(二)英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語由馬克思最早提出,并被后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家沿用。根據(jù)馬克思的規(guī)定,古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在英國從配第開始,到李嘉圖結(jié)束；在法國從布阿吉爾貝爾開始,到西斯蒙第結(jié)束;古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的一個階段,在這個階段中包含有科學(xué)的因素。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)被賦予了不同的含義,這是指從18世紀(jì)到19世紀(jì)前半期(到約翰·穆勒)或70年代(到邊際學(xué)派出現(xiàn))的一種經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。

配第是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人,其學(xué)說是英國資產(chǎn)階級革命時期新興資產(chǎn)階級利益的反映。他使用了抽象法,在近代第一次有意識地把商品價值的源泉?dú)w于勞動,并初步分析了工資、地租、利息等范疇。他區(qū)分了自然價值、自然價格、政治價格、市場價格。他把工資的自然基礎(chǔ)歸為維持工人所必要的生活資料的價值,從實物和貨幣兩方面說明了地租,即產(chǎn)品價值除去生產(chǎn)資料價值(種子)和勞動價值(工資)之后的余額；討論了利息(在一定期限內(nèi)放棄貨幣使用權(quán)的報酬)和土地價格(購買一定年限的地租)。

從配第到斯密之間約一百年中出現(xiàn)了一批杰出思想家。洛克以自然權(quán)利學(xué)說為基礎(chǔ)研究了地租和利息。諾思指出利息的高低不取決于貨幣數(shù)量的多少,而取決于借貸資本的供求。馬西第一次分析了利潤,指出利息是利潤的一部分。休謨?nèi)�面系統(tǒng)地論述了貨幣數(shù)量論。斯圖亞特最早論述了利潤的起源(讓渡利潤論)。

斯密把英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成一個完整體系。斯密時代處于工場手工業(yè)鼎盛時期,工業(yè)革命已在棉紡織業(yè)中展開,英國形成資產(chǎn)階級、地主階級、無產(chǎn)階級三大階級。經(jīng)濟(jì)自由成為產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級的愿望和要求。

斯密的《道德情操論》和《國富論》。他研究的中心是國民財富的性質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展的條件。他主張符合自然秩序、實行經(jīng)濟(jì)自由的社會,這種經(jīng)濟(jì)自由是由人的本性決定的。他認(rèn)為,在這種社會中,國民財富是一國所生產(chǎn)的商品總量,財富的源泉是勞動,增加財富的途徑是提高勞動生產(chǎn)率(需要加強(qiáng)分工)和增加工人人數(shù)(需要積累資本)。這是他的基本思想�！秶�富論》的五篇結(jié)構(gòu)。斯密著作中使用了抽象法和歸納法兩種方法,這使他的經(jīng)濟(jì)范疇幾乎都帶有二重性。

斯密從人的本性出發(fā),系統(tǒng)考察了分工,批判了重商主義和重農(nóng)主義關(guān)于財富來源的錯誤。他把貨幣看做流通的工具。區(qū)分了使用價值和交換價值。提出耗費(fèi)勞動和購買勞動決定價值的二重觀點(diǎn),又用三種收入說明價值。根據(jù)年產(chǎn)品價值分解為工資、利潤、地租,第一次劃分出三大階級。三種收入學(xué)說:工資的雙重定義(勞動者勞動的收入、勞動的自然價格);工資水平是勞資雙方競爭的結(jié)果;工資變動同國民收入或資本的增減的聯(lián)系。利潤的雙重定義(工人勞動對原材料所增加的價值扣除工資后的余額、資本的自然報酬);利潤率下降趨勢,其原因是資本間的競爭。地租的多重定義(勞動生產(chǎn)物或價值一部分、因使用土地支付給地主的代價、一種壟斷價格、生產(chǎn)費(fèi)用之一、自然力產(chǎn)物);自然價格和足夠價格。生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動的區(qū)分。資本和社會資本再生產(chǎn)學(xué)說。斯密分析再生產(chǎn)時,把年產(chǎn)品價值只歸結(jié)為三種收入的觀點(diǎn)被稱為“斯密教條”。斯密教條的根本錯誤是丟掉了不變資本部分�！翱床灰姷氖帧�。公平、確實、便利、經(jīng)濟(jì)的四大賦稅原則。