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如何把握郭慶光的《傳播學(xué)教程》
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發(fā)表于 2010-11-22 23:15
樓主
由于這本書的重點(diǎn)還是第7章起的大眾傳播理論，所以從這塊開始說起。
第七章 這一章要重點(diǎn)掌握的幾個(gè)問題:大眾傳播的定義，四種功能觀，各種媒介的特性，擬態(tài)環(huán)境 第一節(jié)111面很明確的定義了大眾傳播的定義，一定要熟背，而大眾傳播的特點(diǎn)也很好記，前三點(diǎn)是對(duì)定義的一個(gè)擴(kuò)展，把定義背下了就好理解了，然后記主后三個(gè)內(nèi)容關(guān)鍵詞:兩種屬性，單向性，制度化。再大概了解下內(nèi)容，就基本PASS了。 113面大眾傳播的社會(huì)功能是個(gè)重點(diǎn)，首先，拉斯韋爾的三功能說要牢牢記住，這是其功能說最基本的內(nèi)容。其次，賴特的四功能說最重要的一個(gè)功能就是“提供娛樂”，而其余三點(diǎn)其實(shí)是對(duì)拉氏說的一個(gè)重復(fù)和對(duì)應(yīng)。同理，施拉姆的功能說主要注重它的“經(jīng)濟(jì)功能”，其余也是對(duì)拉氏說的一個(gè)重復(fù)和對(duì)應(yīng)，而拉扎斯菲爾德的功能捉當(dāng)然就是注重其“麻醉作用”。這也要求倘若把功能出成一個(gè)大題，大家一定要抓住重點(diǎn)說，不要重復(fù)的展開同樣的內(nèi)容，顯的累贅又繁雜又浪費(fèi)時(shí)間。 第二節(jié)的內(nèi)容是泛泛而談，比較散，只是在119面的中間強(qiáng)調(diào)一下電視的特性，要記住，而對(duì)報(bào)紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)的特性一樣要求牢牢記得，他們的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，相信學(xué)了新聞傳播的人都應(yīng)該知道，不知道我再寫出來好了。即使書上沒有明確說，也是必須掌握的東西。 第三節(jié)關(guān)于大眾傳播社會(huì)影響的兩種觀點(diǎn)大概了解一下就行了，如樂觀主義觀點(diǎn)主要闡述的是輿論和報(bào)刊的關(guān)系，懷疑否定的觀點(diǎn)主要是從把大眾傳播作為輿論工具和“麻醉作用”的方面來考慮。這節(jié)一個(gè)重點(diǎn)主要就是126面李普曼“擬態(tài)環(huán)境”的現(xiàn)象，其定義與影響都需要重點(diǎn)掌握，它本身就是個(gè)很有趣的理論，它和很多理論都有著聯(lián)系，所以要結(jié)合來把握，這在后面會(huì)提到。 第八章 這一章要重點(diǎn)掌握的幾個(gè)問題:集權(quán)主義媒介規(guī)范理論，自由主義媒介規(guī)范理論，社會(huì)責(zé)任理論，民主參與理論 一般來說第一節(jié)不做重點(diǎn)把握，把社會(huì)制度，傳播制度大概把握一下就可以了。 第二節(jié)是本章重點(diǎn)，特別是上面提到的四種媒介規(guī)范理論，一定要重點(diǎn)把握。特別要強(qiáng)調(diào)的是他們形成的背景! 如集權(quán)主義理論主要知道134面的定義，135面第一段的形成背景。內(nèi)容適當(dāng)知道下就可以了。 資本主義制度下的三個(gè)媒介規(guī)范理論:自由主義(17，18世紀(jì))——社會(huì)責(zé)任(20世紀(jì)40年代)——民主參與(20世紀(jì)70年代)。這三個(gè)內(nèi)容是個(gè)聯(lián)系且修正的關(guān)系，要聯(lián)系把握，注重背景。 *自由主義制度除了把握“言論自由”“出版自由”這些關(guān)鍵詞外，還要注意到137面最后一段第一句所說到的其優(yōu)點(diǎn)，還有138面第一段提到的其缺點(diǎn)。 *社會(huì)責(zé)任理論138面背景牢記!還要補(bǔ)充點(diǎn)的就是其媒介壟斷的形成原因就是:世界大戰(zhàn)的結(jié)果和電子媒介使用資源的有限。139面第三段由背景引到了該理論的目的，而最后一句話“僅僅把希望寄托媒介自律”體現(xiàn)了其缺點(diǎn)。 *民主參與理論同樣背景重點(diǎn)掌握，其主要觀點(diǎn):知曉權(quán)，傳播權(quán)，媒介接近權(quán)的定義要明確記得(178面)，140面第一段最后一句“核心價(jià)值”要記得，最后一段要知道其缺點(diǎn)。 這樣把握就可以了。146面的第5題就是一個(gè)整體把握的題目，所以線索要清晰。 而社會(huì)主義制度下，發(fā)展中國(guó)家的媒介制度大概了解下，個(gè)人覺得不必做重點(diǎn)了解。這一章看似很難把握，但是認(rèn)真看下，還是很清晰的，不用死背，當(dāng)歷史一樣認(rèn)真看下就明了了。 第九章 這一章重點(diǎn)掌握的幾個(gè)問題:麥克盧漢的媒介理論，把關(guān)人理論 第一節(jié)麥的理論很好掌握也很清晰，三個(gè)主要觀點(diǎn)，三個(gè)意義，三個(gè)局限性�！懊浇榧从嵪ⅰ边@點(diǎn)上引申出來的“地球村”理論本書敘述的比較簡(jiǎn)單，在石義彬的《單向度》里有比較詳細(xì)的敘述，可以單獨(dú)拿出來把握，其三個(gè)主要觀點(diǎn)段落的最后一句話都是對(duì)該理論的評(píng)論，當(dāng)然要記得。 電視人、容器人概念要知道，要知道用127面的擬態(tài)環(huán)境去解釋，還可以結(jié)合拉扎斯菲爾的和默頓的“麻醉功能”一起考慮。關(guān)于新媒介問題個(gè)人不覺得是什么重點(diǎn)，但是“電子烏托邦”思想要理解概念，如果出成大題就要知道其概念、為什么錯(cuò)誤、歷史淵源以及對(duì)媒介的正確認(rèn)識(shí)。 第二節(jié)看一下做為傳播者的大眾傳播的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，我認(rèn)識(shí)157面最下面一行到158面的有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)會(huì)不會(huì)取代大眾傳媒的一段敘述最好好好看看，是一個(gè)不錯(cuò)的材料，對(duì)一些需要展開發(fā)散思維的題目有不錯(cuò)的借鑒作用，組織目標(biāo)和制約因素了解下。 把關(guān)人除了書上說的提出者盧因，懷特的把關(guān)模式及意義，最好還了解下麥克內(nèi)利的理論認(rèn)為信息經(jīng)過了各種把關(guān)人驚醒了各種篩選才傳向大眾，還有巴斯的雙重行動(dòng)模式認(rèn)為麥的模式是每個(gè)把關(guān)人作用都是同等是不對(duì)的，最重要的把關(guān)環(huán)節(jié)來自媒介。這補(bǔ)充的兩點(diǎn)本書只是在165面的實(shí)質(zhì)里綜合說了下，李彬的書里說的很通俗。把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)弄清楚新聞價(jià)值就行了，最后的實(shí)質(zhì)這些評(píng)價(jià)性的東西是一定要熟悉的。 第十章 這一章重點(diǎn)掌握的幾個(gè)問題:幾個(gè)受眾觀，受眾的基本權(quán)利，使用與滿足理論 受眾研究的第一節(jié)應(yīng)該不算是太重點(diǎn)的東西，特別是第二部分“大眾社會(huì)理論的形成和變化”個(gè)人認(rèn)為還是比較難理解的，系統(tǒng)看看吧。