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圖書簡(jiǎn)介

本書以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀為其基本理論導(dǎo)向，旨在通過對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言中借代現(xiàn)象認(rèn)知理?yè)?jù)的分析，證明語(yǔ)言不是一個(gè)自足的體系，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言規(guī)律是人類認(rèn)知活動(dòng)的反映。 本研究主要采用描述性研究方法，即不干預(yù)研究對(duì)象，在已有材料基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，而后運(yùn)用其研究結(jié)果來(lái)分析更多同性質(zhì)的研究對(duì)象，以期進(jìn)一步論證其結(jié)果。從認(rèn)識(shí)論的角度，本文的研究過程符合從具體到抽象，再?gòu)某橄蟮骄唧w的辯證的認(rèn)識(shí)過程。
目錄
本書以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀為其基本理論導(dǎo)向，旨在通過對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言中借代現(xiàn)象認(rèn)知理?yè)?jù)的分析，證明語(yǔ)言不是一個(gè)自足的體系，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言規(guī)律是人類認(rèn)知活動(dòng)的反映。
本研究主要采用描述性研究方法，即不干預(yù)研究對(duì)象，在已有材料基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，而后運(yùn)用其研究結(jié)果來(lái)分析更多同性質(zhì)的研究對(duì)象，以期進(jìn)一步論證其結(jié)果。從認(rèn)識(shí)論的角度，本文的研究過程符合從具體到抽象，再?gòu)某橄蟮骄唧w的辯證的認(rèn)識(shí)過程。
本書共分五部分。第一章為導(dǎo)論。主要包括文章的理論導(dǎo)向、寫作意圖、研究方法、語(yǔ)料來(lái)源及基本結(jié)構(gòu)。
第二章主要討論修辭性借代。借代一直是修辭學(xué)家的研究課題，其淵源可追溯至亞里士多德。從修辭學(xué)的角度，借代是語(yǔ)言的技巧性應(yīng)用，為了追求某種表達(dá)效果而故意偏離語(yǔ)言常規(guī)的使用規(guī)則。但語(yǔ)言中諸多的借代例子表明，借代與人們的日常經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)；借代關(guān)系具有一定的規(guī)律性而非任意的；借代的使用往往是人們理解事物的一種方式。對(duì)于借代的上述特點(diǎn)，傳統(tǒng)的借代理論便顯得捉襟見肘。因此，對(duì)借代的本質(zhì)進(jìn)行認(rèn)知性分析，探尋其發(fā)生理?yè)?jù)是必要的。
第三章重點(diǎn)分析借代的認(rèn)知理?yè)?jù)。首先，借代中進(jìn)行替換的是概念而非名稱。這是人們認(rèn)知能力的體現(xiàn)。蘭蓋克（1999：171）指出：人們具有被稱為指稱點(diǎn)現(xiàn)象的認(rèn)知方式，即思維從一個(gè)概念導(dǎo)向另一個(gè)概念。人們往往用一個(gè)概念為參照點(diǎn)來(lái)接近另一概念。這種基本認(rèn)知方式的作用過程常常不為人們所意識(shí)到。在借代中，人們使用一個(gè)概念（工具概念）來(lái)接近另一個(gè)概念（目標(biāo)概念），正是這種認(rèn)知方式的反映。兩個(gè)概念之所以能形成借代關(guān)系源于人們心理的某些特征。第一是因?yàn)槿藗兇竽X中的ICM具有心理上的整體性。ICM是某一方面各種經(jīng)驗(yàn)心理表征的集合，它是人們認(rèn)知世界的基本途徑，易被整體感知。因此其中一個(gè)因素的激活可帶動(dòng)整個(gè)認(rèn)知模式。第二是人們的記憶系統(tǒng)的激活擴(kuò)散模型。在記憶儲(chǔ)存的網(wǎng)絡(luò)中，一個(gè)概念的激發(fā)會(huì)沿著知識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳至下一個(gè)相鄰的概念。第三是心理顯著度問題。突顯度高的實(shí)體概念更容易被感知、被加工，具有更高的心理可及性。在認(rèn)知因素之外，還有一些主觀因素，如交際的需求也同樣影響概念的突顯程度。通過這些分析可得知借代的認(rèn)知理?yè)?jù)。由于工具概念較目標(biāo)概念顯著度高，因而更容易被感知，在感知時(shí)較易被選作參照點(diǎn)。因?yàn)閮蓚�(gè)概念共存于一個(gè)ICM，因此一個(gè)概念的激活會(huì)帶動(dòng)另一個(gè)概念的激活。這是借代產(chǎn)生的根本原因。所有這些認(rèn)知的、心理的因素形成了一種具有特色的認(rèn)知方式（沈家煊，1999：4）。為了敘述方便，我們稱之為借代模式。語(yǔ)言中的借代正是這種認(rèn)知方式的體現(xiàn)。本章還以ICM為基本框架分析了兩種最基本的借代關(guān)系。
第四章主要探討語(yǔ)言中的各種借代現(xiàn)象。借代模式廣泛地影響著語(yǔ)言的使用，既有歷時(shí)性的，也有共時(shí)性的。修辭性借代只是其體現(xiàn)方式之一。這種認(rèn)知模式在語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用等各個(gè)層面影響語(yǔ)言的運(yùn)作。例如一詞多義現(xiàn)象，詞類活用現(xiàn)象，間接言語(yǔ)行為現(xiàn)象等。它們?cè)诒举|(zhì)上同修辭性借代是相同的，都是人們借代認(rèn)知方式的體現(xiàn)。這進(jìn)一步證明了人們認(rèn)知活動(dòng)對(duì)語(yǔ)言的影響。同時(shí)，從認(rèn)知的角度分析了習(xí)慣性借代和創(chuàng)新性借代的區(qū)別。
第五章是本書的結(jié)論部分�？偠�言之，我們可以說，修辭性借代不僅是一種語(yǔ)言技巧，更是人們認(rèn)知方式的反映。這種認(rèn)知方式直接地影響著語(yǔ)言的應(yīng)用，這證明了認(rèn)知與語(yǔ)言的關(guān)系。語(yǔ)言不是一個(gè)自足的體系，它受認(rèn)知規(guī)律支配，語(yǔ)言現(xiàn)象都有其認(rèn)知理?yè)?jù)。此項(xiàng)研究對(duì)于了解認(rèn)知規(guī)律及語(yǔ)言本質(zhì)都具有積極意義。

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