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圖書簡介

p> 　　王宏波主編的《馬克思主義哲學(xué)原理(2004年修訂版)》編寫的原則是在馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和教材的內(nèi)容中，貫徹黨的十六大精神，貫徹“三個代表”重要思想，落實教育部社政司公布的《馬克思主義哲學(xué)原理》的教學(xué)指導(dǎo)意見。在本次編寫中，編者還充分地汲取了陜西省以往所編寫的馬克思主義哲學(xué)教材的長處和優(yōu)點，盡可能地反映各個高校哲學(xué)教學(xué)的經(jīng)驗和特點，尤其是總結(jié)了2000年7月由陜西人民出版社出版的《馬克思主義哲學(xué)》教材的編寫經(jīng)驗，借鑒了國內(nèi)有關(guān)同類教材的特點和優(yōu)點，進行了一定的研究之后編寫出來的。

目錄

第一章 馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時代精神
　第一節(jié) 哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)問
　　一、什么是哲學(xué)
　　二、哲學(xué)的基本問題
　　三、哲學(xué)的特點
　第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華
　　一、哲學(xué)與時代精神
　　二、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
　　三、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時代
　　四、馬克思主義哲學(xué)的中國化
　第三節(jié) 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法
　　一、學(xué)好哲學(xué)，終生受益
　　二、理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方
第二章 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與人的實踐活動
　第一節(jié) 世界的本質(zhì)和物質(zhì)的客觀實在性
　　一、人對世界本質(zhì)的認識
　　二、物質(zhì)的客觀實在性
　　三、物質(zhì)的存在方式
　第二節(jié) 意識的本質(zhì)和世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
　　一、意識的起源和本質(zhì)
　　二、意識的能動作用和當代信息科學(xué)
　　三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
　第三節(jié) 人對物質(zhì)世界的實踐把握
　　一、實踐是人把握物質(zhì)世界的基本方式
　　二、實踐是人的存在方式
　　三、實踐的特點和形式
　第四節(jié) 實踐活動中主客觀矛盾與實事求是
　　一、主客觀矛盾是人類實踐活動的主要矛盾
　　二、實事求是是解決主客觀矛盾的基本原則
　　三、一切從實際出發(fā)是落實實事求是原則的思想基礎(chǔ)
　　四、從實際出發(fā)是馬克思主義與時俱進的基本坐標
第三章 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系與辯證發(fā)展
　第一節(jié) 物質(zhì)世界的聯(lián)系與永恒發(fā)展
　　一、物質(zhì)世界聯(lián)系的普遍性與系統(tǒng)性
　　二、物質(zhì)世界發(fā)展的規(guī)律性
　第二節(jié) 物質(zhì)世界發(fā)展的辯證規(guī)律
　　一、事物發(fā)展的動力和源泉——對立統(tǒng)一規(guī)律
　　二、事物發(fā)展的狀態(tài)和形式——質(zhì)量互變規(guī)律
　　三、事物發(fā)展的方向和道路一否定之否定規(guī)律
　第三節(jié) 唯物辯證法的基本范疇及其方法論意義
　　一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)——本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證法
　　二、注重形式和內(nèi)容的統(tǒng)一——內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系
　　三、通過偶然揭示必然——偶然和必然的辯證關(guān)系
　　四、探究原因把握規(guī)律——原因和結(jié)果的辯證關(guān)系
　　五、立足現(xiàn)實預(yù)測未來——可能與現(xiàn)實的辯證關(guān)系
第四章 認識的本質(zhì)和過程
　第一節(jié) 認識的發(fā)生和本質(zhì)
　　一、馬克思主義對認識論發(fā)展的新貢獻
　　二、實踐是認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)
　　三、認識活動的結(jié)構(gòu)與主體性特點
　　四、認識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映
　第二節(jié) 認識的辯證運動過程
　　一、認識過程中的感性認識和理性認識
