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考試采取“一題多卷”模式，試題答案順序不統一，請依據試題進行核對。

三、分析題。34～38小題，每小題10分，共50分，要求結合所學知識分析材料回答問題。將答案寫在答題卡指定位置的邊框區(qū)域內。

34.結合材料回答問題：

材料1

要著力服務全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。“四個全面”的戰(zhàn)略布局是從我國發(fā)展現實需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。

摘自習近平：《同黨外人士共迎新春時的講話》(2015年2月11日)

材料2

辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結帶領人民協調推進全面建設小康社會，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺的堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、。戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我們改革發(fā)展基本問題的本質。

摘自習近平：《在十八屆中央政治局第二十次集體學習時講話》(2015年1月23日)

材料3

全面建成小康社會是黨十八大提出來的，它是從黨的十六大、十七大全面建設小康社會目標任務的基礎上發(fā)展而來。它們之前雖有一字之差，但內涵卻發(fā)生了深刻的變化，外延大大拓展了，全面建設小康社會正在進行時，全面建設小康社會則是將來完成時，全面深化改革是黨的十八屆三中全會所確定的主題，是三中全會對我國改革作出的戰(zhàn)略部署，全面依法治國是黨的十八屆四中全會所確定的主題，是四中全會對我國依法建設提出的戰(zhàn)略任務，全面從嚴治黨是在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上，習近平總書記對教育實踐活動以及對黨的十八大以來黨風廉政建設和反腐斗爭、黨的各項工作所取得的成績、獲得的經驗、形成的成果進行的概括和總結，又是對今后的黨的建設進一步提出的新要求。

“四個全面”則是重大的戰(zhàn)略布局，也是治國理正的重要戰(zhàn)略思想、從哲學的高度概括，“四個全面”是一個過程，不僅是因為它的提出和形成是一個過程，而且它的協調推進也將是一個過程。

摘編自《光明日報》(2015年4月1日)

(1)【題干】從認識的本質及其發(fā)展規(guī)律的視角，分析為什么說“四個全面”是一個過程?(5分)

【答案】辯證唯物主義能動反映論科學地揭示了認識的本質，認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。認識的發(fā)展過程具有反復性和無限性。(2分)

認識過程的反復性是指人的認識要經由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為認識過程中存在著主觀(人的認識能力有一個提高的過程)和客觀(事物各個側面及其本質的暴露有一個過程)的矛盾。認識的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級階段到高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。(2分)

全面建成小康社會是從黨的十六大、十七大全面建設小康社會目標任務的基礎發(fā)展而來，在黨的十八大上提出來的，對“四個全面”的認識反映了我們認識過程的反復性和無限性，體現了認識過程由低級階段到高級階段的前進過程。(1分)

(2)【題干】“四個全面”重要戰(zhàn)略思想體現了怎樣的辯證思維?(5分)

【答案】“四個全面”戰(zhàn)略構想在各個方面都體現了唯物辯證法思想。

第一，體現了事物聯系和發(fā)展的思想。聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。“四個全面”不僅揭示了“建成小康社會”“深化改革”“依法治國”和“從嚴治黨”之間的聯系，也揭示各自戰(zhàn)略目標和舉措之間的聯系。發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。“四個全面”體現了事物是發(fā)展變化的這一辯證法思想。(2分)

第二，辯證法要求我們用整體的、全面的觀點看問題。“四個全面”思想貫徹了唯物辯證法全面看問題的方法。(1分)

第三，在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心地位，是根本的認識方法。“四個全面”要求人們做到“兩點論”和“重點論”相結合，體現了矛盾分析法。(2分)