參考課后習(xí)題。 第二節(jié)幾種主要的受眾觀其實(shí)和書中前后的內(nèi)容是相聯(lián)系的，比如“作為社會(huì)群體成員的受眾”就與195面的傳播流研究相關(guān)與重復(fù)，而“作為市場(chǎng)的受眾”又與158面大眾傳媒的組織目標(biāo)和制約因素相相聯(lián)系，了解什么為“受眾即市場(chǎng)”，而作為“權(quán)利主體的受眾”三個(gè)權(quán)利的概念要明確，這又和139面的社會(huì)責(zé)任理論相聯(lián)系。注意名詞解釋。 第三節(jié)的使用與滿足理論當(dāng)然是重點(diǎn)羅，從定義，三個(gè)部分研究，使用與滿足過程的基本模式，重要意義，局限性五個(gè)部分來把握 *從定義上要深刻理解為什么還稱“使用與滿足理論”為“自助餐廳”這是書上沒有提到的一個(gè)形象理解。 *赫卓格、貝雷爾森、麥奎爾對(duì)廣播印刷電視三大媒介的研究，了解下就可以了 *使用與滿足理論的基本模式其實(shí)很好理解，其三大定義三個(gè)局限性書上也是一目了然的。記得這是受眾研究的一部分，所以是首次從受眾的角度考察大眾傳播的理論。 第十一章 這一章傳播效果研究是個(gè)重點(diǎn)!!重點(diǎn)掌握的幾個(gè)問題:效果研究的三個(gè)階段極其理論(子彈論，傳播流和有限效果論，耶魯研究的各種理論) 第一節(jié)不算重點(diǎn)，按課后習(xí)題弄清楚就行了。 第二節(jié)重點(diǎn)啊!最容易考了，193面第二段的傳播效果研究的三個(gè)階段是一條線索，根據(jù)這個(gè)來理解。 *20世紀(jì)初至30年代的子彈論記住其兩個(gè)“核心觀點(diǎn)”，其次是194面第一行其形成的兩個(gè)原因:傳媒發(fā)展以及社會(huì)利用。對(duì)其判斷要注意其“唯意識(shí)論色彩”，與本能心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的密切關(guān)系，最后總結(jié)成195面最上面的一段，至少這段整體評(píng)價(jià)一定要清楚。 *40年代的“傳播流研究”。 “傳播流三部曲”:《人民的選擇》、《個(gè)人影響》、《創(chuàng)新與普及》!!三個(gè)內(nèi)容分別探討其時(shí)間、代表人物、理論、意義!! (1)《人民的選擇》:4個(gè)理論一目了然。否定子彈論，伊里調(diào)查前面在176面受眾研究中也提到過。 (2)《個(gè)人影響》:就一個(gè)問題“中介因素”! (3)《創(chuàng)新與普及》:也就一個(gè)問題“兩極傳播→多級(jí)傳播”! 其實(shí)把書看一遍就很好理解了，不用死記硬背的還是很有趣味的。 198面對(duì)“三步曲”的評(píng)價(jià)一段話要記得�！盁o力的大眾傳播觀” *克拉帕《大眾傳播效果》有限效果論可以說是對(duì)傳播流研究一個(gè)總結(jié)。其“五項(xiàng)一般定理”當(dāng)然是必背羅。 *說服性傳播研究也就是耶魯研究再第三節(jié)闡述的很清楚，而其意義則在262面的第一段很明確。 *還需要注意效果研究還包括“使用與滿足研究”這點(diǎn)在180面已經(jīng)敘述過了，當(dāng)時(shí)是以受眾研究來理解的，要懂得前后聯(lián)系。 *70年代的宏觀效果論主要在第十二章敘述了，所以主要了解200面第一段“有限效果論”的三個(gè)缺陷(注意對(duì)比217面議程設(shè)置功能的意義)，和第二段宏觀效果論的三個(gè)特點(diǎn)! 第三節(jié)的內(nèi)容很多，都是些實(shí)驗(yàn)，很有意思，概念要很清楚，比如212面的第5題那些概念要很很清楚。感覺這里要么就出些名詞解釋，要么就出很大的發(fā)散思維的題目。 第十二章 這一章不用說了重點(diǎn)中的重點(diǎn)，四個(gè)章節(jié)四個(gè)內(nèi)容，通通的要掌握。