|
廈門大學(xué)校歌歌詞含義淺探
查看(1656) 回復(fù)(0) |
|
|
發(fā)表于 2010-09-22 09:23
樓主
強(qiáng)！自強(qiáng)！學(xué)海何洋洋，誰欲操鑰發(fā)其藏。鷺江深且長，致吾知于無央。
自強(qiáng)！自強(qiáng)！人生何茫茫，誰欲普渡駕慈航。鷺江深且長，充吾愛于無疆。 吁嗟呼，南方之強(qiáng) 。吁嗟呼，南方之強(qiáng)。 廈門大學(xué)校歌歌詞含義淺探 [ 作者：校友總會 黃宗實(shí) ] 20世紀(jì)初葉，隨著現(xiàn)代教育制度的誕生，我國開始興起“學(xué)堂樂歌”，即新型學(xué)校學(xué)生們所唱的校歌。我校創(chuàng)辦伊始，校主陳嘉庚先生就事先計(jì)劃創(chuàng)作校歌，將學(xué)校的校訓(xùn)、辦學(xué)理念和宗旨融入校歌中。歌詞主題明確、集中，即愛國愛鄉(xiāng)、勤奮好學(xué)、誠信進(jìn)取、追求高遠(yuǎn)，體現(xiàn)了辦學(xué)者對把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才的高度重視和殷切期望。我校校歌，與校齡同庚，從建校伊始舉行開校式的第一天起，就以其獨(dú)特的個(gè)性，自強(qiáng)不息、催人奮進(jìn)的歌詞，優(yōu)美的旋律和雄偉的氣勢，激發(fā)了一代代廈大學(xué)子。 關(guān)于校歌歌詞的詮釋，已有許多學(xué)者和校友進(jìn)行過研究，出現(xiàn)了多種“版本”。筆者不惴冒昧，提出一些理解和看法，愿與諸君共同探討。 歌詞的中心思想是依據(jù)建校初始階段制定的“自強(qiáng)不息”的校訓(xùn)加以闡發(fā)而創(chuàng)作的。歌詞分兩段，句式整齊，用詞優(yōu)雅，每段首尾皆突出一個(gè)“強(qiáng)”字，由“自強(qiáng)”進(jìn)而達(dá)到“南方之強(qiáng)”，語句的前后呼應(yīng)與邏輯聯(lián)系，都極為嚴(yán)謹(jǐn)而精練。 “自強(qiáng)不息”語出《易經(jīng)》“天行健君子以自強(qiáng)不息”。按首任校長鄧萃英在廈門大學(xué)成立開幕式上所說的，大學(xué)之要?jiǎng)?wù)除“研究學(xué)術(shù)”、“培養(yǎng)人才”和“教育與社會聯(lián)為一氣”這三項(xiàng)外，還需再加上“自強(qiáng)不息”這一要?jiǎng)?wù)，就是要求每從事一項(xiàng)事業(yè)，必須要努力向上，永不懈怠，方能有成效。而在此之前，陳嘉庚在1919年7月發(fā)表的《籌辦廈門大學(xué)演講詞》，就已經(jīng)為“自強(qiáng)不息”的校訓(xùn)精神作了正確全面、生動(dòng)感人的描述了。他說：“民心不死，國脈尚存，以四萬萬之民族，決無甘居人下之理。今日不達(dá)，尚有來日，及身不達(dá)，尚有子孫，如精衛(wèi)之填海、愚公之移山，終有貫徹目的之日。” 歌詞第一段“自強(qiáng)！自強(qiáng)！學(xué)海何洋洋！誰歟操鑰發(fā)其藏？鷺江深且長，致吾知于無央�！本渲械摹把笱蟆敝杆鎻V闊，引申為知識浩如煙海，學(xué)問無窮無盡，與末句的“無央”相呼應(yīng)�！把搿保K止之意，就是指追求學(xué)問、知識，要不斷努力，毫不松懈，永無止境。整段的意思包含兩方面：一是要求教師在授業(yè)解惑、傳授知識的時(shí)候，不能照本宣科，而是要注重啟發(fā)學(xué)生，讓他們掌握獲得知識的方法。第二，要把學(xué)習(xí)書本知識和實(shí)踐結(jié)合起來，要能動(dòng)手，善“操鑰”，才能開發(fā)知識寶藏。面對泱泱學(xué)海，莘莘學(xué)子可以手“操”“發(fā)藏”之“鑰”，在校時(shí)汲取知識，開發(fā)智力；走出校門后，能以其所學(xué)貢獻(xiàn)國家服務(wù)人民，而且在實(shí)踐中不斷探索新的科學(xué)文化知識，這樣才能像鷺江那樣，既深且長，“致吾知于無央”。 歌詞的第二段“自強(qiáng)！自強(qiáng)！人生何茫茫！誰歟普渡駕慈航？鷺江深且長，充吾愛于無疆”�！盁o疆”，指無窮無盡之意。這一段突出的是人本精神，就是說，學(xué)生不僅要學(xué)會治學(xué)，更要學(xué)會做人。百年樹人，教育為本。樹人的根本，在于教化，在于學(xué)生的養(yǎng)成教育，也就是道德和獨(dú)立人格的培養(yǎng)�！叭松Ｃ！辈⒎侵笇η巴久\(yùn)感到無望的消極情緒，而是說面對這蒼茫的人生，我們的要?jiǎng)?wù)是什么？