新聞傳播沖刺筆記（精編版）

新聞史論
一、填空題分析
1、邸報是我國古代________報紙的通稱。
答案：官方報紙。
分析：本題考查的是考生的基本理論知識的識記。邸報作為我國古代官方報紙的代表，有著悠久的歷史。名稱起源于"邸"。"邸"是我國古代地方政府機關在京城設置的辦事處。"邸"制起源于西漢。邸報的產(chǎn)生最遲不晚于唐代。
2、第一份在華出版的外文報紙是________，創(chuàng)刊于________。
答案：《蜜蜂華報》 1822。
分析：本題旨在考查考生對于知識點的掌握與識記，在此意義上，我們在復習時應該著重把握，以“第一份、第一個”等表示性質的字眼的報刊，這也是考生復習時常常遺漏的盲區(qū)。
3、與《察世俗每月統(tǒng)記傳》的創(chuàng)辦密切相關的外國傳教士是________。
答案：馬禮遜、米憐
分析：一定要牢記重要的報人的辦報活動，尤其是作為有著重要意義的《察世俗每月統(tǒng)記傳》。
4、《萬國公報》的報道內(nèi)容，對當時中國影響最大的有兩類：一是________，一是________。
答案：變法宣傳、西學介紹
分析：萬國公報在中國近代史上的地位非常重要，它推動了西學東漸以及維新運動的展開，是中國思想啟蒙的先驅，雖然其主觀上對中國仍持有敵對情緒，但客觀上卻促進了中國思想的近代化。對于重要報紙的辦報宗旨、宣傳內(nèi)容、特色一定要有清晰的記憶，不可混淆。
5、政論報刊時代，強調“主持清議，開發(fā)民智”的報刊是由________主編的________。
答案：梁啟超 《清議報》
分析：梁啟超主編的《清議報》是資產(chǎn)階級改良派在海外創(chuàng)辦的第一份機關報。它敲響民族危亡的警鐘，做救亡圖存的呼喊，同時宣傳資產(chǎn)階級民權思想，這是它作為改良派報紙的先進性的一面。各位考生對于梁啟超的辦報經(jīng)歷以及他對中國近代報業(yè)的卓越貢獻，一定要牢記于心。
6、太平天國領袖洪仁玕在他的________中曾較為系統(tǒng)的論述了設“新聞篇”的觀點。
答案：《資政新篇•新聞章》
分析：外報對中國新聞界的壟斷以及示范，加上清政府對國人的言禁，啟發(fā)并刺激了國人對報刊功能的思考。作為太平天國運動的領導人之一，洪仁玕受過西方新聞實務及理論的影響，在其施政綱領中對于中國的報業(yè)作出了自己的思考。這也是國人對近代報刊功能的思考的代表人物之一。本題旨在考察考生對于基本觀點的理解與記憶。
7、“豎三民”是指________，________，________三份報紙。
答案：《民呼日報》、《民吁日報》、《民立報》
分析：辛亥革命前后，于右任為宣傳革命思想，在上海連辦四份報紙，為革命派的輿論宣傳做出了很大貢獻。對于辛亥革命時期革命黨人的報業(yè)活動要熟悉，此處一直以來作為考察的重點，望各位考生注意。
8、1872年，________在上海創(chuàng)辦，創(chuàng)辦人是英國人________。
答案：《申報》，美查
分析：本題考查對于上海地區(qū)在維新運動勃興之時的報業(yè)情況，上海地區(qū)作為中國近代發(fā)展程度及西化程度最高的城市之一，其報業(yè)發(fā)展對于中國近代報業(yè)史具有重要意義。
9、《立報》的創(chuàng)辦人是________。
答案：成舍我
分析：對于成舍我，很少涉及，但提醒考生的是，不管什么時期，對于重要的報人都不可馬虎對待。
二、雙項選擇題分析
1、近代報刊史上，登載第一條新聞（《月食》）的中文報刊是：（    ）
