19　在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步已成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿，其表現(xiàn)有（）

A　科學(xué)技術(shù)已成為把生產(chǎn)力各要素結(jié)合成為一個(gè)整體的重要因素

B　由科學(xué)技術(shù)因素造成的勞動(dòng)生產(chǎn)力越來越高

C　由科學(xué)技術(shù)因素造成的經(jīng)濟(jì)增長率越來越高

D　自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短

20　資本家用于購買勞動(dòng)力的可變資本，它的價(jià)值（）

A　由工人的具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

B　由工人的抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

C　由工人的生產(chǎn)中重新創(chuàng)造出來

D　一次全部轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中并隨產(chǎn)品出售一次收回

21　馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，這是對(duì)馬克思主義政黨的性質(zhì)所作的最簡要最明確的表述。工人階級(jí)偉大的歷史使命是由其歷史地位決定的。因?yàn)楣と穗A級(jí)是（）

A　現(xiàn)代化大工業(yè)的產(chǎn)物，與先進(jìn)的生產(chǎn)方式先聯(lián)系

B　有政治遠(yuǎn)見、最有組織紀(jì)律性的階級(jí)

C　在斗爭中不斷成長成熟，從自在的階級(jí)走向自為的階級(jí)

D　唯一同資產(chǎn)階級(jí)直接對(duì)立和完全對(duì)立的，因而也是唯一能夠革命到底的階級(jí)

22　標(biāo)志著毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開從而達(dá)到成熟的主要著作是（）

A　《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》 B　《論十大關(guān)系》

C　《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 D　《新民主主義論》

23　我國對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)主要有（）

A　嚴(yán)格區(qū)別官僚資本和民族資本的界限，實(shí)行和平贖買，和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革

B　創(chuàng)造了國家資本主義的多種形式，采取了由低級(jí)到高級(jí)逐步過渡的形式

C　把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)資本家的改造結(jié)合起來，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者

D　對(duì)私人資本主義的贖買政策應(yīng)始終堅(jiān)持采取“四馬分肥”

24　改革開放的目的，就是要（）

A　從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制

B　解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

C　推動(dòng)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

D　在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列

25　下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)社會(huì)主義觀點(diǎn)的有（）

A　民主是一個(gè)多義詞，首先和主要的是指國家制度

B　沒有民主就沒有社會(huì)主義；沒有民主就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化

C　民主就其本質(zhì)而言是多元主義的

D　作為國家制度的民主是民主和專政的統(tǒng)一

26　我國社會(huì)主義法制既保障人民的民主權(quán)利，使人民民主成為現(xiàn)實(shí)，又規(guī)范人民的民主行為，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A　民主總是具體的、相對(duì)的，不存在不受制約的民主和自由

B　社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制是相輔相成的、不可分割的

C　不要社會(huì)主義法制的民主和不要社會(huì)主義民主的法制，都是錯(cuò)誤的

D　社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的保障

27　1840至1919年中國人民為反對(duì)外來侵略進(jìn)行了英勇斗爭，但都失敗了，其原因有（）

A　戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的失敗 B　經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后

C　思想觀念的陳舊 D　社會(huì)制度的腐敗

28　中國共產(chǎn)黨建立以來，在80多年的時(shí)間里，緊緊依靠和緊密團(tuán)結(jié)全國各族人民做的三件大事是（）

A　建立了人民當(dāng)家作主的新中國

B　開始實(shí)行社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制

C　確立了社會(huì)主義基本制度

D　初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系

29　法律關(guān)系主體是指法律關(guān)系的參加者，即在法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人或組織。我國社會(huì)主義法律關(guān)系的主體有（）

A　公民 B　法人

C　國家機(jī)關(guān) D　企事業(yè)單位

30　無數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人若沒有明確的理想，就會(huì)像沒有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。這就是說（）

A　理想是人生的奮斗目標(biāo)

B　理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力

C　理想是人生的精神支柱

D　理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然

31　道德品質(zhì)的培養(yǎng)既是個(gè)人修養(yǎng)的任務(wù)，也是社會(huì)教育的目的。一個(gè)人的道德品質(zhì)是（）

A　生來就有的

B　靠教育、實(shí)踐或感化獲得的

C　長期遵守或違背道德所得到的結(jié)果

D　主觀上道德認(rèn)識(shí)和客觀上道德行為的統(tǒng)一

32　20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出的特點(diǎn)有（）

A　經(jīng)濟(jì)全球化 B　經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化

C　經(jīng)濟(jì)局域化 D　經(jīng)濟(jì)信息化

33　2010年5月1日，世界博覽會(huì)將在上海盛大召開。世博會(huì)被譽(yù)為哪方面的“奧林匹克”盛會(huì)（）

A　經(jīng)濟(jì) B　科技

C　政治 D　文化

三、分析題：34—38題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。

34　閱讀以下材料。

材料1

科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想�？茖W(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。

