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圖書(shū)簡(jiǎn)介

　　《新譯學(xué)論稿》是作者近來(lái)關(guān)于中國(guó)翻譯學(xué)建設(shè)中一系列問(wèn)題思考的結(jié)果，幾乎涉及譯學(xué)建設(shè)的方方面面，許多觀點(diǎn)在學(xué)界是首次披露，一些材料和選題體現(xiàn)了個(gè)體研究的獨(dú)特性，例如：中國(guó)傳統(tǒng)譯論研究、《紅樓夢(mèng)》專題研究、詩(shī)歌翻譯研究、文學(xué)翻譯批評(píng)、民族文學(xué)與典籍英譯，以及穆旦(查良錚)研究、吳宓研究等。雖然內(nèi)容復(fù)雜多變，但并非龐雜散亂，而是統(tǒng)歸文學(xué)翻譯和批評(píng)性研究，分屬于不同欄目，林林總總，蔚為大觀，卻始終不離開(kāi)基本問(wèn)題。其討淪本身又有相當(dāng)?shù)乃伎忌疃群蛯W(xué)術(shù)前沿的性質(zhì)。其中有一些是新近的思考，例如文筆與譯筆問(wèn)題、文史哲如何打通等問(wèn)題。本書(shū)的寫(xiě)作和修改體現(xiàn)了一些復(fù)雜的加工程序。除了一些分開(kāi)發(fā)表過(guò)的文字之外，若干現(xiàn)成的文字(例如專著和譯著的序言和學(xué)術(shù)發(fā)言，一般皆在一兩萬(wàn)字，雜志上無(wú)法單獨(dú)發(fā)表)，仍然需要仔細(xì)修改，納入一定的系統(tǒng)。有些部分要重新寫(xiě)過(guò)，還有的原來(lái)只是個(gè)題目或提綱，需要抽出時(shí)間專門(mén)撰寫(xiě)，才能完成。全書(shū)分為十輯，包括作者研究的諸多方面和一定的理論體系建設(shè)，同時(shí)體現(xiàn)個(gè)人語(yǔ)言特色和學(xué)術(shù)批評(píng)話語(yǔ)。全書(shū)前有導(dǎo)論后有余論，每輯前有導(dǎo)言，導(dǎo)言導(dǎo)論本身又有獨(dú)立的學(xué)術(shù)價(jià)值，常常是相關(guān)論文的片段或節(jié)選，而不是一般的穿靴戴帽、落于俗套的文字�？傊�，作為文集薈萃，本書(shū)凝聚著作者多年的研究心血和教學(xué)智慧，學(xué)界有稱為“翻譯學(xué)的中國(guó)化道路”的，但又有較強(qiáng)的個(gè)體化研究特色和個(gè)人寫(xiě)作風(fēng)格，姑且名為“新譯學(xué)論稿”，權(quán)作對(duì)中國(guó)翻譯學(xué)建設(shè)的一份貢獻(xiàn)吧。