A、英國傳教士創(chuàng)辦的 B、德國傳教士創(chuàng)辦的 C、《特選撮要每月統(tǒng)記傳》
D、《察世俗每月統(tǒng)記傳》 E、《依涇雜說》
答案：a、d
分析：考生要對于重要報刊的基本情況要有清晰的了解，不可淺嘗輒止，對該報何年何地出版、主辦者、負責人、或是由某政黨、團體創(chuàng)辦、辦報宗旨、宣傳內(nèi)容、特色等了然于心。
相關知識點：詳見一、3的相關知識點關于《察世俗每月統(tǒng)記傳》的總結。
2、下列與《東西洋考每月統(tǒng)記傳》有關的是：（    ）
A、創(chuàng)辦人林樂知 B、創(chuàng)辦人李提摩太 C、開設新聞專欄 D、宣傳變法 E、創(chuàng)辦于廣州
答案：c e
分析：作為中國境內(nèi)出版的第一張中文近代報刊�！稏|西洋考每月統(tǒng)記傳》具有十分重要的地位，因此考生對于這份報刊，要有十分清楚的記憶。
3、下面與《昭文新報》相關的內(nèi)容是：（    ）
A、創(chuàng)辦于漢口 B、創(chuàng)辦于上海 C、最初為五日刊
D、中國人自辦的第一份報刊 E、創(chuàng)辦人王韜
答案：a d
分析：對于此種具有開拓意義的報刊，考生一定要牢記。
4、在我國第一批國人自辦的報刊中，值得提到的有：（    ）
A、《申報》 B、《循環(huán)日報》 C、《時務報》 D、《新聞報》 E、《中國日報》
答案：b c
分析：國人第一次辦報高潮，打破了近代史上由外報壟斷中國新聞界的局面，對中國近代報業(yè)史具有重大的影響�？忌�要著重記憶在第一次國人辦報高潮時的重要的報刊及報人。
5、梁啟超經(jīng)辦過的報紙有：（    ）
A、《新民叢報》 B、《晨鐘報》 C、《新民報》 D、《昌言日報》 E、《中外紀聞》
答案：a e
分析：考查梁啟超的報業(yè)活動，對于梁啟超對于中國近代報業(yè)史的貢獻，自不必說，考生對于其辦報活動也要有清晰的記憶。
相關知識點：參見一、5的“相關知識點”對于梁啟超的闡述。
6、美國南北戰(zhàn)爭時期，紐約報紙中，支持林肯的報紙有：（    ）
A、《紐約新聞報》 B、《紐約州報》 C、《紐約時報》 D、《太陽報》 E、《紐約先驅報》
答案：d e
7、普利策曾經(jīng)購買了下列報紙：（    ）
A、《紐約世界報》 B、《圣路易斯電訊報》 C、《西方郵報》
D、《太陽報》 E、《紐約先驅報》
答案：a b
分析：普利策，美國著名報人。1868年被《西方郵報》聘為記者，開始報業(yè)生涯。1878年，普利策購買了《圣路易斯電訊報》，不到一年合并了當?shù)亍多]報》，改名《郵訊報》。普利策用煽情主義的新聞報道手段，使《郵訊報》獲得成功。
8、《國聞匯編》在歷史上最大的貢獻，是：（    ）
A、報道了“戊戌六君子”被殺事件。
B、登載了光緒關于變法的全部上諭及維新派上奏的全部條陳。
C、翻譯了《天演論》的部分譯文。
D、翻譯了《群學肄言》的部分譯文。
E、翻譯了大量的西方小說，將西方小說文體第一次介紹給國人。
答案：c d
分析：《國聞匯編》是國聞報館出版的旬刊。1897年創(chuàng)刊，嚴復等人主辦。主要翻譯、介紹國外學術著作。最大的貢獻就是發(fā)表了《天演論》和《群學肆言》的部分譯文，第一次向中國人民介紹了進化論的思想。其對于維新運動的發(fā)展具有重要的推動意義。對于這一時期的報業(yè)活動要牢固記憶。
三、名詞解釋分析
1、露布
答案：“露布”—古代軍事長官發(fā)布戰(zhàn)報的手寫新聞形式。指不加封檢、公開發(fā)布的官文書。