——摘自中共十七大報(bào)告

材料2

黨中央決定，從2008年9月開始，用一年半左右的時(shí)間，在全黨分批開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。這是認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七大精神，在新的歷史起點(diǎn)上發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大部署。

——摘自人民日?qǐng)?bào)社論《發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略部署》

請(qǐng)回答：

（1）科學(xué)發(fā)展觀形成體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)。（4分）

（2）運(yùn)用哲學(xué)原理分析深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的重大意義。（6分）

35　閱讀材料并回答問題。

材料1

1999年秋天，英國廣播公司（BBC）用幾周時(shí)間在國際互聯(lián)網(wǎng)上評(píng)選“千年偉人”活動(dòng)，評(píng)選結(jié)果是馬克思排在第一位，排在第二位的是世界最有影響的科學(xué)家愛因斯坦。后來路透社又邀請(qǐng)政界、商界和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評(píng)選“千年偉人”，對(duì)39名候選人的投票比較平均，愛因斯坦僅以一分的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)先于馬克思。說明馬克思是當(dāng)之無愧的“千年偉人”。從1995年到1998年，千人以上的馬克思主義國際學(xué)術(shù)會(huì)議開過四次。2000年世紀(jì)之交，法國“馬克思園地”協(xié)會(huì)在巴黎舉辦規(guī)模盛大的、題為“全球化與人類解放”的馬克思主義國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，同時(shí)，在紐約還舉行了2400人參加的“世界社會(huì)主義者大會(huì)”。世界其他地區(qū)也舉辦了類似的活動(dòng)。法國《世界報(bào)》用“回歸馬克思”的題目來形容并點(diǎn)評(píng)這種熱潮。法國《人道報(bào)》在報(bào)道1998年巴黎國際大會(huì)時(shí)有這樣的文字：從紐約到東京，從圣保羅到耶路撒冷，從新德里到倫敦，到處都奏響了《共產(chǎn)黨宣言》的樂章，而這次會(huì)議將“再次讓歷史沸騰起來”，“《宣言》對(duì)21世紀(jì)仍將發(fā)生重要影響”。

——靳輝明：《千年偉人馬克思》，《參考信息》，2002年4月30日

材料2

馬克思并非高官政要，也并非億萬富翁，他一生窮困，連愛子夭折都無錢安葬。就是這樣一個(gè)人，他逝世時(shí)驚動(dòng)了整個(gè)歐洲，不少報(bào)刊發(fā)表評(píng)論和文章對(duì)他表示敬意，不少工人組織對(duì)他表示哀悼。在相隔一個(gè)多世紀(jì)之后的今天，在英國，馬克思名列公選的千年偉人之首。在人類歷史上為窮人說話表示哀憐的思想家并不少，唯有馬克思不是用憐憫，不是用眼淚，不是用同情的撫慰，而是真正用科學(xué)理論揭示他們的處境和獲得自身解放的途徑。馬克思是用真理征服世界，用真理改造世界的。這個(gè)真理就是他創(chuàng)立的馬克思主義。馬克思主義是馬克思、恩格斯在自由資本主義時(shí)代創(chuàng)立的，為什么至今仍然具有生命力？根本原因在于，它所研究的主題是無產(chǎn)階級(jí)和人類解放問題，它所研究的對(duì)象是作為社會(huì)形態(tài)的資本主義而不是資本主義的某一階段。因此，它的結(jié)論是關(guān)于整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)和無產(chǎn)階級(jí)解放的具有規(guī)律性的結(jié)論。正因?yàn)榭茖W(xué)性是馬克思主義的首要要求，所以它不是停留在資本主義的表層，不是對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)象的描述，而是著力于把握資本主義社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。這是馬克思主義至今仍然閃耀著真理光芒的一個(gè)重要原因。馬克思主義的發(fā)展沒有止境，馬克思主義前途光明。