是要自強(qiáng)不息，發(fā)奮努力，注重培養(yǎng)獨(dú)立的人格、高尚的道德情操，使自己成為一個(gè)高尚的人，純潔的人，能為人類社會做出貢獻(xiàn)的人，抑或是相反，遇到困難，悲觀失望，對待學(xué)習(xí)，缺乏信心，畏難退縮，成為一個(gè)無所作為的人？“普渡駕慈航”，這里雖然使用了佛教詞語，但絕非是用佛經(jīng)來教育學(xué)生，而是指老師要為人師表，言傳身教，即“學(xué)為人師，行為世范”，對學(xué)生進(jìn)行指點(diǎn)和教導(dǎo)，引導(dǎo)他們走上正道，成為人才；要求學(xué)生在個(gè)人道德修養(yǎng)方面，要有寬闊的胸懷、慈善的涵養(yǎng)與博愛的精神，為人民的福祉與社會的進(jìn)步而奮斗。這里的“愛”，含義既深且廣，既指師生之間、同學(xué)之間、教職員工之間純真的感情和友愛，也指每個(gè)人要養(yǎng)成互助友愛的“團(tuán)隊(duì)精神”，人與人之間和諧相處，相互幫助，相互愛護(hù)，共同推進(jìn)人類社會的物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。這種“充吾愛于無疆”的境界，也是本校辦學(xué)宗旨的體現(xiàn)。 歌詞的最后是向全校師生提出勉勵(lì)和號召：“吁嗟乎，南方之強(qiáng)�！薄澳戏街畯�(qiáng)”語出《中庸》第七章。文為“子路問強(qiáng)。子曰：南方之強(qiáng)歟？北方之強(qiáng)歟？抑而強(qiáng)歟？寬柔以教，不報(bào)無道，南方之強(qiáng)也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之。”朱熹的《四書集注》中對“南方之強(qiáng)”的解釋是：“南方風(fēng)氣柔弱，故以含忍之力勝人為強(qiáng)，君子之道也�！边@是說，南方風(fēng)氣與北方風(fēng)氣的剛勁、以果敢之力勝人為強(qiáng)是不同的。對于地處亞熱帶、四季如春的海島城市廈門來說，校址設(shè)在其東南端的廈門大學(xué)，正具有南方風(fēng)氣的溫和、寬厚、沉穩(wěn)的個(gè)性，她的強(qiáng)大正體現(xiàn)在以柔克剛、寬柔以教的風(fēng)格。 陳嘉庚先生在籌辦廈大之時(shí)，于1920年11月發(fā)表了“籌辦廈門大學(xué)演詞”，強(qiáng)調(diào)要把廈門大學(xué)辦成“南方之強(qiáng)”。他說：“嘗觀歐美各國教育之所以發(fā)達(dá)，國家之所以富強(qiáng)，非由于政府，乃由于全體人民。中國欲富強(qiáng)，欲教育發(fā)達(dá)，何獨(dú)不然”，“國家之富強(qiáng)，全在乎國民，國民之發(fā)展，全在乎教育”。正是這種熾熱的教育興國、強(qiáng)國的愛國精神，鼓舞了陳嘉庚先生傾資興學(xué)、不惜一切代價(jià)，全力以赴辦教育的昂揚(yáng)斗志。不僅如此，他還對把廈門大學(xué)辦成“南方之強(qiáng)”的高等學(xué)府，充滿樂觀必勝的信心。他在“演詞”的最后說：“但鄙人對中國前途甚抱樂觀？何也？因中華共和國紀(jì)念日為十月十日，此四字合成，則含有‘朝’字，則中國之前途，猶如‘朝氣’蓬蓬勃勃之現(xiàn)象。（筆者按：這也是對“南方風(fēng)氣”的絕妙解釋）我人既生于此時(shí)，可不努力前進(jìn)（注：這就是要有“自強(qiáng)不息”的精神），以達(dá)此蓬蓬勃勃之地位乎？”筆者認(rèn)為，陳嘉庚在籌備廈門大學(xué)之時(shí)的這個(gè)講演，就是對“南方之強(qiáng)”意義的最生動(dòng)的表述和最準(zhǔn)確的闡發(fā)。就是說，要強(qiáng)國必強(qiáng)校，振興國家要靠人才，必須以教育為本；而辦好教育，則要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、寬柔以教的精神，培養(yǎng)優(yōu)秀的國家建設(shè)人才。 “吁嗟乎”是感嘆詞，這里是表現(xiàn)發(fā)出號召的語氣，要求全體師生員工共同努力，以“自強(qiáng)不息”之精神，達(dá)到“止于至善”之境界，所培養(yǎng)造就的人才要達(dá)到“使本校之學(xué)生雖足不出國外，而其所受之教育，能與世界各大學(xué)相頡頏”。也就是要把學(xué)校辦成與世界著名大學(xué)相媲美，中國南方之著名的高等學(xué)府。誠如美籍化學(xué)家、知名校友李聯(lián)歡在母校65周年校慶大會講話中提出的：“我猜將來所指的‘南方之強(qiáng)’，可能有更廣泛的意義，說不定有一天，我們可以自慰：北方有清華、北大，中有交大、復(fù)旦，東有斯坦福、哈佛，西有牛津、劍橋，而南方有我們的廈門大學(xué)！” |
|
回復(fù)話題 |
||
|
|
|
|