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圖書簡介

道德教育本是一個只要有人存在就必須謹(jǐn)慎對待、認(rèn)真思考的話題，因為它關(guān)系到人們自身和子代的人格完善，進(jìn)而關(guān)系到一個國家甚至整個世界的發(fā)展前景。但是，或許是當(dāng)代中國人普遍感受到競爭壓力的逐日增大，或許是其他的原因，毋庸諱言的是，道德教育在當(dāng)代中國現(xiàn)實教育中和人們心目中所占的實際分量，較之智育甚至體育的分量都要小得多。由此而產(chǎn)生了一個容回避的消極后果：由于極少數(shù)人的道德淪落，導(dǎo)致絕大多數(shù)中國的人做人成本增加。在這種大背景下，關(guān)于道德教育的研究與實踐現(xiàn)在正遇到的前所未有的挑戰(zhàn)與機遇。
就中國道德教育界而言，許多學(xué)者和實踐者也在積極探討如何有效提高當(dāng)代中國道德教育的實效性這一時代課題。通過多年的探索與研究，許多人都將目光轉(zhuǎn)向生活德育，致使生活德育在當(dāng)代中國德育界成為一個幾乎人人都知曉、個個都能說上幾句的話題。在這一背景下，為了盡可能地凸顯本書的研究旨趣與一點新意，本書提出要用三元取向——心理學(xué)、文化學(xué)和教育學(xué)——的眼光來系統(tǒng)審視生活德育，以使生活德育真正生長在中國人自己的文化土壤之上，遵循心理學(xué)規(guī)律和教育學(xué)規(guī)律而茁壯成長。
目錄
總序
上篇：理論篇
第一章 為什么要研究“生活即德育”的育模式？
一 弘揚中國傳統(tǒng)德育思想的精華，彌補西方和性德育思想的不足
二 提供合乎文化傳統(tǒng)的育德模式，提高當(dāng)代中國德育的實效性
三 揭示生活德育的心理機制，提高生活德育的科學(xué)性
四 準(zhǔn)確把握生活教育的內(nèi)涵，使“學(xué)會生活”的思想落到實處
五 促進(jìn)中國小學(xué)德育課程的改革，提高小學(xué)德育的實效性
第二章 “生活即德育”的育德模式：含義
一 什么是“生活”？
二 什么是“德育”？
三 什么是“模式”？
四 什么是“生活即德育”？
五 什么是“生活即德育”的育德模式？
第三章 生活即德育：核心理念（上）
一 個體的身心發(fā)展規(guī)律：德育的心理學(xué)依據(jù)
二 堅持四足鼎立的大德育觀
三 生活：德育的真實、完整載體
四 遵循“踐履-真知—真情意-覺行-良知”的基本育德路徑
五 螺旋式課程：最適合德育的課程設(shè)計
六 合理需要的尊重與滿足：德性生成的基礎(chǔ)與原動力
第四章 生活即德育：核心理念（下）
一 良知說與基于此說的遷移策略
二 同情說與基于此說的遷移策略
第五章 成什么樣的人：歷史反思
一 對古代中國人“做人”理念的反思
二 對古代中國人心中的“我”的反思
第六章 成什么樣的人：現(xiàn)代建構(gòu)
一 宏觀目標(biāo)：教會人做一個健全的人
二 微觀目標(biāo)：一個健全的人應(yīng)具備的素質(zhì)
第七章 怎樣生成健全的人：在生活中生成
一 三類生活方式及其在德育中的作用
二 生活德育的基本原則
三 生活德育的常用方法
下篇 實踐篇
第八章 過有自知的生活，做一個有自知之明的人
——生活德育的應(yīng)用研究之一
一 生活背景
二 基本目的
三 理論分析
……
第九章 過負(fù)責(zé)任的生活，做一個有責(zé)任心的人
——生活德育的應(yīng)用研究之二
第十章 過有羞恥感的生活，做一個有羞恥心人人
——生活德育的應(yīng)用研究之三
第十一章 過有愛心的生活，做一個有愛心的人
——生活德育的應(yīng)用研究之四
第十二章 過隨和大度的生活，做一上寬容的人
——生活德育的應(yīng)用研究之五
第十三章 過誠信的生活，做一個誠實的人
——生活德育的應(yīng)用研究之六
第十四章 過合作的生活，做一個善于與人合作的人
——生活德育的應(yīng)用研究之七
第十五章 過理智的生活，做一個是非分明的人
——生活德育的應(yīng)用研究之八
第十六章 過有意志的生活，做一個意志堅強的人
——生活德育的應(yīng)用研究之九
第十七章 過獨立自主的生活，做一個有獨立的人格的人
——生活德育的應(yīng)用研究之十
主要參考文獻(xiàn)
后記

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