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第一部分馬克思主義哲學(xué)原理
1.學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義,可以使人:(B)
A.掌握全部關(guān)于人類社會發(fā)展歷史的知識
B.提高道德素養(yǎng)和精神境界
C.正確認(rèn)識自然現(xiàn)象
D.妥善處理工作中的一切事情
新增考點:辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識社會現(xiàn)象,提高道德素養(yǎng)和精神境界中的作用。
2.在人與世界的相互作用中,人與世界同時得到了改變,并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是(A)
A.人的實踐活動
B.人的意識的能動作用
C.人的先知先覺
D.工具的制造與使用
3.人工智能的出現(xiàn)對哲學(xué)意識論的意義是(D)
A.否定了物質(zhì)對意識的決定作用
B.根本改變了人類意識活動的規(guī)律性
C.降低了人在意識活動中的主體性
D.表明意識活動與其他物質(zhì)運動形式的同一性
新增考點:意識的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動作用。
4.下列各項屬于因果聯(lián)系的有(BC)
A.摩擦生熱,熱脹冷縮
B.冬去春來,晝夜交替
C.電閃雷鳴,風(fēng)來雨至
D.實踐長才干,勤學(xué)出智慧
E.虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后
新增考點:原因與結(jié)果。
5.在現(xiàn)實生活中,今天的現(xiàn)實是由過去的可能發(fā)展而來,現(xiàn)在的可能也可以發(fā)展為明天的現(xiàn)實。
【答案要點】
這種說法是正確的。
所謖現(xiàn)實性是包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在,是客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián)系的綜合。現(xiàn)實性作為哲學(xué)范疇,不是孤立的、凝固地確認(rèn)個別事實和理象的實際存在,而是對相互聯(lián)系、變化發(fā)展著的客觀事物、現(xiàn)象的綜合,F(xiàn)實處于不斷發(fā)展過程中,它是過去“現(xiàn)實”發(fā)展的結(jié)果,又是引起將來的“現(xiàn)實”的原因、現(xiàn)實性體現(xiàn)著事物聯(lián)系和發(fā)展縱橫兩方面的整體性質(zhì)。
現(xiàn)實性和必然性相聯(lián)系,F(xiàn)實之所以成為現(xiàn)實,是由它內(nèi)部的深刻必然性決定的。在事物發(fā)展中只有必然的東西,才會或?qū)蔀楝F(xiàn)實的。一個事物尚未出現(xiàn)時還不是現(xiàn)實的。但只要它合乎發(fā)展的客觀必然性,就遲早一定會變?yōu)楝F(xiàn)實。反之,一個事物當(dāng)今還是現(xiàn)實的,但只要它喪失了繼續(xù)存在的必然性,就遲早一定會變?yōu)椴滑F(xiàn)實。由于必然性總要通過偶然性來表現(xiàn),因此在必然性變?yōu)楝F(xiàn)實性的過程中,都要受到偶然性的影響,也無法排除其他可能性的干擾。它可能比較順利地較早地變?yōu)楝F(xiàn)實,也可能因遇到較大的困難和曲折而較遲地變?yōu)楝F(xiàn)實。同時,現(xiàn)實的某些具體特點、細(xì)節(jié)、又受偶然性的影響。
新增考點:可能性與現(xiàn)實性。
6.下列關(guān)于意識形態(tài)的說法,哪些是不正確的(B)
A.在階級社會,超階級的意識形態(tài)不存在
B.意識形態(tài)是反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會意識形式
C.在階級社會中,各階級對于善與惡性往有各自的標(biāo)準(zhǔn)與看法
D.統(tǒng)治階級的意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)
新增考點:意識形態(tài)的階級性。
第二部分馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
1.社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)是(C)
A.生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上允許私有財產(chǎn)的存在
B.以實行按勞分配為主,多種分配形式并存
C.實現(xiàn)共同富裕
D.以生產(chǎn)資料公有制和按勞分配為基礎(chǔ),消滅剝削,消除兩極分化,實現(xiàn)共同富裕
新增考點:社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)。
2.下列關(guān)于國家宏觀調(diào)控體系的說法哪些是正確的(BC)
A.國家宏觀調(diào)控體系指的是宏觀調(diào)控的目標(biāo)、功能、手段和方式
B.我國宏觀調(diào)控體系正在逐步完善
C.計劃、財政、金融等手段屬于宏觀調(diào)控體系,相應(yīng)的法律以及行政手段也可以是宏觀調(diào)控手段
D.擴(kuò)大消費需求、治理需求過熱更多應(yīng)當(dāng)通過市場行為調(diào)控
E.控制經(jīng)濟(jì)總量平衡是社會主義國家的獨有經(jīng)濟(jì)運行特點
新增考點:完善國家宏觀調(diào)控體系
第三部分毛澤東思想概論
1.在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革初步嘗試中,毛澤東鑒于蘇聯(lián)經(jīng)驗,提出的重要思想有(CDE)
A.發(fā)展中央和地方兩個積極性
B.兼顧國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人三者關(guān)系