分析：旨在考察古代新聞傳播活動的代表形式。要牢記。理解古代新聞傳播活動的發(fā)展特點，軌跡及其代表形式。
2、癸丑報災
答案：“癸丑報災”——1913年，袁世凱為達到專制獨裁的目的，派人刺殺宋教仁。后為鉗制輿論，實行新聞預檢制，解散國民黨。鎮(zhèn)壓國民黨的二次革命。國民黨系統(tǒng)的報業(yè)系統(tǒng)遭到了空前洗劫。對其他反袁報紙查封報館，逮捕殺害報人。1913年，新聞界遭到了一次大的浩劫。報刊、報人也是動輒得咎，全無言論自由。1913年的年底，經(jīng)過清洗，得以繼續(xù)出版的報紙只剩下139家，銳減了三分之二。
分析：癸丑報災是民國時期報業(yè)發(fā)展的重要事件，對于這一事件，考生要聯(lián)系袁世凱的其他逆歷史潮流而動的行為，理解記憶。
3、《麥克盧爾雜志》
分析：美國報業(yè)巨頭麥克盧爾創(chuàng)辦的第一本大批量、廉價發(fā)行的雜志。該刊在20世紀初發(fā)表了三組文章，分別揭露美孚石油和洛克菲勒石油公司的黑幕、圣路易斯等城市弊端、以及勞工聯(lián)盟腐敗的問題。引起公眾的注意，在它的引導下，報刊業(yè)掀起了一股揭露丑聞、譴責腐敗、呼喚正義與良心的“掏糞運動”。
四、簡答題分析
1、請介紹第二次世界大戰(zhàn)后法國的報業(yè)發(fā)展。
分析：
戰(zhàn)后法國報業(yè)在新的起點重新兼并集中，最終形成壟斷。大致可分為三個階段:
⑴、40年代后期到50年代初；
由于報價上漲和經(jīng)營不善，法國報紙數(shù)量和發(fā)行量連年下降。一些實力較強的報紙卻日益發(fā)達，為日后形成報團準備了基礎。
⑵、50年代中期到60年代；
在進一步的競爭中，一些中小報紙逐步依附于大報，于是全國出現(xiàn)了二十多個區(qū)域性報團。其中最大的四個是:阿歇特報團、普魯沃斯特報團、阿莫里報團、布薩克報團。
⑶、70年代以后；
報業(yè)壟斷進一步升級，報紙間的聯(lián)營兼并發(fā)展為報團間的聯(lián)營兼并。一方面地區(qū)性報業(yè)壟斷繼續(xù)加強；另一方面出現(xiàn)了埃爾桑這樣的不斷吞并其他報團的稱霸全國的超級報團。
2、試述《紐約時報》奧克斯時期的新聞政策。
分析：1896年奧克斯接管《紐約時報》。摒棄刊登黃色新聞的做法，堅持嚴肅的辦報方針，強調“刊載一切適于刊載的新聞”，樹立莊重、嚴肅的報紙形象。注重以客觀、超黨派的態(tài)度刊登長篇報道，報道國內(nèi)外一切重大新聞，這一傳統(tǒng)是該報享有“檔案記錄報”的美譽。此外《紐約時報》的特稿也很有特色。奧克斯還善于經(jīng)營管理，堅持低價發(fā)行。奧克斯認真選用富有經(jīng)驗的新聞人才擔任編輯記者。
3、試論新文化運動的性質。
分析：新文化運動對于中國近代史具有劃時代的的意義，《新青年》的創(chuàng)刊正式揭開了新文化運動的序幕，翻開了中國新聞事業(yè)現(xiàn)代史的新篇章。
①、它發(fā)動了我國歷史上第一次偉大的思想解放運動。向封建勢力發(fā)動猛烈的進攻，給阻礙社會進步的舊勢力以狂風暴雨般的沖擊，啟發(fā)了人們特別是青年們的民主主義覺悟，把時人從封建牢籠的束縛中解放出來。
②、它提倡新文學、提倡白話文、提倡科學，為外國的哲學、社會科學、自然科學和思想流派涌入中國打開了閘門。為中國的先進分子迅速接受馬列主義創(chuàng)造了條件，也為五四運動的爆發(fā)作了思想輿論方面的準備。
4、何謂新聞法規(guī)？新聞法規(guī)所要解決的最核心問題是什么？
分析：
