劉文瑾，副教授，中國語言文學(xué)系

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研究方向

研究領(lǐng)域?yàn)楫?dāng)代西方文藝?yán)碚�、宗教思想與道德哲學(xué)，尤其關(guān)注列維納斯研究和當(dāng)代法國理論。致力于猶太基督教思想與現(xiàn)代性問題之間，以及宗教思想、道德哲學(xué)與文藝?yán)碚撝�間的跨學(xué)科研究。

著作

《現(xiàn)代悲劇與救贖》，啟真館文史叢書，浙江大學(xué)出版社，2018。

《列維納斯與“書”的問題：他人的面容與“歌中之歌”》，（30多萬字）“哈佛-燕京學(xué)術(shù)叢書”，北京：三聯(lián)書店，2012。

編譯

《現(xiàn)代性與猶太思想家》，CatherineChalier著，上海人民出版社，2017。

學(xué)術(shù)文章

——“阿倫特政治思想中的希臘悲劇智慧”，《文學(xué)評(píng)論》，2018年第5期。

——“阿倫特與惡的現(xiàn)代性悖論”，《現(xiàn)代哲學(xué)》，2018年第4期。

——“正義者的悲劇：試論加繆《正義者》中的悲劇性”，《跨文化對(duì)話》第39輯，商務(wù)印書館，2018。

——“哲學(xué)作為異見：帕托什卡的‘斗爭’”，《哲學(xué)與文化月刊》（A&HCI刊物），臺(tái)灣輔仁大學(xué)出版，總第518期，2017年7月，第107-124頁。

——“《約伯記》與形而上之‘罪責(zé)’”，ECNU-文匯講堂‧人文大書架No.12，文匯講堂微信公眾號(hào)，2017年5月。

——“重省《耶路撒冷的艾希曼》——當(dāng)下美國學(xué)界關(guān)于惡之平庸的論戰(zhàn)”，《學(xué)術(shù)月刊》，2017年第4期，第93-103頁。

——“現(xiàn)代性與猶太人的反思”，《讀書》，2016年第6期，第81-89頁。

——“如何安身立命：儒、耶、佛對(duì)話當(dāng)代人的心靈世界”（學(xué)術(shù)對(duì)話，與陳赟、成慶一道，本人為第二作者），《知識(shí)分子論叢》第十六輯，世紀(jì)文景/上海人民出版社，2016年2月。

——“惡的‘升華’：審美現(xiàn)代性的主體精神”，《人文雜志》，2015年第9期。全文轉(zhuǎn)載于《圓桌（2016年春夏卷）》，周云龍主編，人民出版社，2017。部分轉(zhuǎn)載于《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》，2015年第6期。

——“寬恕如何可能：關(guān)于《密陽》的神學(xué)反思”，《基督教文化學(xué)刊》第33輯，中國人民大學(xué)基督教文化研究中心，2015年5月，第163-187頁。

——“不可能的寬恕與有限的‘寬恕’”，《讀書》，2014年第10期。

——“基督教與自由主義的生活之道”，《知識(shí)分子論叢》第十一輯，華東師大出版社，2013年9月。

——“布朗肖與災(zāi)難的書寫”，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2013年7月12日，B01版。

——“列維納斯與別樣的上帝：兼論列維納斯的思想同現(xiàn)象學(xué)和神學(xué)的關(guān)系”，《道風(fēng)：基督教文化評(píng)論》（A＆HCI），第36輯，香港漢語基督教文化研究所，2012年春夏卷。

——“文學(xué)作為對(duì)‘人的烏托邦之預(yù)感’：列維納斯論策蘭”，《外國文學(xué)》，北京外國語學(xué)院，2012年第1期。（人大復(fù)印資料《外國文學(xué)研究》2012年第6期全文轉(zhuǎn)載）

——“現(xiàn)代性與宗教的世俗化”（學(xué)術(shù)筆談，與倪玉珍、崇明一道，本人為第一作者），《知識(shí)分子論叢》第十輯，江蘇人民出版社，2012年1月。

——“元素與節(jié)奏：海子與荷爾德林的詩學(xué)比較”，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第4期。

——“現(xiàn)代知識(shí)人的愛情悲�。褐刈x《傷逝》”，《文化與詩學(xué)》第十三輯，北京大學(xué)出版社，2011年。

——“偶像崇拜：列維納斯關(guān)于意識(shí)形態(tài)的哲學(xué)批評(píng)”，《漢語基督教學(xué)術(shù)論評(píng)》（A＆HCI），第10輯，臺(tái)灣中原大學(xué)宗教研究所，2010（下）。