——陳先達(dá)：《馬克思主義永放光芒》，《光明日?qǐng)?bào)》，2003年4月1日

請(qǐng)回答：

（1）馬克思被評(píng)選為“千年偉人”，對(duì)我們有什么啟示？（4分）

（2）用理論創(chuàng)新的原理說明“馬克思主義的發(fā)展沒有止境”？（6分）

36　閱讀材料并回答問題。

材料1

在攻陷南京后，帝國政府為了仍然給舊中國國民政府重新考慮的機(jī)會(huì)，一直等到現(xiàn)在。然而，國民政府不了解帝國的真意，竟然策動(dòng)抗戰(zhàn)……因此，帝國政府今后不以國民政府為對(duì)手，而期望真能與帝國合作的中國新政權(quán)的建立與發(fā)展，并將與此新政權(quán)調(diào)整兩國邦交，協(xié)助建設(shè)復(fù)興的新中國。

——1938年1月16日《聲明》

材料2帝國陸海軍已攻克廣東（州）、武漢三鎮(zhèn)，平定中國重要地區(qū)。國民政府僅為一地方政權(quán)而已。然而，如該政府堅(jiān)持抗日容共政策，則帝國決不收兵，一直打到它崩潰為止。……如果國民政府拋棄以前的一貫政策，更換人事組織，取得新生的成果，參加新秩序的建設(shè)，我方并不予以拒絕。

——1938年11月3日《聲明》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料1，指出日本對(duì)國民政府的策略。（3分）

（2）根據(jù)材料2，指出日本對(duì)國民政府策略有何變化？結(jié)合史實(shí)分析原因。（7分）

37　閱讀下列材料回答問題。

在我國現(xiàn)行法律體系中，憲法作為國家的根本大法，具有自己鮮明的特征。我國現(xiàn)行憲法的規(guī)定，國家的一切國家權(quán)力屬于人民，這也是其基本原則之一。論述我國憲法的基本特征和原則。

38　閱讀下列材料回答問題。

近年來，一些發(fā)展中國家吃盡了照搬西方民主的苦頭。在非洲，由于20世紀(jì)80年代以來國際政治格局的變化，大多數(shù)非洲國家的政治體制發(fā)生了突變，被迫接受了西方政治制度的模式，實(shí)行多黨制的政治制度。結(jié)果不僅沒有帶來政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且，幾乎所有國家都爆發(fā)了獨(dú)立以來最嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)亂，社會(huì)秩序癱瘓，經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷，不少國家甚至還發(fā)生了無休止的內(nèi)戰(zhàn)。

試分析：

（1）發(fā)展中國家照搬西方民主的影響。（6分）

（2）我國民主政治的優(yōu)勢(shì)。（4分）

參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題

1　答案：B

題意中病樹和萬木春、新葉和陳葉、前波和后波等都說明了新事物不斷代替舊事物的客觀規(guī)律，所以答案是“新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)”。

2　答案：A

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力，因此科學(xué)技術(shù)的成果作為人類的認(rèn)識(shí)成果也是由社會(huì)實(shí)踐的需要決定的。

3　答案：B

資本主義生產(chǎn)過程既是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程，也是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增值過程，而不是價(jià)值形成過程或創(chuàng)造價(jià)值過程。

4　答案：B

價(jià)值實(shí)體是指在現(xiàn)實(shí)中存在的直接形成商品價(jià)值的物質(zhì)因素。價(jià)值的實(shí)體是商品中凝結(jié)的人類抽象勞動(dòng)。作為價(jià)值實(shí)體的抽象勞動(dòng)，對(duì)于任何勞動(dòng)支出來說都是同質(zhì)的，它們不存在差別。

5　答案：B

以上四項(xiàng)都是區(qū)別新舊民主主義革命的標(biāo)志，但革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同是區(qū)別新舊民主主義革命不同的根本標(biāo)志。舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)。

6　答案：B

“有理、有利、有節(jié)”是處理統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部敵我矛盾的方針政策。

7　答案：D

執(zhí)政為民是堅(jiān)持和貫徹“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)所在。

8　答案：C

世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入，所以，黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定性因素是不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)。這是十七大報(bào)告的重要內(nèi)容。

9　答案：A

民主從根本上是一種國家制度，題意中的內(nèi)容即為此意。

10　答案：C

魏源于1843年1月編成《海國圖志》，介紹了世界其他國家的風(fēng)土民情。

11　答案：D

陳云在1956年召開的中共八大上提出了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”重要經(jīng)濟(jì)的思想。