目錄

導(dǎo)論　自由出入于學(xué)科之間才能做大學(xué)問(wèn)
第一輯　中國(guó)傳統(tǒng)翻譯理論的終結(jié)與更生
　第一節(jié)　中國(guó)傳統(tǒng)譯論研究：資料的整理與理論的闡釋
　第二節(jié)　融合創(chuàng)新之途：新譯學(xué)視野中的中國(guó)傳統(tǒng)譯論
　第三節(jié)　中西譯論之間：昔日的文質(zhì)與今日的直譯意譯辨析
　第四節(jié)　中國(guó)翻譯學(xué)建設(shè)十大問(wèn)題與文化轉(zhuǎn)向在譯界的十大表現(xiàn)
第二輯　西方現(xiàn)代翻譯理論的吸收與融合
　第一節(jié)　借鑒西方傳統(tǒng)：批評(píng)的概念與當(dāng)下的趨勢(shì)
　第二節(jié)　翻譯研究學(xué)派與中國(guó)當(dāng)下的翻譯學(xué)研究
　第三節(jié)　傳承與超越：關(guān)于德國(guó)功能主義目的論的翻譯觀
　第四節(jié)　歸化異化三論：從翻譯策略到翻譯過(guò)程的展開(kāi)
第三輯　中國(guó)文學(xué)文化典籍的翻譯及批評(píng)
　第一節(jié)　國(guó)學(xué)之維：中國(guó)文化典籍翻譯的理論與技巧
　第二節(jié)　“道可道，非常道”：老子《道德經(jīng)》第一章英譯略論
　第三節(jié)　“合則流媚，乖則雕疏”：評(píng)孫大雨譯唐人《書(shū)譜》
　第四節(jié)　關(guān)于中國(guó)文化典籍翻譯及研究的三大任務(wù)——在第五屆全國(guó)典籍英譯學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話
第四輯　民族典籍翻譯與評(píng)析
　第一節(jié)　追尋遠(yuǎn)逝的草原記憶：《蒙古秘史》的復(fù)原、轉(zhuǎn)譯及傳播研究
　第二節(jié)　君王榮耀之鏡，典籍外譯的福音：《福樂(lè)智慧》英譯本特點(diǎn)分析
　第三節(jié)　作為領(lǐng)域和課題的民族文化典籍翻譯研究：以維吾爾族宗教經(jīng)典《福樂(lè)智慧》為例
　第四節(jié)　遠(yuǎn)古英雄的傳唱與回響：論藏蒙史詩(shī)《格薩爾》的域內(nèi)翻譯與世界傳播
第五輯　西方經(jīng)典的翻譯與評(píng)析
　第一節(jié)　世界文化典籍與西方文明視野中的人文精神
　第二節(jié)　世界文化典籍漢譯的理論、體例與技巧
　第三節(jié)　TO Be or Not to Be：《哈姆雷特》譯者序言
　第四節(jié)　作家手眼，譯家風(fēng)韻——寫(xiě)在《赫茲列散文精選》評(píng)點(diǎn)后
第六輯　《紅樓夢(mèng)》及其翻譯研究
　第一節(jié)　精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)——為實(shí)現(xiàn)“《紅樓》譯評(píng)”的宏偉目標(biāo)而努力
　第二節(jié)　《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞曲賦英譯比較研究(前言)
　第三節(jié)　試論霍譯《紅樓夢(mèng)》體制之更易與獨(dú)創(chuàng)
　第四節(jié)　吳宓《紅樓夢(mèng)》研究論綱
第七輯　漢詩(shī)英譯、復(fù)雜漢譯與雜臺(tái)創(chuàng)作研究
　第一節(jié)　如將不盡，以古為新：論《詩(shī)品》今譯和英譯中的人稱變換
　第二節(jié)　一語(yǔ)天然，常譯常新：巴赫金詩(shī)學(xué)視野中的陶淵明詩(shī)歌英譯
　第三節(jié)　《七湖詩(shī)章》與《劉徹》：雜合創(chuàng)作與復(fù)雜漢譯
　第四節(jié)　重鑄雄奇瑰麗詞，別求知音于異邦：毛澤東詩(shī)詞英譯研究
第八輯　西北民歌與民間文學(xué)翻譯研究
　第一節(jié)　西北回響：讓激情在黃土高原上燃燒
　第二節(jié)　努力探索中國(guó)民歌走向世界的歌唱語(yǔ)言
　第三節(jié)　西北當(dāng)代文學(xué)走向世界的必由之路一一高建群小說(shuō)《舐?tīng)僦�旅》英譯論稿
　第四節(jié)　詩(shī)意與寫(xiě)意——秦腔新編歷史劇《西湖遺恨》唱詞英譯略論
第九輯　翻譯批評(píng)的原理與理論建設(shè)、
　第一節(jié)　文化的分層概念與文學(xué)翻譯批評(píng)基礎(chǔ)
　第二節(jié)　研究與批評(píng)：關(guān)于文學(xué)翻譯批評(píng)的方法論考察
　第三節(jié)　文學(xué)翻譯批評(píng)的文本、文體變異與互文性
　第四節(jié)　筆墨當(dāng)隨時(shí)代：翻譯筆法的本體論闡釋與現(xiàn)象學(xué)描述
第十輯　翻譯批評(píng)評(píng)的個(gè)案分析與翻譯家研究
　第一節(jié)　譯苑巨擘，藝壇慧眼：傅雷的文學(xué)語(yǔ)言觀與譯筆考辨
　第二節(jié)　不屈的詩(shī)魂。不朽的譯筆——紀(jì)念詩(shī)人翻譯家查良錚逝世30周年
　第三節(jié)　詩(shī)性智慧的探索——查良錚英詩(shī)漢譯研究
　第四節(jié)　譯事三味，甘苦一心：讀劉士聰教授《翻譯與鑒賞》兼談散文翻譯
余論　回顧與邁進(jìn)，擇其善而固執(zhí)者也
附錄　王宏印主要論譯著

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