5、構(gòu)造主義心理學(xué)：產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代，創(chuàng)始人為馮特。馮物認(rèn)為心理學(xué)是研究意識(shí)（經(jīng)驗(yàn)）的科學(xué)。他把意識(shí)為感覺(jué)、意象和感情三個(gè)基本元素，認(rèn)為所有復(fù)雜的心理活動(dòng)都是由這些基本元素構(gòu)成的。（2004年選擇題）

6、機(jī)能主義心理學(xué)：產(chǎn)生于19世紀(jì)末，創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家詹姆士。機(jī)能主義者強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，認(rèn)為意思的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。

7、格式塔心理學(xué)：1912年產(chǎn)生于德國(guó)，創(chuàng)始人是惠特海默、考夫卡和苛勒。強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。該學(xué)派認(rèn)為整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的總和；部分相加不等于整體；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。

8、認(rèn)知心理學(xué)：又稱(chēng)信息加工心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)把人的心理活動(dòng)看作是信息處理系統(tǒng)，由感官搜集的信息，經(jīng)分析、貯存、轉(zhuǎn)換并加以利用。這些活動(dòng)叫做信息加工過(guò)程。

心理學(xué)研究的客觀性原則：即實(shí)事求是的原則，客觀地研究人的心理和行為應(yīng)該具備下列條件：所研究的心理或行為應(yīng)該是可以觀察的、可以測(cè)量的。

9．心理學(xué)研究的發(fā)展性原則：是將人的心理活動(dòng)看成是一個(gè)變化的過(guò)程，在發(fā)展中研究個(gè)體在不同年齡階段上心理的發(fā)生和發(fā)展。

10．心理學(xué)研究的系統(tǒng)性原則：對(duì)心理現(xiàn)象的研究必須在各個(gè)因素的前后聯(lián)系、相互作用的關(guān)系中去分析認(rèn)識(shí)。

11．心理學(xué)研究的教育性原則：在進(jìn)行心理研究時(shí)，研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損壞被試的身心發(fā)展，而應(yīng)該符合教育的原則，特別是當(dāng)被試是兒童時(shí)，更應(yīng)注意這個(gè)問(wèn)題。

12．觀察法：有目的、有計(jì)劃地觀察在一定條件下言行的變化，作出詳盡的記錄，然后進(jìn)行分析處理，從而判斷其心理活動(dòng)的方法。

13．實(shí)驗(yàn)法：按照研究目的有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件去主動(dòng)引起或改變被試的心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析研究的方法。

14．測(cè)驗(yàn)法：通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)來(lái)研究個(gè)體心理或行為差異的一種方法。

15．調(diào)查法：是指同時(shí)向一個(gè)總體的有代表性的樣本問(wèn)一些同樣的問(wèn)題。

16．個(gè)案研究法：對(duì)單一研究對(duì)象的某個(gè)或某些方面進(jìn)行廣泛深人研究的方法，也稱(chēng)個(gè)案法。

三、簡(jiǎn)答題：

1．簡(jiǎn)述心理過(guò)程及其相互關(guān)系。

答：心理過(guò)程是人的心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程。心理過(guò)程包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程。其中，認(rèn)識(shí)過(guò)程包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象。情緒情感過(guò)程包括快樂(lè)、悲哀、憤怒、恐懼的原始情緒；心境、激情和應(yīng)激的情緒狀態(tài)以及道德感、美感和理智的社會(huì)情感。意志過(guò)程包括自覺(jué)確定目的并作出決定的行動(dòng)計(jì)劃階段和克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的執(zhí)行計(jì)劃階段。認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程三者于的行為活動(dòng)之中。認(rèn)識(shí)過(guò)程是情緒情感和意志過(guò)程產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)活動(dòng)，人既不會(huì)產(chǎn)生情緒情感，也不可能有自覺(jué)的、堅(jiān)強(qiáng)的意志。情緒情感和意志過(guò)程又反作用于認(rèn)識(shí)過(guò)程，沒(méi)有人的情緒情感的推動(dòng)或缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，認(rèn)識(shí)活動(dòng)就不可能發(fā)展和深人。

四、論述題

1、知、情、意三者的關(guān)系。（2005年論述題）

答：認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程并不是孤立、不相聯(lián)系的，而是一個(gè)統(tǒng)一的總體，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透。

（1）認(rèn)識(shí)過(guò)程與情感過(guò)程的關(guān)系：一方面認(rèn)識(shí)過(guò)程是產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)。對(duì)一個(gè)事物有了一定的認(rèn)識(shí)，才能引起一定的情感。而且，隨著認(rèn)識(shí)過(guò)程的深化，情感也會(huì)隨著變化。另一方面，情感過(guò)程也作用于認(rèn)識(shí)過(guò)程。這種作用有消極的，也有積極的，它可以加強(qiáng)或提高認(rèn)識(shí)過(guò)程的積極性，提高人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的效率，也可以降低認(rèn)識(shí)過(guò)程的積極性，甚至起到阻礙的作用。

（2）認(rèn)識(shí)過(guò)程與意志過(guò)程的關(guān)系：一方面，認(rèn)識(shí)過(guò)程是意志活動(dòng)的前提。人只有認(rèn)識(shí)了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，才有可能在進(jìn)行意志活動(dòng)時(shí)正確地確定自己的目的，選擇實(shí)現(xiàn)目的的途徑、方式、方法等。此外，在執(zhí)行意志決定的過(guò)程中，通常要通過(guò)認(rèn)識(shí)活動(dòng)預(yù)見(jiàn)行動(dòng)的進(jìn)程，注意情況的變化。所有這些，都離不開(kāi)認(rèn)識(shí)過(guò)程。另一方面，意志也可以影響人的認(rèn)識(shí)過(guò)程。意境使人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中更具有目的性和方向性，不斷克服困難，使認(rèn)識(shí)更加深入。一個(gè)沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)意志的人，是不可能完成復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的。

（3）意志過(guò)程和情感過(guò)程的關(guān)系：首先，人的情感對(duì)意志行動(dòng)有一定的影響。積極愉快的情感可以提高人的活動(dòng)的積極性，成為意志行動(dòng)的動(dòng)力。消極不愉快的情感會(huì)降低人的活動(dòng)積極性，削弱人的斗志，妨礙意志活動(dòng)的進(jìn)行。第二，意志可以調(diào)節(jié)人的情感。意志堅(jiān)強(qiáng)的人可以控制消極的情感，不畏困難，在逆境中干出一番事業(yè)業(yè)。相反，如果一個(gè)人意志薄弱，他就會(huì)被消極的情感所左右，最終將一事無(wú)成。