華東師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系文藝學(xué)研究生導(dǎo)師褚瀟白介紹如下：

褚瀟白 副教授 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系

辦公地點(diǎn)：文史哲樓4313

電子郵箱：chuxiaobai61@gmail.com

通訊地址：（200241）東川路500號(hào)華東師范大學(xué)中文系

研究方向

藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、基督教文學(xué)與文化
 
社會(huì)兼職

《基督教思想評(píng)論》編委
 
學(xué)術(shù)成果

專(zhuān)著

《圣像的修辭——耶穌基督形象在明清民間社會(huì)的變遷》, 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，（2011.4）

論文

“論護(hù)教文學(xué)中‘城‘ 的意識(shí)”，《基督教思想評(píng)論》（2015.10）CSSCI

“蔭蔽之所: 以斯拉五書(shū)和六書(shū)中的末世論解讀",《基督教思想評(píng)論》（2014.12）CSSCI

“對(duì)位、復(fù)調(diào)與獨(dú)白: 波愛(ài)修《哲學(xué)的慰藉》中的神話(huà)詩(shī)學(xué)”，《道風(fēng)：基督教思想評(píng)論》（第41期）A&HCI

“《哲學(xué)的慰藉》：翻譯史及研究述評(píng)”，《基督教思想評(píng)論》（2014.6）CSSCI

“一個(gè)異在化符號(hào)的民間演繹: 對(duì)清末反教畫(huà)《謹(jǐn)遵圣諭辟邪全圖》的符號(hào)人類(lèi)學(xué)研究”，《道風(fēng)：基督教思想評(píng)論》（第40期）（2013.7）A&HCI

“民國(guó)時(shí)期基督教圖像的本土化努力”，《基督教文化學(xué)刊》（2013 春）CSSCI

“塔”的空間形式和救贖意識(shí):《赫馬牧人書(shū)》的救贖論闡釋?zhuān)�《道風(fēng)：基督教思想評(píng)論》（第39期）（2013.6）A&HCI

“承擔(dān)苦難與化苦痛為祥和：關(guān)于中西宗教美學(xué)交融的對(duì)話(huà)”，《文化中國(guó)》，2013年3月

“另類(lèi)的基督教：從‘天兄’耶穌形象看‘拜上帝教’的中國(guó)民間信仰特質(zhì)”，《國(guó)學(xué)與西學(xué)：國(guó)際學(xué)刊》（2012.秋）

“修辭之惡：論奧古斯丁《懺悔錄》對(duì)修辭學(xué)的批評(píng)”，《文藝?yán)碚撗芯俊罚?012.4）CSSCI

“論土山灣繪畫(huà)藝術(shù)中的空間意識(shí)”，《宗教學(xué)研究》（2012.3）CSSCI

“多義的‘差遣’：洪秀全‘奇夢(mèng)敘事’的符號(hào)人類(lèi)學(xué)分析”，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（2011.10）CSSCI

“生活在盼望的異象之中：論《以賽亞升天記》的‘外衣’形象和終末意識(shí)”，《哲學(xué)門(mén)》（2011.12）CSSCI

“終末論視野中歷史的異質(zhì)性：評(píng)莫爾特曼的《盼望神學(xué)》”，《哲學(xué)門(mén)》(2011.9)

“明清基督宗教畫(huà)像流布狀況綜述”,《世界宗教研究》，（2011.4）CSSCI

“哲學(xué)的終末和美好生活”，《現(xiàn)代哲學(xué)》（2011年第三期）CSSCI

“從知識(shí)到意愿：希臘化哲學(xué)的轉(zhuǎn)向”, 《世界哲學(xué)》（2011年第二期）CSSCI

“弗洛羅夫斯基的文化神學(xué)及其歷史存在”, 《道風(fēng)：基督教思想評(píng)論》(2011.1)A&HCI

“關(guān)于‘救贖’的寓言敘事：中華內(nèi)地會(huì)晚清傳教畫(huà)解讀”，《基督教文化學(xué)刊》（2010秋）CSSCI

“論云南佳碧村傳統(tǒng)藏族民居的風(fēng)格和改良”，《中國(guó)藏學(xué)》（2010年第二期）CSSCI

“‘門(mén)’的銘寫(xiě)：《天路歷程》晚清方言譯本中的圖文修辭方式”，《中國(guó)比較文學(xué)》（2010年第三期）CSSCI

“明清之際中國(guó)基督教繪畫(huà)中的基督形象”，《神學(xué)美學(xué)》（2009，總第三輯）

“社會(huì)反常與文化應(yīng)激中的藝術(shù)創(chuàng)作：試析北平輔仁大學(xué)基督宗教圖像本土化嘗試（1930-1949）”，《基督教思想評(píng)論》（2008年第二輯）CSSCI