C.“兩參一改三結(jié)合”的企業(yè)管理制度
D.發(fā)展社會主義商品生產(chǎn)和尊重價值規(guī)律
E.“可以消滅了資本主義,又搞資本主義”
新增考點:發(fā)展社會主義商品生產(chǎn),利用價值規(guī)律。
2.在長期的社會主義建設(shè)探索中,我黨注意到要發(fā)展社會主義商品生產(chǎn),毛澤東同志就明確提出發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。
【答案要點】
正確。
早在1958年,針對一些人取消商品經(jīng)濟(jì)的論斷,毛澤東同志提出,要尊重客觀規(guī)律,發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。同時,他還提出,“商品生產(chǎn)不能與資本主義混為一談。”他結(jié)合我國當(dāng)時的情況,指出我國商品生產(chǎn)和商品流通與資本主義商品生產(chǎn)和商品流通的本質(zhì)差別,提出發(fā)展商品生產(chǎn)為社會主義建設(shè)服務(wù)的任務(wù)。毛澤東還肯定了斯大林說的“決不能把商品生產(chǎn)看作是某種不依賴周圍經(jīng)濟(jì)條件而獨立自在的東西”這一論斷,進(jìn)一步提出判斷商品生產(chǎn)的性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。這個判斷標(biāo)準(zhǔn)就是:“商品生產(chǎn),要看同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系”。毛澤東十分清楚地全面闡明了社會主義社會存在商品生產(chǎn)和商品流通的兩個條件。社會主義商品生產(chǎn)存在的范圍,商品生產(chǎn)在社會主義社會的作用,以及如何運用價值規(guī)律進(jìn)行了探索,奠定了社會主義商品經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)。
新增考點:社會主義商品生產(chǎn)存在的范圍,商品生產(chǎn)在社會主義社會的作用,以及如何運用價值規(guī)律進(jìn)行了探索,奠定了社會主義商品經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)。
3.請閱讀下列材料
材料1
“奪取全國勝利,這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲,那是比較渺小的,更值得驕傲的還在后頭。在過了幾十年之后來看中國人民民主革命的勝利,就會使人們感覺那好像只是一出長劇的一個短小的序幕。劇是必須從序幕開始的,但序幕還不是高潮。中國的革命是偉大的,但革命以后的路程更長,工作更偉大,更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白,務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”
——毛澤東:《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第三次全體會議上的報告》
材料2
“我們講艱苦奮斗,當(dāng)然不是要人們?nèi)ミ^清教徒式、苦行僧式的生活,也不是要否定合理的物質(zhì)利益,而是要大力提倡艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神,要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),越要弘揚艱苦奮斗的精神。即使將來我們的國家發(fā)達(dá)了,人民的生活富裕了,艱苦奮斗的精神也不能丟。那種認(rèn)為艱苦奮斗是老一套、已經(jīng)過時了的想法是錯誤的,也是很有害的。”
——******同志2002年12月6日在西柏坡學(xué)習(xí)考察時的講話
請回答:
(1)根據(jù)材料1,簡述革命戰(zhàn)爭時期我黨對執(zhí)政黨建設(shè)的探索
(2)結(jié)合全面建設(shè)小康社會的新形勢和新任務(wù),闡釋重新提出“兩個務(wù)必”的重要意義。
【答案要點】
(1)在革命戰(zhàn)爭時期,尤其是在全國即將解放的前夕,共產(chǎn)黨探索了在執(zhí)政條件下如何進(jìn)行黨的建設(shè)的探索。這些基本探索概括起來有:如何在執(zhí)政條件下,防止和約束權(quán)力;如何保持黨和人民群眾的密切聯(lián)系,如何繼續(xù)發(fā)揮黨員的先鋒模范作用等。而解放前夕較為集中的問題是如何教育全體黨員繼續(xù)保持艱苦奮斗、不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng),當(dāng)時對這些問題的思考和做法對于解放后如何加強(qiáng)黨的建設(shè)起了重要的作用。
(2)改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),帶來了社會財富的增長,但同時也出現(xiàn)了奢侈腐化、滿足現(xiàn)狀等思想問題。推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo),實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一,需要克服各種困難和挫折,都要求我們繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神和作風(fēng):密切黨和人民群眾的聯(lián)系,保持黨的先進(jìn)性,需要我們繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神和作風(fēng);而且隨著改革開放的不斷深入,我們要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神和作風(fēng)。只有這樣,我們黨的事業(yè)才能不斷取得勝利,我們的目標(biāo)才能逐步實現(xiàn)。
新增考點:“兩個務(wù)必”的提出
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