)為統(tǒng)帥，出飛狐口(在河北淶源北)，攻打蔚州(河北蔚縣);西路軍以潘美為統(tǒng)帥，楊業(yè)為副，出雁門，進(jìn)取云中(山西大同)。戰(zhàn)爭開始時(shí)，三路軍隊(duì)節(jié)節(jié)勝利。但因各軍之間缺乏必要的協(xié)調(diào)，指揮不力，岐溝關(guān)(今河北涿州)一戰(zhàn)大敗，楊業(yè)負(fù)傷被俘、絕食而死。雍熙北伐敗。高梁河與岐溝關(guān)兩役失敗后，北宋放棄了收復(fù)幽云失地的計(jì)劃，對(duì)遼采取消極防御的政策。

2.澶淵之盟

1004年9月，遼圣宗及其母蕭太后率二十萬大軍南下，入宋朝境內(nèi)，11月在連破一些州城后，直抵澶州，直接威脅宋的都城開封。宋君臣震動(dòng)。王欽若和陳堯叟主張遷都。宰相寇準(zhǔn)和畢士安堅(jiān)決主張真宗親征。經(jīng)過激烈的爭論，真宗終于親自出征，前軍用伏弩射死在陣前視察地形的遼軍統(tǒng)帥，使遼軍軍心大為動(dòng)搖，遼遂決定與宋朝議和。雙方協(xié)定：宋遼維持舊疆，雙方約為兄弟之國，北宋每年給遼朝歲幣白銀10萬兩，絹20萬匹。史稱“澶淵之盟”。

(二)評(píng)價(jià)：“澶淵之盟”是宋遼間勢均力敵條件下的產(chǎn)物，宋遼開戰(zhàn)以來，遼朝雖然連年南下侵?jǐn)_北宋，但并不具備沒網(wǎng)北宋的絕對(duì)優(yōu)勢，而北宋幾次北上用兵，要收復(fù)燕云十六州的目的也絕非能夠輕易實(shí)現(xiàn)。因此，雙方經(jīng)過多年的軍事較量而未分高下，議和是雙方的共同選擇。“澶淵之盟”后，宋遼間持續(xù)了長達(dá)百余年相對(duì)穩(wěn)定的和平關(guān)系，不僅雙方沿邊州縣的生產(chǎn)、生活秩序漸趨安定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)很快發(fā)展起來，而且彼此間的政治、經(jīng)濟(jì)交往也日益密切起來。這種友好交往促進(jìn)了中原與邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，也加快了中國北方邊疆地區(qū)的開發(fā)。

【考查知識(shí)點(diǎn)】宋遼之間的和戰(zhàn)

33.比較甲午中日戰(zhàn)爭前中日兩國近代工業(yè)的發(fā)展

【參考答案】

相同點(diǎn)：(1)兩國工業(yè)發(fā)展的時(shí)間、背景相同：近代工業(yè)起源于19世紀(jì)中葉;背景相同，中日兩國都是封建落后的國家，兩國當(dāng)時(shí)同樣面臨著西方資本主義國家殖民侵略的威脅。

(2)目的相同：都是為了富國強(qiáng)兵、抵御外辱。

(3)都是由政府進(jìn)行主導(dǎo)。

(4)一定程度上都促進(jìn)了本國工業(yè)的發(fā)展。

不同點(diǎn)：(1)結(jié)果不同：日本迅速走上了獨(dú)立的資本主義發(fā)展道路，中國則逐步地淪為半殖民地半封建的國家。

(2)中國封建殘余勢力強(qiáng)大，近代工業(yè)發(fā)展所遇到的阻力大，而日本封建頑固勢力在明治維新后已被大大削弱，且近代工業(yè)的發(fā)展受到了天皇的大力支持，因而發(fā)展阻力較小。

(3)中國近代工業(yè)大多是官辦企業(yè)，缺乏競爭，且貪污腐敗嚴(yán)重，因而難成氣候;而日本近代工業(yè)大多是官方推動(dòng)，民間投資辦廠，因而有競爭有活力。

(4)外部環(huán)境不同：帝國主義列強(qiáng)更多的將侵略眼光集中在地大物博的中國，日本作為一個(gè)資源有限的島國，所受到的關(guān)注的侵略相對(duì)較少。這也使得兩國近代工業(yè)的發(fā)展面臨的外部環(huán)境有很大的差異。

(5)中國近代工業(yè)的發(fā)展偏重于輕工業(yè)，而日本近代工業(yè)發(fā)展比較全面，輕工業(yè)和重工業(yè)發(fā)展比較協(xié)調(diào)。