　　二、認識過程中的非理性因素及其作用
　　三、認識運動的總規(guī)律
　　四、中國傳統(tǒng)哲學(xué)的知行觀及其現(xiàn)代價值
　第三節(jié) 真理的追求與價值的創(chuàng)造
　　一、真理的本質(zhì)及其特點
　　二、實踐是檢驗真理的惟一標準
　　三、價值的本質(zhì)與價值的評價
　　四、真理的追求與價值的創(chuàng)造
　第四節(jié) 辯證思維的基本方法
　　一、科學(xué)推理的基本方法——歸納和演繹
　　二、認識事物結(jié)構(gòu)特點的方法——分析和綜合
　　三、形成科學(xué)理論體系的方法——抽象與具體
　　四、研究事物過程規(guī)定性的方法——邏輯的與歷史的統(tǒng)一
　第五節(jié) 科學(xué)理論的價值
　　一、理論創(chuàng)新是認識發(fā)展的一種重要形式
　　二、科學(xué)理論的導(dǎo)向作用
　　三、解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線
第五章 社會歷史的本質(zhì)和過程
　第一節(jié) 馬克思主義對社會歷史觀的科學(xué)貢獻
　　一、馬克思主義以前的社會歷史觀的根本缺陷
　　二、社會歷史觀的基本問題
　　三、唯物史觀的誕生及其科學(xué)意義與歷史價值
　第二節(jié) 社會存在的物質(zhì)基礎(chǔ)
　　一、地理環(huán)境是社會存在和發(fā)展的自然前提
　　二、人口是社會存在和發(fā)展的主體因素
　　三、生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的決定力量
　第三節(jié) 社會歷史是一個自然歷史過程
　　一、勞動在社會產(chǎn)生和社會發(fā)展中的作用
　　二、社會發(fā)展是自然歷史過程
　　三、歷史主體的自覺能動性與社會歷史的客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一
第六章 社會的基本結(jié)構(gòu)和文明進步
　第一節(jié) 社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)
　　一、生產(chǎn)力的構(gòu)成與特征
　　二、生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成與特征
　　三、社會階級和社會階層
　第二節(jié) 社會的政治結(jié)構(gòu)
　　一、政治結(jié)構(gòu)的基本特點
　　二、國體的含義及其實質(zhì)
　　三、政體的含義及其實質(zhì)
　第三節(jié) 社會的文化結(jié)構(gòu)
　　一、社會文化的含義及其構(gòu)成
　　二、社會意識的構(gòu)成與形式
　　三、社會觀念文化的本質(zhì)與功能
　　四、自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科在社會發(fā)展中的作用
　第四節(jié) 社會的文明進步與協(xié)調(diào)發(fā)展
　　一、文明的發(fā)展狀況是社會發(fā)展水平的基本標志
　　二、物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系
　　三、實現(xiàn)經(jīng)濟、政治和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展
第七章 社會發(fā)展的基本規(guī)律與歷史主體
　第一節(jié) 社會基本矛盾的運動規(guī)律
　　一、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律
　　二、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況的規(guī)律
　　三、社會系統(tǒng)狀態(tài)與矛盾運動的特點
　第二節(jié) 社會發(fā)展的動力系統(tǒng)
　　一、社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用
　　二、在階級社會中階級矛盾是社會基本矛盾的表現(xiàn)
　　三、社會革命和改革在社會發(fā)展中的作用
　　四、科技進步在社會發(fā)展中的作用
　第三節(jié) 人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體
　　一、人的自覺活動是社會發(fā)展規(guī)律的存在方式
　　二、人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者和推動者
　　三、個人在歷史中的作用
　　四、無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線
第八章 社會進步與人的全面發(fā)展
　第一節(jié) 社會進步的根據(jù)和總趨勢
　　一、社會進步的根據(jù)
　　二、社會進步的總趨勢和評價標準
　第二節(jié) 人的本質(zhì)與人的價值
　　一、人性和人的本質(zhì)
　　二、人的價值和人的理想
　第三節(jié) 社會進步與人的全面發(fā)展
　　一、社會進步和人的全面發(fā)展是辯證統(tǒng)一的過程
　　二、社會進步是人類由必然王國向自由王國飛躍的歷史過程
　　三、樹立最高理想與共同理想
編后記

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