——“歐洲精神的悲劇與列維納斯的反思”，《道風(fēng)：基督教文化評(píng)論》（A＆HCI），第33輯，香港漢語基督教文化研究所，2010年（下）。

——“讓我們彼此看見：巴黎觀艾曉明、郭建梅獲西蒙波娃獎(jiǎng)感言”，《二十一世紀(jì)》，香港中文大學(xué)，2010年第2期。

——“奧斯維辛之后歐洲思想家關(guān)于‘禁止表象’的哲學(xué)思考”，《哲學(xué)門》第十卷，北京大學(xué)哲學(xué)系主辦，北大出版社，2010。

——“列維納斯語言觀的猶太思想資源”，《猶太研究》第八輯，山東大學(xué)猶太教研究中心，2010。

——“困難的自由：列維納斯論希伯來人文主義”，《知識(shí)分子論叢》第九輯，華東師大中國現(xiàn)代思想研究中心，江蘇人民出版社，2010。

——“啟蒙與現(xiàn)代主體的焦慮”，《知識(shí)分子論叢》第九輯，華東師大中國現(xiàn)代思想研究中心，江蘇人民出版社，2010。

——“列維納斯論文學(xué)對(duì)哲學(xué)的啟示”，《基督教文化學(xué)刊》第22輯，中國人民大學(xué)基督教文化研究中心，2009。（被人大復(fù)印資料《宗教》2010第3期全文轉(zhuǎn)載）

——“他律與人類的成熟——從列維納斯的思考看啟蒙的意義與局限性”，《華東師大學(xué)報(bào)（哲社版）》，2009年第3期。

——“藝術(shù)與偶像崇拜——列維納斯面對(duì)文學(xué)和藝術(shù)”，《文化與詩學(xué)》第八輯，北京師范大學(xué)文藝?yán)碚撗芯恐行闹鬓k，北大出版社，2009。

——“從詩與哲學(xué)的古老論爭看詩的哲學(xué)——《善的脆弱性：古希臘悲劇中的運(yùn)氣與倫理》述評(píng)”，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》，中國社科院哲學(xué)所，2008年第12期。

——“布朗肖與文學(xué)空間”，《跨文化對(duì)話》，總第16期，上海文化出版社，2004。

——“卡夫卡：一個(gè)‘洞’的寓言”，《多邊文化研究》第二卷，新世界出版社，2003年。

——“語言學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)閭鞑�學(xué)研究中社會(huì)性別問題探討所提供的理論視野”，《新聞與傳播研究》，中國社科院新聞學(xué)所，2000年第3期。

——“一個(gè)話語的寓言：市場邏輯與90年代中國大眾傳媒話語空間的構(gòu)造”，《新聞與傳播研究》，中國社科院新聞學(xué)所，1999年第2期。

譯文

——“中國怎么了？”[法]羅蘭·巴特，刊于《中國比較文學(xué)通訊》，2003年第4期

科研項(xiàng)目

1、獨(dú)立主持2015年上海市教委科研創(chuàng)新項(xiàng)目“文學(xué)與惡：審美現(xiàn)代性中的主體精神”（批準(zhǔn)號(hào)：15ZS013），已結(jié)項(xiàng)。

2、獨(dú)立主持2014年華東師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)海外發(fā)文項(xiàng)目“惡的現(xiàn)代形態(tài)”，已結(jié)項(xiàng)。

3、獨(dú)立主持2012年國家社科基金青年項(xiàng)目“道德崩潰與現(xiàn)代性危機(jī)——圍繞列維納斯、阿倫特和帕托什卡”（批準(zhǔn)號(hào)：12CZX050），已結(jié)項(xiàng)，結(jié)項(xiàng)等第為“良好”。

4、獨(dú)立主持2010年教育部人文社科青年項(xiàng)目（10YJC751053）“法國當(dāng)代文論中的‘他者’詩學(xué)”，已結(jié)項(xiàng)。

5、獨(dú)立主持2010年上海市哲學(xué)社科青年項(xiàng)目（2010EWY003）“列維納斯與布朗肖、德里達(dá)的他者詩學(xué)比較”，已結(jié)項(xiàng)。

6、獨(dú)立主持2009年上海市人事局浦江人才計(jì)劃“作為文論家的列維納斯研究”（PJ[2009]01091），已結(jié)項(xiàng)。

7、參與“北京大學(xué)外國語學(xué)院211工程二期”項(xiàng)目“法國文學(xué)與宗教”（秦海鷹主持），負(fù)責(zé)子課題“藝術(shù)與偶像崇拜”，已結(jié)項(xiàng)，文章收入北京大學(xué)《歐洲文學(xué)論叢》第六輯，人民文學(xué)出版社，2011。

獲獎(jiǎng)

專著《列維納斯與“書”的問題：他人的面容與“歌中之歌”》，（北京：三聯(lián)書店，2012），獲上海市第十二屆上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

博士論文“他人的面容與‘歌中之歌’：列維納斯文學(xué)思想研究”（2008年）獲北京大學(xué)優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)。