新聞法規(guī)是某一事實在政治上、法律上容許不容許公開的傳播的標準。新聞法規(guī)一般由立法機關制定，對新聞事業(yè)有強制性。目的在于約束新聞報道，以免危機國家利益。
新聞法規(guī)是以立法形式通過的法律條文和行政頒布的規(guī)定、規(guī)則，是國家對新聞媒介實施管理的主要依據(jù)。
新聞法規(guī)要處理的一個核心問題：
保護新聞自由，同時必須防止濫用新聞自由，從而在確保國家利益、公眾利益不受侵害的前提下，鼓勵新聞媒介滿足公眾需要，促進國家發(fā)展。
保護新聞自由，是包括中國在內(nèi)的現(xiàn)代國家最大、最主要的一條新聞法規(guī)。防止濫用新聞自由，在一定意義上也是保護真正的新聞自由。
5、輿論的主要功能是什么？
分析：
輿論是指在特定的時間空間里，公眾對于特定的社會公共事務公開表達的基本一致的意見或態(tài)度。輿論作為公眾意見（公共意見）是社會評價的一種，是社會心理的反映，它以公眾利益為基礎，以公共事物為指向。
輿論的主要功能：
輿論對涉及公共事務的組織、人員的行為實行監(jiān)督，進行有效的制約和限制，使之服從、服務于既定的公眾共同意志，符合公眾共同利益。是社會控制的有利形式之一。這種控制作用的主要表現(xiàn)：
⑴、對國家政權、政府行為的監(jiān)督和制約。
①、對國家政府決策過程的監(jiān)督制約。
②、對決策的執(zhí)行過程與執(zhí)行結果的監(jiān)督。
③、對相關決策執(zhí)行人物行為的監(jiān)督。
⑵、對公眾行為的鼓舞或約束。
①、鼓舞公眾成員合乎社會公德的行為，約束、制止損害公德的行為發(fā)生。
②、鼓舞公眾成員符合職業(yè)道德的行為，約束、制止違背職業(yè)道德的行為。
6、怎樣理解“互動傳播”，為什么說人類正在經(jīng)歷著互動傳播時代？
分析：
圖書、報刊、廣播、電視、電影、因特網(wǎng)等眾多媒體共存于社會時空內(nèi)。由于競爭激烈，迅速出現(xiàn)媒體之間你中有我，我中有你的局面，我們稱之為互動傳播。
傳播學中的互動傳播模式的優(yōu)勢與不足
互動傳播模式更能體現(xiàn)大眾傳播的社會互動特點,：
首先，該模式克服了單向直線模式的缺點, 明確補充了反饋的環(huán)節(jié)和渠道。其次，該模式拓展了噪音的概念,并指出噪音對信息傳達和反饋過程中的任何一個環(huán)節(jié)要素都會發(fā)生影響,也使我們意識到要好好利用噪音。最后該模式還顯示了傳者與受者的信息之間會存在差異,其中一個不可忽視的問題就是噪音的干擾.它還可以使用于其他的一些傳播模式如大眾傳播等。但該傳播模式也有局限性, 它簡單化了過程要素多且又復雜的大眾傳播。
在信息和數(shù)字時代，高科技使得互動技術的使用將成為日常習慣。多媒體綜合了報紙、廣播、電視等功能，將文字、聲音、圖像、動畫等要素結合起來，給受眾以全方位的信息�；�動即相互作用、互相影響、相輔相成。新聞媒體傳播的互動形式主要有以下幾類：
　　1．按媒體分。將此種媒體轉換成彼種媒體。
　　2．按形態(tài)分。有文字、聲音、動作的互動。
　　3．按內(nèi)容分。有新聞、專欄、其它節(jié)目、脫口秀、甚至廣告。
隨著媒體競爭的激烈，將會出現(xiàn)更多的互動方式。尤其是網(wǎng)絡紙質媒介的互動傳播。
1．信息爆炸，受眾一方面想知道不僅僅是一個媒體擁有的信息，需要更多的信息源，另一方面，由于采集渠道的不同，信息被分散在多種媒體中。
2．消費者對信息應接不暇，需要媒體進行聚焦。
3．媒體互動充分發(fā)揮了媒體的優(yōu)勢，有利于競爭。
