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在哲學(xué)上，“價(jià)值”是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。價(jià)值是考研政治中的一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，今天，中公考研就帶大家了解一下價(jià)值的內(nèi)涵及特征。

從價(jià)值的內(nèi)涵我們可以看出，價(jià)值由兩方面構(gòu)成，一方面是主體的需要和利益;另一方面是客體的某種屬性或者性能。價(jià)值是在二者的關(guān)系中發(fā)生和形成的。如果我們把人類作為主體，把生活壞境作為客體，通過觀察作為主體的人與作為客體的生活環(huán)境和自然事物的相互作用和影響，就可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于人類來說，生活環(huán)境對(duì)人類的生存發(fā)展是具有意義和價(jià)值的。同樣，精神生活中某種信仰或信念是否能給人以精神支撐和精神引導(dǎo)，藝術(shù)領(lǐng)域中某件藝術(shù)作品能否給人帶來美的感受等，都體現(xiàn)出了主體和客體之間的價(jià)值關(guān)系。

面對(duì)考試，中公考研講義同學(xué)們除了要把握價(jià)值的內(nèi)涵、構(gòu)成，還需要搞清楚價(jià)值關(guān)系的幾個(gè)特征。首先，價(jià)值關(guān)系具有客觀性。價(jià)值關(guān)系的各個(gè)環(huán)節(jié)都是客觀的，包括人的需要，用來滿足人的需要的對(duì)象以及滿足人的需要的過程和結(jié)果都具有客觀性。

其次，價(jià)值關(guān)系具有主體性�？陀^事物的某種屬性能否具有價(jià)值及具有何種價(jià)值要以人的需要為基準(zhǔn);同一客體對(duì)于不同主體的價(jià)值是不同的，帶有主體的個(gè)性特征。正如馬克思所說：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺。”此外，主客體之間的價(jià)值關(guān)系不是一種自然的、現(xiàn)成的關(guān)系，也不是主體需要與客體屬性之間隨機(jī)相遇的關(guān)系，而是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性的關(guān)系，這種創(chuàng)造性意味著可變化。

第三，價(jià)值關(guān)系具有社會(huì)歷史性，這是由于價(jià)值關(guān)系的主體具有社會(huì)性和歷史性，因此人們的需要、實(shí)踐以及需要滿足的形式都表現(xiàn)出了社會(huì)性和歷史性。

最后，價(jià)值關(guān)系具有多維性，任何一個(gè)層次的主體都表現(xiàn)為一定的整體，由于其結(jié)構(gòu)和規(guī)定性又是復(fù)雜的、立體的和全面的，因而每一主體的價(jià)值關(guān)系都具有多維性或全面性。這就要求人們?cè)趧?chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)價(jià)值時(shí)，必須對(duì)某一價(jià)值物的價(jià)值作全面的考察，以決定取舍。而價(jià)值關(guān)系的多維性也導(dǎo)致同一主體可以與多個(gè)客體建立價(jià)值關(guān)系。