12　答案：A

憲法是根本法，其它之外都是普通法，故BCD答案錯(cuò)誤。

13　答案：A

本題題意明顯是對(duì)消費(fèi)者公平交易權(quán)的侵犯。故BCD答案錯(cuò)誤。

14　答案：C

社會(huì)責(zé)任感是思想政治修養(yǎng)的重要內(nèi)容，故ABD答案錯(cuò)誤。

15　答案：C

社會(huì)主義中國處理民族問題的基本原則是堅(jiān)持民族平等，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義國家各族人民的最高利益。民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治前提，只有平等者之間才可能團(tuán)結(jié)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)為實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮創(chuàng)造了政治前提，實(shí)現(xiàn)民族的共同繁榮又是堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)的基本目的。

16　答案：A

此題是考查今年形勢(shì)與政策的內(nèi)容。

二、多項(xiàng)選擇題

17　答案：ABCD

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，在多方面實(shí)現(xiàn)了突破。四個(gè)選項(xiàng)是其表現(xiàn)的四個(gè)方面。

18　答案：ABC

人們的主觀認(rèn)識(shí)能不斷接近客觀規(guī)律而不能達(dá)到兩者的完全一致，因此D項(xiàng)不選。

19　答案：ABCD

科學(xué)技術(shù)進(jìn)步已成為當(dāng)代推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿，四個(gè)選項(xiàng)皆為其表現(xiàn)。

20　答案：CD

資本家用于購買勞動(dòng)力的可變資本由工人的生產(chǎn)中重新創(chuàng)造出來，并且一次全部轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中并隨產(chǎn)品出售一次收回。

21　答案：ABCD

工人階級(jí)政黨是最具有遠(yuǎn)見和組織紀(jì)律性的階級(jí)，是在現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展過程中同資產(chǎn)階級(jí)不斷斗爭中成長壯大起來的。因此四個(gè)選項(xiàng)全選。

22　答案：ACD

毛澤東思想在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開從而達(dá)到成熟，其主要代表性的著作有《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》�！墩撌�大關(guān)系》是毛澤東在1956年獨(dú)立探索本國的社會(huì)主義道路時(shí)期的著作。

23　答案：ABC

我國對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的政策先是采取“四馬分肥”后采取贖買政策。

24　答案：BCD

改革開放的目的，就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；推動(dòng)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。這是胡錦濤在十七大報(bào)告的內(nèi)容。

25　答案：ABD

民主從根本上是一種國家制度，是個(gè)體或不同性質(zhì)的群體為了自己的權(quán)益而采取的行為。民主只是相對(duì)于一個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)而言的。所以，C項(xiàng)本身說法錯(cuò)誤。

26　答案：ABCD

以上四項(xiàng)說法都正確。

27　答案：BD

經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后和社會(huì)制度的腐敗是中國近代反侵略斗爭失敗的主要原因，其中后者又是最根本原因。

28　答案：ACD

80多年的時(shí)間內(nèi)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民做了三件大事，即實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、建立社會(huì)主義制度、建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。

29　答案：ABCD

我國社會(huì)主義法律關(guān)系的主體有公民、法人、國家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位、社會(huì)組織、團(tuán)體及國家等。

30　答案：ABC

本題D答案不符合理想的內(nèi)涵。

31　答案：BCD

本題A答案說法錯(cuò)誤，不符合題意。一個(gè)人的道德品質(zhì)是主觀上道德認(rèn)識(shí)和客觀上道德行為的統(tǒng)一，是后天實(shí)踐而得來的。一個(gè)人具有好的或壞的道德品質(zhì)是長期遵守或違背道德所得到的結(jié)果。

32　答案：ABD

ABD三項(xiàng)都為20世紀(jì)90年代以來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。33　答案：ABD這是考查當(dāng)年形勢(shì)與政策的內(nèi)容。

三、分析題

34　此題是考查實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系的一道分析題。

（1）科學(xué)發(fā)展觀形成的哲學(xué)依據(jù)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論中的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的。一方面，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)的最終目的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)的歸宿，是全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)離不開實(shí)踐，實(shí)踐離不開認(rèn)識(shí)�？茖W(xué)發(fā)展觀，是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，這些階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體體現(xiàn)。

（2）人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無止境的過程，要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，這是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的具體體現(xiàn)。黨的十七大提出在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，就是要在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的條件下，更好地用中國特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國化最新成果武裝和統(tǒng)一全黨思想，動(dòng)員全黨更好地為實(shí)現(xiàn)黨的十七大提出的宏偉藍(lán)圖和行動(dòng)綱領(lǐng)而團(tuán)結(jié)奮斗。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是在深刻變化的國際環(huán)境中推動(dòng)我國發(fā)展的迫切需要，是落實(shí)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求的迫切需要，是以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的迫切需要。