4．媒體互動形成新聞聚焦，放大了傳播效果，有利于媒體壯大聲勢，吸引受眾。
5．多媒體資源整合，降低生產(chǎn)成本。
6．傳媒集團的運作方式。
傳播事業(yè)在發(fā)展，雙向傳播模式是大趨勢。信息時代、傳媒時代的到來，互動傳播是其發(fā)達的標志。人類的互動傳播時代已經(jīng)來臨。
五、論述題分析
1、試論新紀《大公報》的新聞業(yè)務。
分析：
新紀《大公報》的新聞業(yè)務：
①、新紀《大公報》對版面作了改革，對于重要新聞，注意突出其地位，標題醒目，有時配有圖片。版面編排注重長短新聞搭配，且使用大小不同、字體多樣的鉛字；
②、在內(nèi)容上，《大公報》以重視新聞與言論著稱。新聞力求迅速準確。言論結合時政，切中時弊，代表報社立場。新聞與言論并重，以企業(yè)經(jīng)營的方式，行“文人論政”之目的。
③、新紀《大公報》的副刊辦得也很成功，其中連續(xù)出版時間最長、在讀者中影響最大的是綜合性文藝副刊《小公園》。
④、1936年4月1日，《大公報》增設上海辦，在津滬兩個南北商業(yè)金融中心同時發(fā)行。新紀公司從續(xù)辦《大公報》到19149年大陸解放，共創(chuàng)辦6館10報。
2、2003年以來，廣電總局連續(xù)下發(fā)若干文件，提出影視制作向民營資本、海外資本開放等問題。試論：民營資本、境外資本進入媒介后，怎樣才能保證黨和政府對媒體的控制，保證新聞媒介照常發(fā)揮政治喉舌作用？
分析：
民營資本、境外資本進入媒介領域，兩者作為一直徘徊在主流影視制作事業(yè)的投資方之外的資本勢力，必定會帶給媒介巨大的影響。筆者認為主要應從以下幾個方面去理解。
①、經(jīng)濟：民營、境外資本的實力較為雄厚，對影視制作市場來說，他們會帶來巨大的資金，有充足的制作資金，以及靈活的資金運營形式。
②、政治：影視制作領域歷來都是主流意識形態(tài)的舞臺，很少出現(xiàn)不同的聲音，而大量民間資本的流入，必定會隨之而帶來各種思想。
③、文化：會產(chǎn)生更多的影視娛樂作品，帶來文化生活的繁榮。但是同時，資本勢力的侵入不可避免。資本本身所具有的追逐最大利潤的天然本性，會迫使影視制作一味迎合受眾口味，降低文化的審美標準，產(chǎn)生大量的標準化的文化垃圾。
但是，即使民營資本、境外資本進入媒介領域，黨和政府仍可以對媒體進行有效的控制，保證新聞媒介照常發(fā)揮政治喉舌作用。原因如下：
①、主流影視制作事業(yè)的投資仍是政府主導。
②、影視產(chǎn)品的審查批準權仍舊掌握在廣電總局手中，同時中國電影發(fā)行總公司掌握著影視制作事業(yè)的主要發(fā)行渠道。
要保證黨和政府對媒體的控制，保證新聞媒介照常發(fā)揮政治喉舌作用，黨和政府應改做到以下幾點：
①、通過操縱媒介引導和控制社會輿論，掌握主流話語權。
②、通過持續(xù)不斷的新聞發(fā)布活動，使自己成為媒介最重要的新聞來源之一。
③、通過制作體現(xiàn)主旋律的影視節(jié)目的制作傳播，向公眾傳達主流的觀念和主張。
以上是筆者的拙見，望各位考生在具體的復習思考中，自己補充完善，要知道，這也是一個提高自己的方法。
傳播理論
一、名詞解釋分析
1、傳播效果
分析：傳播效果具有兩種含義，在狹義和微觀方面，指具有說服或宣傳意圖的傳播活動在傳播對象身上引起的心理、態(tài)度和行動的變化；在廣義和宏觀方面，指大眾傳媒的信息傳播活動對社會和受眾產(chǎn)生的一切影響和結果的總和。依其發(fā)生的邏輯順序和表現(xiàn)階段分為三個層面：⑴、認知層面上的效果；⑵、態(tài)度層面上的效果；⑶、行動層面上的效果。傳播效果歷來為考察的重點，題型不外乎名詞解釋與選擇填空，雖然很少有大型的主觀論述題，但是不可掉以輕心。一定要好好復習各個效果觀，理解記憶。
