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自然本身給動(dòng)物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動(dòng)范圍，動(dòng)物也就安分地在這個(gè)范圍內(nèi)活動(dòng)，不試圖越出這個(gè)范圍，甚至不考慮有其他什么范圍的存在。神也給人指定了共同的目標(biāo)——使人類和他自己趨于高尚。但是，神要人自己去尋找可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段;神讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)都得到提高的地位。

能有這樣的選擇是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方。但是，這同時(shí)也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為。因此，認(rèn)真地考慮這種選擇——這無(wú)疑是開(kāi)始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任。

每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少在他本人看來(lái)是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是偉大的，那他實(shí)際上也是偉大的，因?yàn)樯駴Q不會(huì)使世人完全沒(méi)有引導(dǎo)，神總是輕聲而堅(jiān)定地作著啟示。

但是，這聲音很容易被淹沒(méi)，因?yàn)殪`感的東西可能須臾而生，同樣可能須臾而逝。也許，我們的幻想油然而生，我們的感情激動(dòng)起來(lái)，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標(biāo)。但是，我們夢(mèng)寐以求的東西很快就使我們厭惡——于是我們的整個(gè)存在也就毀滅了。

因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞?我們的內(nèi)心是不是同意?我們受到的鼓舞是不是一種迷誤?我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺?但是，不找出鼓舞的來(lái)源本身，我們?cè)趺茨苷J(rèn)清這些呢?
偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺(jué)得是鼓舞的東西。但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無(wú)法支配他，于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方。他已經(jīng)不再自己選擇他在社會(huì)上的地位，而聽(tīng)任偶然機(jī)會(huì)和幻想去決定它。

我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗�不是那種使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)。相反，我們很快就會(huì)覺(jué)得，我們的愿望沒(méi)有得到滿足，我們的理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。

但是，不只是虛榮心能夠引起對(duì)這種或那種職業(yè)突然的熱情。也許，我們自己也會(huì)用幻想把這種職業(yè)美化，把它美化成人生所能提供的至高無(wú)上的東西。我們沒(méi)有仔細(xì)分析它，沒(méi)有衡量它的全部份量，即它讓我們承擔(dān)的重大責(zé)任。我們只是從遠(yuǎn)處觀察它，然而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的。

在這里，我們自己的理智不能給我們充當(dāng)顧問(wèn)，因?yàn)樗�既不是依靠�?jīng)驗(yàn)，也不是依靠深入的觀察，而是被感情所欺騙，受幻想所蒙蔽。然而，我們的目光應(yīng)該投向哪里呢?在我們喪失理智的地方，誰(shuí)來(lái)支持我們呢?

是我們的父母，他們走過(guò)了漫長(zhǎng)的生活道路，飽嘗了人世的辛酸——我們的心這樣提醒我們。

如果我們通過(guò)冷靜的研究，認(rèn)清了所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚?duì)它充滿熱情，我們?nèi)匀粣?ài)它，覺(jué)得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它，那時(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉(cāng)促?gòu)氖隆?/font>