“反觀與超越：拜占庭圣像畫(huà)中基督形象的本體論意義”，《人大復(fù)印資料》（宗教類(lèi)）（2008年第六期）

“儒家與基督教倫理中的‘誠(chéng)信’與人格”，《中國(guó)宗教》（2008年9月）CSSCI

“佛教造像與慈悲之美”, 《佛教文化》（2008年第5期）CSSCI

“耶穌形象的首次本土化創(chuàng)生: 從埃及亡靈畫(huà)到拜占庭圣像畫(huà)”，《世界宗教文化》（2008年第四期）CSSCI

“習(xí)禪與作詩(shī)的兩種境界: 以柳宗元與白居易為例”, 《佛教文化》（2007年第5期）CSSCI

“走出胡適禪學(xué)案的困境:一個(gè)當(dāng)代人類(lèi)學(xué)的解決方案”，《佛教文化》（2008年第2期）CSSCI

“記憶·對(duì)話(huà)·真理性意味:由獨(dú)龍族文面習(xí)俗研究現(xiàn)狀引發(fā)的困惑與反思”《云南社會(huì)科學(xué)》（2007年第5期）CSSCI

“西雙版納傣族傳統(tǒng)佛寺文化與植物多樣性保護(hù)”，《佛教文化》（2007年第3期）CSSCI

“拜占庭圣像畫(huà)中的精神性動(dòng)感”，《社會(huì)科學(xué)》（2002年4月）CSSCI

編著

《民族地區(qū)傳統(tǒng)文化與生物多樣性保護(hù)》，中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，2009年5月

《民族地區(qū)保護(hù)與持續(xù)利用生物多樣性的傳統(tǒng)技術(shù)》，中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，2009年5月

譯著

《金色傳奇》，浙江大學(xué)出版社，2015

《公主與妖魔》，廣西師范大學(xué)出版社“紀(jì)念英國(guó)著名作家喬治·麥克唐納逝世100周年”小說(shuō)系列。2005

調(diào)研報(bào)告

上海城市化進(jìn)程中的農(nóng)民工信仰調(diào)查報(bào)告,載《都市里的鄉(xiāng)村教會(huì)：中國(guó)城市化與民工基督教》，香港：漢語(yǔ)基督教文化研究所，2012

延邊農(nóng)民工信仰調(diào)查報(bào)告，載《都市里的鄉(xiāng)村教會(huì)：中國(guó)城市化與民工基督教》，香港：漢語(yǔ)基督教文化研究所，2012

“宗教與和諧社會(huì)”調(diào)查項(xiàng)目之“上海天主教和新教現(xiàn)狀調(diào)研”, 國(guó)務(wù)院民族發(fā)展研究中心，2008

云南中甸藏族自治區(qū)民居現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告, 云南生物多樣性及傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)協(xié)會(huì)，2007

云南省元陽(yáng)縣箐口村傳統(tǒng)知識(shí)與民間信仰考察報(bào)告, 中國(guó)民族地區(qū)環(huán)境資源保護(hù)研究所，2006

獨(dú)立主持科研項(xiàng)目

2010上海市哲社青年項(xiàng)目：“視覺(jué)的記憶：基督圖像在中國(guó)的民族志研究”（2010EWY002）已結(jié)項(xiàng)

2010教育部青年項(xiàng)目：“耶穌基督形象在中國(guó)民間社會(huì)的變遷”(10YJC73002)已結(jié)項(xiàng)

2011國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目：“本土基督教與中國(guó)民間信仰關(guān)系研究”(11CZJ017)

榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)

Manfred Lautenschlager Theological Promise 2015, Germany.

Winner of the John Templeton Essay Contest “Science and Religion” , University Of Heidelberg, Oct. 2012.

上海哲學(xué)社科優(yōu)秀成果專(zhuān)著類(lèi)三等獎(jiǎng) 2012

專(zhuān)著《圣像的修辭：耶穌基督形象在明清民間社會(huì)的變遷》榮獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2011年度最佳出版圖書(shū)獎(jiǎng)，2012

國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心“宗教與和諧社會(huì)”項(xiàng)目突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，2009