35、結合材料回答問題

2015年1月1日，新環(huán)保法正式實施，2月底，環(huán)保部相關部門公開建設L市主要領導、作為新環(huán)保法實施后第一個被約談的城市，L市的污染經媒體曝光后引發(fā)全國關注，重壓之下，L市對57家污染大戶緊急停產整頓，對412家重點污染企業(yè)限期限產治理……鐵腕治污立竿見影，PM2.5、PM10、二氧化硫、二氧化氮指標大幅下降，但環(huán)保風暴很快遭遇了新的困境，L市經濟基礎薄弱，改革開放以后，為加快發(fā)展，招商鋪設了一些“綠色通道”、不少企業(yè)缺乏環(huán)評手續(xù)、此次停產整頓、部分企業(yè)因無環(huán)評手續(xù)一時難以復產，企業(yè)關停后，工人失業(yè)又帶來新的社會問題，潛在的金融風險也漸成燃眉之勢，環(huán)保風暴遇到現實和利益的嚴峻挑戰(zhàn)。

對于L市為治污痛下猛藥的做法，中央電視臺、《人民日報》、《經濟日報》、新華網、人民網、光明網、環(huán)保部官網及不少地方媒體紛紛跟進報道或發(fā)表評論，眾多網友因為紛紛發(fā)聲，且看一些比較有代表性的觀點：

A：用環(huán)境污染換來的經濟發(fā)展，早晚的淘汰，重病需猛藥，現在的天藍水綠，多好啊!

B：一個小地主的命，非要過比爾·蓋茨的生活，怎么可能!

C：政府要達標，企業(yè)要生存，百姓要環(huán)境，非常難!……決心不等于蠻干，環(huán)保和經濟的平衡點找不好，再好的決定也會變成二次傷害。

D：休克式治霾太驚悚了。在如今經濟持續(xù)低迷的背景下人為制造大面積失業(yè)和債務危機，簡直是生態(tài)大躍進!

E：鐵腕治污力度值得贊賞，但有些問題可以討論。意識到方向有問題，是急剎車，還是有個滑行過程?L市這次是狠狠踩了一腳剎車，車停了，但乘客人仰馬翻，有的摔的很重，有的勉強站著，還不知能站多久。

F：被關停企業(yè)滿滿的全是委屈，責任全部推給外界，以受害者姿態(tài)對自己不堪回首的過去只字不提。今天的L市，是很多歷史欠賬嚴重的城市經濟轉型時期的一個縮影，歷史欠賬總是要還的。

……

一場空前的鐵腕治污風暴，承受著截然不同的評價。一時間，L市又因治污被推上風口浪尖，但L市以前所未有的決心直面大氣污染防治這場艱苦的硬仗，用環(huán)保倒逼企業(yè)轉型升級，讓千萬市民看到了山青水綠，享受著清潔的空氣。9月16日，環(huán)保部解除L市大氣污染問題掛牌督辦。

既讓環(huán)境好轉，又讓經濟同時得到發(fā)展，這可能是中國環(huán)境治理持續(xù)深入后各地亟需作答的選擇題。

摘編自央視網(2015年7月3日)、新華網(2015年7月3日)、人民網(2015年7月6日、11月23日)

(1)【題干】從“鐵腕治污”引發(fā)廣泛好評討論看，我們應如何認知經濟發(fā)展同環(huán)境治理的關系?(6分)

【答案】生態(tài)環(huán)境保護是功在當代、利在千秋的事業(yè)。建設生態(tài)文明，關系人民福祉，關乎民族未來。(1分)

正確處理好經濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經濟增長。(2分)

只有更加重視生態(tài)環(huán)境這一生產力要素，更加尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護和利用好生態(tài)環(huán)境，才能更好的發(fā)展生產力，在更高層次上實現人與自然的和諧，因此，建設社會主義的生態(tài)文明就是要實現和諧發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展，就是要建設以資源環(huán)境承載力為基礎、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。(3分)

(2)【題干】“鐵腕治污”及其引發(fā)的討論對于推動我國生態(tài)文明制度建設有何啟示?(4分)

【答案】“鐵腕治污”對我們進行生態(tài)文明制度建設，治理環(huán)境具有重要的啟示和意義。走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。建設生態(tài)文明，必須建立系統完整的制度體系，用制度保障生態(tài)環(huán)境、推進生態(tài)文明建設。進一步完善生態(tài)文明制度體系：

