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很多人都看過雜耍表演,在觀看中無不歡聲喝彩,驚嘆這些演員的表演技能,但是表演結束,歡笑結束,各自散場;然而有些人卻會在現(xiàn)場歡呼聲中及時關注演員各方面表現(xiàn),即使散場后也能不斷反思,從中尋出一些規(guī)律和門道,正所謂“會看的看門道,不會看的看熱鬧”。有些人只看到了演員的外部表現(xiàn),而沒有深究其內(nèi)在規(guī)律。
如果從哲學的角度來看,那就是只看到現(xiàn)象而沒有深究本質(zhì),那什么是現(xiàn)象,什么是本質(zhì),它們二者之間有什么關系?今天老師就為大家講解現(xiàn)象與本質(zhì)的內(nèi)容。
一、內(nèi)涵
現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關系的范疇。其中現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。既然是外部聯(lián)系和表面特征,那么現(xiàn)象是人可以用肉眼識別,用感官感覺的。本質(zhì)是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)。因為是內(nèi)在的,感官不能識別,所以它是人通過理性思維來把握的。比如蘋果落地,水往低處流等,這些都是人可以看到的一些現(xiàn)象,而背后的本質(zhì)則人思考出來的萬有引力規(guī)律。
二、辯證關系
明白了什么是現(xiàn)象與本質(zhì),那么它們之間有什么樣的關系?在闡述二者關系的時候,我們常常從相互區(qū)別與相互聯(lián)系兩個方面理解。
首先,二者相互區(qū)別,F(xiàn)象是個別具體的,本質(zhì)是一般共性的;現(xiàn)象是多變易逝的,本質(zhì)是相對穩(wěn)定的;現(xiàn)象是生動豐富的,本質(zhì)是深刻單純的;最根本的區(qū)別——現(xiàn)象是表現(xiàn)于外,由人的感官直接感知的,本質(zhì)是深藏于內(nèi),只有靠理性思維才能把握的。
其次,二者相互聯(lián)系。
(1)本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù),現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)。任何現(xiàn)象背后都有一定的根據(jù),都是本質(zhì)這一根據(jù)的表現(xiàn)。
(2)任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)。
(3)現(xiàn)象有真象和假象之分,假象也是本質(zhì)的表現(xiàn),假象與錯覺不是一回事。對于這句話的理解我們需要注意三點:
①現(xiàn)象分兩種:真象與假象。所有的現(xiàn)象不一定都是真象,還有假象。什么是真象,什么是假象?真象就是與本質(zhì)一致的現(xiàn)象,假象就是與本質(zhì)不一致的現(xiàn)象。比如:有些男生把自己打扮成女生的模樣,呈現(xiàn)給眾人一種假象。
②假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)。因為所有現(xiàn)象都表本質(zhì),假象也是現(xiàn)象,它也表現(xiàn)本質(zhì),只不過它是從反面表現(xiàn)本質(zhì)。
③假象不等于錯覺。在生活中,很多人很難把假象與錯覺區(qū)分開來。我們說錯覺是錯誤的感覺,是人的一種主觀感受;但假象是與本質(zhì)不一致的現(xiàn)象,是人制造的一種客觀現(xiàn)象。就比如說:我們把自己的兩只手分別放入熱水盆和冷水盆中,一熱一冷的感覺是正確的。然后再把自己的兩只手同時放入溫度相同的溫水盆中,這個時候你會覺得先前放入熱水盆中的手此時感覺水是冷的,而先前放入冷水盆中的手此時感覺水是熱的。但其實這盆溫水的溫度是一樣的,可人的感覺卻截然不同,這是什么呢?是人們主觀上產(chǎn)生的錯誤感覺,是錯覺。那什么是假象?就拿魔術來說,魔術師運用特制的道具,抓住人們好奇、求知的心理,巧妙地綜合視覺傳達、心理學、物理學、表演學等不同學科領域的表演藝術,制造出種種讓人不可思議、變幻莫測的現(xiàn)象,以假亂真,這是一種假象。
三、方法論意義
明白了現(xiàn)象與本質(zhì)的關系后,在我們的日常生活中,我們該怎么對待現(xiàn)象與本質(zhì)?我們不能僅停留于現(xiàn)象,必須透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)。我們看待任何一個事物,不能僅僅停留在對其外表的考察與觀測上,還應該把握它內(nèi)在的東西,揭示事物的本質(zhì)。
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