35�。�1）馬克思被評(píng)選為千年偉人這件事不是孤立的，也不是偶然的。一種思潮的出現(xiàn)、傳播乃至產(chǎn)生重大的社會(huì)影響，隨著時(shí)日的推移趨于衰落，逐漸被遺忘，最后成為故紙堆而被蟄居書齋的學(xué)者們作為研究對(duì)象，這是很多“思想”和思想者的命運(yùn)。而馬克思及其學(xué)說卻擺脫了這一命運(yùn)。它既彰顯了馬克思主義真理的力量，又表明了當(dāng)今時(shí)代仍然需要馬克思主義，就像自然科學(xué)需要愛因斯坦的理論一樣。當(dāng)前我們需要做的就是堅(jiān)定馬克思主義信仰，深入研究并不斷發(fā)展馬克思主義理論，使之與實(shí)踐相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。

（2）馬克思主義的誕生是人類思想史上的偉大革命，它第一次確立科學(xué)的世界觀和方法論，不僅為全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放指明正確的道路，而且為各門科學(xué)的發(fā)展提供銳利的武器。 馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。一百多年來，它指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭取得重大勝利，隨著社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展。

36�。�1）策略：不承認(rèn)國民政府，圖謀另立親日偽政權(quán)。

（2）變化：由軍事打擊為主的方針改為政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針。原因：① 日本戰(zhàn)線太長，兵力不足，資源缺乏。② 中共領(lǐng)導(dǎo)的敵后游擊戰(zhàn)爭嚴(yán)重威脅了日本的后方。

37　在我國現(xiàn)行法律體系中，憲法作為國家的根本大法，具有自己鮮明的特征。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家的性質(zhì)、國家的政權(quán)組織形式和國家的結(jié)構(gòu)形式、國家的基本國策、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等，都在憲法中作了明確規(guī)定。這些規(guī)定不僅反映了我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等各方面的主要內(nèi)容及其發(fā)展方向，而且從社會(huì)制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個(gè)國家的活動(dòng)。

（2）在效力上，憲法的法律效力最高。憲法的最高法律效力既體現(xiàn)為憲法是制定普通法律的依據(jù)，任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法的原則和精神相違背，又體現(xiàn)為憲法是一切國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高行為準(zhǔn)則。

（3）在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。一方面，制定和修改憲法的機(jī)關(guān)，往往是依法特別成立的，而并非普通的立法機(jī)關(guān)。另一方面，通過、批準(zhǔn)憲法或者其修正案的程序，往往嚴(yán)于普通法律。例如，我國憲法的修改由全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者1／5以上的全國人民代表大會(huì)代表提議，并由全國人民代表大會(huì)以全體代表的2／3以上的多數(shù)通過；而普通法律則只需要全國人民代表大會(huì)以全體代表的過半數(shù)通過。我國現(xiàn)行憲法的基本原則是：一切國家權(quán)力屬于人民的原則；保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則；民主集中制原則；社會(huì)主義法制原則。

38�。�1）民主是一種國家制度。資產(chǎn)階級(jí)政治制度只是人類社會(huì)政治發(fā)展的一個(gè)階段，既不是人類社會(huì)永遠(yuǎn)存在的終極政治模式，也不是今天所有發(fā)展中國家必須效仿的政治發(fā)展典范。世界各國的發(fā)展道路、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)狀況、國際環(huán)境、民族構(gòu)成、風(fēng)俗習(xí)慣等的多樣性，決定了政治模式選擇的差異性。如果不顧本國國情，盲目效仿西方民主制度，必然給這個(gè)國家的人民帶來災(zāi)難性后果。 發(fā)展中國家的這種盲目效仿，實(shí)際上也是西方國家推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，輸出自己的價(jià)值觀和民主觀念的結(jié)果。我們主張維護(hù)世界多樣性，提倡國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。世界是豐富多彩的。世界上的各種文明、不同的社會(huì)制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。各國的事情應(yīng)由各國人民自己決定，世界上的事情應(yīng)由各國平等協(xié)商。

（2）社會(huì)主義民主政治是我們政治上的優(yōu)勢(shì)，我國的人民民主專政國體、人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度是適合我國人民當(dāng)家作主的根本政治制度和基本政治制度，我們要堅(jiān)決反對(duì)照抄照搬西方民主模式的傾向。