2、媒介依存癥
分析：媒介依存癥，一種所謂的由新媒介帶來的社會病理現(xiàn)象，包括過度沉湎于媒介接觸而不能自拔、價值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù)、滿足于與媒介中的虛擬互動而回避現(xiàn)實的社會互動、孤獨和自閉的社會性格等等。
3、分層抽樣
分析：分層抽樣：又稱為“類型隨機抽樣”，是一種將總體單位按其屬性特征先分為若干層（類型），然后在層中按隨機原則抽取樣本的隨機抽樣形式。本題涉及到傳播方法的運用，因此，對于抽樣試驗的方法應該有充分的了解。
二、簡答題分析
1、簡述庫利的“鏡中我”理論。
分析：美國學者庫利在1909年出版的《社會組織》一書中提出“鏡中我”的概念，從個人與社會的聯(lián)系上說明了人際傳播的重要性。庫利認為，人的行為在很大程度上取決于對自我的認識。而這種認識主要是通過與他人的社會互動獲得的，他人對自己的評價、態(tài)度等等是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面“鏡子”來觀察、認識和把握自己，形成“鏡中我”。因此，人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的，這種聯(lián)系包括三個方面：①、關于他人如何“認識”自己的想象；②、關于他人如何“評價”自己的想象；③、自己對這些“認識”和“評價”的情感。
庫利認為，“鏡中我”也是“社會我”，初級群體中的人際傳播，是形成“鏡中我”的主要機制。一般說來，這種以“鏡中我”為核心的自我認知狀況取決于與他人傳播的程度，傳播活動越活躍，越是多方面，個人的“鏡中我”也就越清晰，對自我的把握也就越客觀、越準確。
2、簡論大眾社會理論中的“大眾”概念。
分析：在傳播學和社會學中，大眾是伴隨著大眾社會理論的形成而出現(xiàn)的一個特定概念。這種理論認為，19世紀末20世紀初是人類進入大眾傳播發(fā)展的結果，過去的那種傳統(tǒng)社會結構、等級秩序和統(tǒng)一的價值體系已經(jīng)打破，社會成員失去了統(tǒng)一的行為參照體系，變成了孤立的、分散的、原子式的存在，即所謂大眾。
三、論述題分析
1、簡述“培養(yǎng)”理論的觀點，結合中國社會，談談電視媒介在培養(yǎng)社會成員形成“共識”方面的優(yōu)勢。
分析：“培養(yǎng)”理論，也稱為“培養(yǎng)分析”或“教化分析”、“涵化分析”。這種研究起源于20世紀60年代的美國，其代表學者是喬治•伯格納。
⑴、與人類行為發(fā)生密切關系的三種“現(xiàn)實”
①、客觀現(xiàn)實—實際存在的現(xiàn)實。
②、象征性現(xiàn)實—傳播媒介活動形成的擬態(tài)環(huán)境（培養(yǎng)工具）。
③、主觀現(xiàn)實—人們自己頭腦中對外界的認識。
⑵、理論解釋：大眾傳媒揭示的象征性現(xiàn)實影響人們對客觀現(xiàn)實的理解，大眾傳媒帶有的傾向性使主觀現(xiàn)實和客觀現(xiàn)實之間出現(xiàn)了很大的偏離，且這種影響是長期的，潛移默化的過程。
⑶、理論基本觀點：社會是作為統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展的，存在和發(fā)展需要成員之間具有共識，達成共識的基礎上人們的行為才實現(xiàn)協(xié)調。