第一，要完善經濟社會發(fā)展考核評價體系。

第二，劃定生態(tài)保護紅線，建立責任追究制度，它是國家生態(tài)安全的底線和生命線。

第三，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護管理制度。

順應生態(tài)環(huán)境的迫切需要，我國涉及環(huán)境方面的法律法規(guī)也要不斷與時俱進。把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，從而為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產生活環(huán)境。(4分)

36.結合材料回答問題：

材料1：

1944年正值李自成領導的農民起義軍進入北京****明王朝300周年，郭沫若毅然放下正在進行的先秦思想史研究，撰寫《甲申三百年祭》。在這篇文章中，郭沫若深刻總結了李自成農民起義成功建立起大順朝但旋即失敗的歷史教訓，從3月19日起，這篇長史在重慶《新華日報》全文連載，文章發(fā)表后，引起社會各界廣泛關注，僅隔20天，毛澤東就在《學習和時局》的報告中指出：“我黨的歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲，都是吃了虧的……近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”11月21日，毛澤東復信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把他當作整風文件看待，小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。”

摘編自《〈甲申三百年祭〉風雨六十年》人民出版社2005年版

材料2：

1949年3月23日，毛澤東率中共中央機關離開西北坡前往北平(北京)。臨行前，他對周圍的人說：“同志們，我們就要進北平了。我們進北平，可不是李自成進北平，他們進了北平就變了。我們共產黨人進北平，是要繼續(xù)革命，建設社會主義，直到實現共產主義。”他興奮地對周恩來說：“今天進京‘趕考’嘛。”周恩來說：“我們應當都能考試及格，不要退回來。”毛澤東說：“退回去就失敗了。我們決不當李自成，我們都希望考個好成績。”

摘編自金沖及主編：《毛澤東傳(1983—1949)》中央文獻出版社1993年版

材料3

2013年7月11日至12日，習近平總書記來到革命圣地西柏坡，在同縣鄉(xiāng)村干部和群眾座談時指出：當年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是“進京趕考”。“六十多年過去了，我們取得了巨大進步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴峻復雜，應該說，黨面臨的‘趕考’遠未結束。我們黨要帶領人民實現全面建成小康社會的奮斗目標，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是這場考試的繼續(xù)。所有領導干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對我們黨的‘考試’，把我們黨正在經受和將要經受各種考驗的‘考試’考好，努力交出優(yōu)異的答卷。”

摘自《習近平關于實現中華民族偉大復興的中國夢論述摘編》中央文獻出版社2013年版

(1)【題干】1949年春，為什么毛澤東把離開西柏坡前往北平比作“趕考”?(5分)

【答案】在中國人民革命即將取得全國勝利的前夕，中國共產黨歷經28年的革命,即將成為執(zhí)政黨之際，中國共產黨在毛澤東領導下在河北省平山縣召開了中共七屆二中全會。(2分)

面對革命勝利后中國共產黨可能會產生的驕傲自滿情緒。中國共產黨要適應革命形勢的需要，由新民主主義革命轉向社會主義革命，由戰(zhàn)爭為主題轉向以經濟建設為中心，由奪取政權轉變?yōu)檎莆照�權、鞏固政權。而要完成這個轉變，對于共產黨來講，是一項非常艱巨而全新的任務。這就需要學習，學習掌握革命政權的經驗，學習社會主義革命的經驗，學習經濟建設的經驗。而學習就是考試，就是要考出個好成績向全國人民交待。(3分)

【考點】

(2)【題干】如何理解習近平所說的“黨面臨的‘趕考’遠未結束”?(5分)

【答案】中國共產黨九十多年的歷史充分說明，我們黨之所以能夠從小到大、由弱到強，成為世界上最大的社會主義國家執(zhí)政黨，成功地領導中國人民在革命、建設和改革道路上不斷取得新的偉大勝利，根本在于始終高度重視加強自身建設、始終堅持黨要管黨、從嚴治黨。(2分)

