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夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。哲學(xué)小故事難度逐漸升級(jí)，小伙伴們循序漸進(jìn)，應(yīng)該可以漸入佳境。本文用考研政治馬原的原理分析一個(gè)小故事：道生一，一生二。希望2017考研的同學(xué)們能觸類旁通，舉一反三。

(一)中華小故事

《老子》第四十二章寫道：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”這段話可以說是老子的宇宙生成觀。道為宇宙的本源，是一種不可名狀的精神實(shí)體。

(二)馬原原理鏈接

上文老師分析和羅列了主觀唯心主義代表人物及觀點(diǎn)。今天老師羅列客觀唯心主義代表人物及觀點(diǎn)。

客觀唯心主義：客觀唯心主義的主要特征是把某種脫離物質(zhì)，脫離任何個(gè)人的精神(理念，宇宙精神，絕對(duì)觀念，絕對(duì)精神等)變?yōu)楠?dú)立的客觀存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。它認(rèn)為世界的本原不是人的主觀精神，而是由超空間的客觀存在的精神決定的，世界上一切事物和現(xiàn)象都是這種精神實(shí)體的派生物或表現(xiàn)�？陀^唯心主義的荒謬之處在于以哲學(xué)化的方式承認(rèn)“宗教創(chuàng)世說”，其所謂的客觀精神不過是上帝的別名。例如，19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為“世界是絕對(duì)觀念的異化，物質(zhì)世界是絕對(duì)精神的外化，約對(duì)理念是萬事萬物的本源”;柏拉圖的“理念世界是現(xiàn)實(shí)世界的影子”，“世界是上帝的確良創(chuàng)造物”，“人為天命所主宰”。中國(guó)古代哲人老子的“道是天地之根，萬能物之母，道生一，一生二，二生三，三生萬物，道生萬物”;朱熹認(rèn)為“理在物先，理在事先，理是萬物之本”，都是客觀唯心主義的典型代表。

(三)2017考研學(xué)子寒假?gòu)?fù)習(xí)如何搶先一步

小伙伴們學(xué)以致用，課后練習(xí)題留給大家。2010年真題第17題：從上世紀(jì)70年代至今，商務(wù)印書館先后出版了多個(gè)版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對(duì)若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對(duì)“科舉”這個(gè)詞的解釋是：“從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”，1992年版刪去“反動(dòng)“二字，1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”。再入1971年版在解釋了“雉”就是“野雞”之后，緊跟著說“肉可以吃，羽毛可以做裝飾品”。1992，1998年版也一樣，直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語(yǔ)的發(fā)展變化，也記錄了時(shí)代前進(jìn)的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識(shí)()

A.是客觀世界的能動(dòng)反映B.取決于詞語(yǔ)含義的改變

C.隨著社會(huì)生活變化而變化D.需要借助語(yǔ)言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來

每一個(gè)人要有做一代豪杰的雄心斗志!應(yīng)當(dāng)做個(gè)開創(chuàng)一代的人。為自己夢(mèng)想而努力，小伙伴們每天學(xué)習(xí)一個(gè)小故事，每天前進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，就是這樣自信。