（共識達成的途徑變遷：宗教與教育、大眾傳播）
⑷、理論意義：
①、正面：肯定了共識是作為一個統(tǒng)一整體存在和發(fā)展的前提，強調了大眾傳播在形成共識中的作用。
②、負面：大眾傳播提示的象征性現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實之間的差異，以及傳媒帶有的傾向所帶來的社會后果。
⑸、文化指標研究（培養(yǎng)分析僅僅是其一個有機組成部分）：
①、制度分析——分析大眾傳播信息的生產(chǎn)、傳達、消費中的各種制度性壓力和制約因素，揭示大眾傳播內(nèi)容的特定傾向形成的原因。（國家立法、媒介內(nèi)外因素、同業(yè)壓力）
②、訊息分析系統(tǒng)——揭示媒介訊息系統(tǒng)的整體傾向性的形成原因（訊息根據(jù)一定的觀點和意識形態(tài)進行加工整理后形成具有完整意義結構的系統(tǒng)，）
③、培養(yǎng)分析——分析大眾傳播的傾向性造成的社會結果。
“培養(yǎng)分析”的重要目的是揭示大眾傳播為占統(tǒng)治地位的階級和意識形態(tài)服務的本質，其觀點包含著對資本主義大眾傳播現(xiàn)狀的鮮明的批判態(tài)度和改革志向。
“培養(yǎng)分析”尤其強調電視媒介在形成“共識”方面的作用，認為電視除了與其它媒介的共同點以外，還有自己的獨特優(yōu)勢：
⑴電視擁有最多的受眾，每天的接觸時間最長；
⑵不需要接觸印刷媒介所必需的識字能力；
⑶電視把視聽覺手段結合在一起，擁有強烈的目擊感、現(xiàn)場感和沖擊力；
⑷現(xiàn)代人從幼年就與電視生活在一起，很難把“電視中的世界”與現(xiàn)實世界加以區(qū)別；
⑸電視廣泛滲透到社會的各個部分（包括兒童、低學歷者及貧困階層）。
2、什么是傳播學批判學派？在方法論、社會觀和傳播觀及研究重心上與經(jīng)驗學派有何分歧？
分析：批判學派是在社會科學的法蘭克福學派的影響下，以歐洲學者為主形成和發(fā)展起來的學派。
⑴、在方法論上，經(jīng)驗學派采取經(jīng)驗主義立場，主要采用量化和實證方法來考察傳播現(xiàn)象，而批判學派在研究方法上以辨證分析法為主，反對實證主義態(tài)度，但并不一概地排斥經(jīng)驗調查和量化研究。
⑵、在社會觀上，經(jīng)濟學派堅持多元主義觀點，否認資本主義社會的階級支配關系，強調社會是一個由多元利益相互競爭、相互制衡的共同體，認為傳播學的首要任務是通過改進傳播機制來實現(xiàn)社會管理；而批判學派對現(xiàn)行的資本主義制度和社會傳播結構持否定和批判態(tài)度，并把它們作為變革的對象。
⑶、在傳播觀上，經(jīng)驗學派的研究興趣主要集中在傳播與人的行為問題上，著意探索如何通過傳播來控制和修正人的行為，在研究目的上持實用主義態(tài)度，焦點集中于考察微觀、個人層面的傳播過程，尤以傳播的說服效果為核心領域；而批判學派在理論研究上，更多地將傳播理論與社會理論結合在一起，著重考察與社會結構和意識形態(tài)相關的宏觀問題，如信息生產(chǎn)和傳播與宏觀社會結構、信息傳播與社會的上層建筑和經(jīng)濟基礎的關系、傳播制度與社會制度的關系等等。
⑷、研究方法的差異：傳播學傳統(tǒng)學派強調定量分析，注重實證、經(jīng)驗、微觀。批判學派強調定性分析，注重思辯、理論、宏觀、全面。

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