堅持黨要管黨、從嚴治黨，是我們黨應對國際國內風險考驗、完成黨的執(zhí)政使命的客觀需要。全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區(qū)。我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務之重前所未有、矛盾風險挑戰(zhàn)之多前所未有。當前我們黨面臨多種問題與考驗，“全面從嚴治黨”作為“四個全面”戰(zhàn)略布局的基本內容，對黨要管黨、從嚴治黨提出了更高、更全面的要求。因此黨面臨的“趕考”遠沒有結束。(3分)

37.結合材料回答問題

材料1

中華民族歷來有重家風、重家教、守家規(guī)的傳統。好家風的事例可謂不勝枚舉。

宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓——《訓儉示康》中說道：“平生衣取蔽寒，食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以檢素為美。”司馬光教育兒子要以檢素為美，不要以奢靡為榮，說的是個人志向，批評的是奢靡風氣，令人信服。在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德主身。

清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件雖然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友、相鄰、他在一封家信中寫到：“每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一數給。”他還開到了族人及親友、同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變，在他的周圍產生的廣泛影響，更得到后世的贊賞。

周恩來視侄輩為己出，對他們的要求非常嚴格，并約定了十條家規(guī)，如不能丟下工作專程進京看望他，只能在出差路過時才可以來;進京看望他，一律住招待所，住宿費由他支付;一律到機關食堂排隊就餐;不許動用公車;在任何場合都不能說出與自己的關系;不謀私利，不搞特殊化等。周恩來定下的家規(guī)，自己做到了，他的侄輩也做到了

材料2

家風是一個人精神成長的重要源頭。有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世風格。從一個人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風對他的影響，會讓人看到父母長輩在他成長中精心撫育的印記，可以說，好家風的傳承過程，同樣也延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程。

隨著社會的發(fā)展，家風也要與時俱進，將不利于文明進步不利于社會和諧的因素剝除，不斷被賦予新的內容。鑒于此，國家通過倡導家風建設，培育和踐行社會社會主義核心價值觀，給社會注入暖暖的正能量。

正如習近平總書記所說，“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭，注重家教，注重家風”，家風這個源頭清澈了，更有利于好的黨風，政風。民風，社風的形成。

摘編自《光明日報》(2014年3月27日、12月25日、2015年2月18日等)

(1)【題干】為什么說“好家風的傳承過程，同樣也延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程”?(5分)

【答案】家風是一個人精神成長的重要源頭，家風直接影響一個人做人做事的風格和為人處世的風格。中華民族優(yōu)秀文化傳統作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”。更是一個民族的基因，是一個民族的血脈。(2分)

重精神是中華民族的優(yōu)良傳統，中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統，首先表現在對物質生活和精神生活相互關系的獨到理解上。古圣先賢認為，人之所以異于禽獸，在于人有道德，有精神追求，在中國傳統文化中，重視并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點。(2分)

中華傳統美德是人類文明發(fā)展的重要精神財富，是我國社會主義道德建設的源頭活水，中華傳統美德講究謙敬禮讓，強調克驕防矜，追求精神境界，重視道德需要。所以所好家風的傳承過程，是中華文化優(yōu)秀基因的傳承。(1分)

(2)【題干】如何讓通過好家風的傳承弘揚社會主義核心價值觀?(5分)

【答案】培育和踐行社會主義核心價值觀是一項長期的、艱巨的系統工程，這就需要從基礎做起，從家庭做起。家風作為中國傳統文化傳承的重要形式，內含豐富的道德素質教育和價值觀培育的內容，理應成為承載社會主義核心價值觀宣傳教育，推動其得以踐行的重要載體。(2分)

一方面，良好的家風是社會主義核心價值觀的生動寫照。中華優(yōu)秀傳統文化，根植于家風之中，正是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。另一方面，社會主義核心價值觀在良好的家風中得到了延伸和傳揚。家庭是社會的細胞，家風是社會風氣的細胞。家風自然會向民風輻射，民風自然會向國風延伸。千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎。正是在這個意義上，家風的傳承，能夠更好地弘揚社會主義核心價值觀。(3分)

38.結合材料回答問題：

材料1

中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭，是正義和邪惡、光明和黑暗，進步和反動的大決戰(zhàn)。在那場慘烈的戰(zhàn)爭中，中國人民抗日戰(zhàn)爭開始時間最早、持續(xù)時間最長，中國人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了重大貢獻。中國人民抗日戰(zhàn)爭也得到了國際社會廣泛支持，中國人民將永遠銘記各國人民為中國抗戰(zhàn)勝利作出的貢獻!

戰(zhàn)爭是一面鏡子，能夠讓人更好認識和平的珍貴。今天，和平與發(fā)展已經成為時代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達摩克利斯之劍仍然懸在人類頭上。我們要以史為鑒，堅定維護和平的決心。

為了和平，我們要牢固樹立人類命運共同體一時。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。世界各國應該共同維護以聯合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，積極構建以合作共贏為核心的新型國際關系，共同推進世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

摘自習近平：《在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話》(2015年9月3日)

材料2

當習近平主席帶著對世界前途命運的思考走上聯合國講臺的時候，充滿生機與希望的中國已經站在世界舞臺的中央。在第七十屆聯合國大會一般性辯論會場，發(fā)展壯大起來的中國對全人類福祉的擔當，贏得世界贊譽與支持。

開創(chuàng)未來，離不開對歷史的敬畏。70年前，聯合國誕生。奠定現代國際秩序基石、確立當代國際關系基本準則的聯合國憲章，寄寓著先賢對和平的企盼，描繪出了戰(zhàn)后世界的基本輪廓。中國作為世界反法西斯戰(zhàn)爭偉大勝利的主要貢獻者之一，成為聯合國創(chuàng)始會員國和安理會常任理事國。

今天，當世界格局加快演變，各國相互依存、休戚與共成為世界的基本特征時，人類社會又該以怎樣的思考和行動跟上歷史的步伐?面對這個根本性問題，習近平主席提出，各國要繼承和弘揚聯合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體。這一主張在21世紀的今天，繼承聯合國憲章精神，符合國際社會的普遍需要，實現了對傳統國際關系的超越與創(chuàng)新。

摘編自《人民日報》(2015年9月30日)

(1)【題干】分析當今世界各國“共同維護以聯合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系”的重要性所在。(5分)

【答案】聯合國的宗旨“維護國際和平安全”“制止侵略行為”“發(fā)展國際間的友好關系”“促成國際合作”等。聯合國的原則各國主權平等、各國以和平方式解決國際爭端，各國不得使用武力威脅來侵犯他國的領土完整和主權，聯合國不得干涉在本質上屬于任何國家國內管轄的事件等。繼承聯合國憲章精神，符合國際社會的普遍需要，實現了對傳統國際關系的超越與創(chuàng)新。(3分)

聯合國就是在二戰(zhàn)結束以后為了維護世界和平與發(fā)展而成立的，和平與發(fā)展是當今世界的主題，但世界仍不很太平，偏見和歧視，仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災難和痛苦。(2分)

(2)【題干】如何理解“打造人類命運共同體”的主張“繼承了聯合國憲章精神，符合國際社會的普遍需要”。(5分)

【答案】命運共同體指的是你中有我，我中有你的整個國際社會。命運共同體意識，是確立互利共贏的思想基礎，在經濟全球化的背景下，當今世界格局加快演變，各國相互依存，休戚與共，同舟共濟、共擔責任、共享權力，建立起更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關系，符合人類利益。(2分)

只有各國共同發(fā)展了，世界才能更好發(fā)展，我們只有樹立命運共同體意識，在追求自身利益的同時兼顧各方利益，在謀求自身發(fā)展的同時促進各國共同發(fā)展，擴大共同利益匯合點，樹立合作共贏的新型國際關系理念，才符合世界和平與發(fā)展的時代潮流，促進各國經濟共同發(fā)展。(3分)