東西很多，不能像期末考試那樣投機(jī)取巧了，說好聽點(diǎn)全部得理解，說不好聽點(diǎn)當(dāng)然就是全背了。也就是具體敘述11章的宏觀效果論。(200面的第二段)每個(gè)理論的提出者提出時(shí)間提出的書都是最基礎(chǔ)的東西羅。 第一節(jié)議程設(shè)置功能:一個(gè)定義、三個(gè)特點(diǎn)、三個(gè)理論研究、兩個(gè)意義、兩個(gè)不足。(答大題首先要想的五個(gè)切入點(diǎn)) *213面的面最下面:“議程設(shè)置功能為我們提供了這樣一種解釋:……”這句是個(gè)概述要記得。 *一個(gè)定義:214面倒數(shù)第四段的最后一句話是“議程設(shè)置”理論的定義，但是這段話當(dāng)然都要了解，現(xiàn)在有一種題型叫辨析題，最愛把一個(gè)理論的實(shí)驗(yàn)及其提出的過程提供給你，問你是什么理論并且評(píng)價(jià)這個(gè)理論，倘若不知道這些背景，有可能就會(huì)做答錯(cuò)誤。 *三個(gè)特點(diǎn):書上說的很明確，要注意的是215面最后一段又和127面的擬態(tài)環(huán)境掛溝。 *三個(gè)理論研究:作用機(jī)制、議題、媒體分析。也很清晰。 *兩個(gè)意義:我按書上敘述的分為兩點(diǎn):第一就是217面黑體字下第一段的對(duì)有限效果論的修正。第二點(diǎn)就是第二段的“控制問題”，對(duì)控制問題的解釋主要在218面第二段中所敘述的“在它背后還存在著復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)的力學(xué)關(guān)系，具體說來就是傳播媒介和占統(tǒng)治地位的信息源之間的關(guān)系�！边�有該段最后兩句關(guān)于資本主義社會(huì)的這一理論的意義。 *兩個(gè)不足:218面最后一段:一個(gè)形成議題和反映議題的矛盾，一個(gè)效果不能絕對(duì)化。 第二節(jié)沉默的螺旋理論:一個(gè)背景、三個(gè)構(gòu)成命題、兩個(gè)特點(diǎn)(輿論觀與效果觀)、兩個(gè)不足、兩個(gè)重要意義。 *背景:219面第二段，“當(dāng)我們把輿論視為社會(huì)控制機(jī)制的時(shí)候，必須把它作為一種對(duì)個(gè)人和群體具有強(qiáng)大約束力的“力量”來探討它的形成過程、社會(huì)作用和客觀規(guī)律。”這個(gè)是該理論探討的角度，形成的背景，要記得。 *提出的人、時(shí)間、書、過程注意辨析。該假說構(gòu)成的三個(gè)命題十分清晰，當(dāng)然她還在221面引申出了該假說的三個(gè)要點(diǎn)也就是輿論形成的過程。其實(shí)沉默的螺旋還是個(gè)很好理解的理論，但是個(gè)人覺得這里寫的很繁雜，所以看起來要有點(diǎn)耐心，找到記憶點(diǎn)。比如三個(gè)構(gòu)成命題，第一個(gè)是對(duì)第二個(gè)的遞進(jìn)，第三個(gè)是講大眾傳播對(duì)前兩點(diǎn)的應(yīng)用。 *兩個(gè)特點(diǎn):輿論觀和效果觀�！俺聊穆菪且环N考察大眾傳播和社會(huì)輿論的關(guān)系的理論。”記得 其輿論觀就是兩個(gè)內(nèi)容:第一點(diǎn)，222面的第7行“在沉默的螺旋……‘公開的意見’……公開表明的意見才能成為輿論”!第二點(diǎn)，13行“強(qiáng)調(diào)輿論的社會(huì)控制功能”，“輿論——我們的社會(huì)皮膚”的雙重含義。 其效果觀:創(chuàng)造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的巨大力量。 *兩個(gè)不足:一個(gè)是223面第二段所說的該理論“對(duì)社會(huì)孤立的恐懼”和“意見環(huán)境”內(nèi)容的局限性，書中還分成了三小點(diǎn)來闡述這個(gè)局限性。 第二個(gè)就是224面第二段所說的忽略輿論的變化過程和少數(shù)派作用。 *兩個(gè)重要意義很清晰，要注意!!該節(jié)倒數(shù)第二句闡述其和“選擇性接觸”的關(guān)系，小細(xì)節(jié)，容易聯(lián)系出題。 第三節(jié)培養(yǎng)理論:一個(gè)概念、“文化指標(biāo)研究” *224面又告訴我們了這一理論和127面的“擬態(tài)環(huán)境”理論有關(guān)系哦�？纯础皵M態(tài)環(huán)境”應(yīng)用多么廣泛。在理解擬態(tài)環(huán)境的概念的基礎(chǔ)上再來理解培養(yǎng)理論的概念。分清楚”客觀現(xiàn)實(shí)”“象征性現(xiàn)實(shí)”“主觀現(xiàn)實(shí)”極其三者關(guān)系。 *培養(yǎng)理論的起源時(shí)間、提出人物、背景實(shí)驗(yàn)、著眼點(diǎn)，和前兩個(gè)理論一樣老生常談。但是這樣的東西都跟硬件一樣，問到這個(gè)理論的問題，除了背景實(shí)驗(yàn)有可能以材料的形式出現(xiàn)要你分析，其余的都是名詞解釋啊，簡(jiǎn)答論述必不可少的答題點(diǎn)了。 *對(duì)于培養(yǎng)理論的概念我是這樣理解的，首先在226面的第二段對(duì)“培養(yǎng)分析”做了個(gè)解釋，我認(rèn)為這個(gè)是培養(yǎng)理論的概念的第一點(diǎn)——主觀環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的偏差的影響是個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)過程。然后本頁(yè)倒數(shù)第二段提到的“共識(shí)”問題就是這個(gè)概念的第二個(gè)要點(diǎn)。再次，在227面第二段講到前兩點(diǎn)的關(guān)系并提出培養(yǎng)理論的重要目的才是第三個(gè)要點(diǎn)。另外注意一個(gè)細(xì)節(jié):培養(yǎng)理論是“美國(guó)土生土長(zhǎng)的批判學(xué)派”!要知道270面最下面一段說了批判學(xué)派是以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來的學(xué)派哦，所以，多么希奇啊! *培養(yǎng)理論的外圍“文化指標(biāo)研究”三個(gè)內(nèi)容非常清楚，包括229面本節(jié)倒數(shù)第二段對(duì)該理論的評(píng)價(jià)。 第四節(jié)知溝理論:背景、假說、上限效果假說、意義 *除了“老生常談”外，230標(biāo)題二上面一段是知溝的定義。知溝假說那部分也很明確，(示意圖解、知識(shí)溝形成的5個(gè)原因)了解知溝不斷擴(kuò)大的“根本原因”。 *上限效果假說(1提出、2觀點(diǎn)、3內(nèi)涵:大眾傳播的信息傳達(dá)的活動(dòng)的結(jié)果不是帶來社會(huì)知溝的擴(kuò)大而是它的縮小、④三條依據(jù)、⑤疑問) *知識(shí)溝的應(yīng)用研究極其意義個(gè)人覺得不是重點(diǎn)，但是還是要注意下卡茨曼“信息溝”理論的要點(diǎn)。 總的來說，第十二章的四個(gè)小節(jié)都是重點(diǎn)，而非要比較的話，前兩個(gè)小節(jié)又是重中之重。沒有意外絕對(duì)會(huì)考。 第十四章 這一章的重點(diǎn)是;四個(gè)奠基人和一個(gè)集大成者。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派。 第一節(jié)里257面倒數(shù)第一段“傳播學(xué)形成于20世紀(jì)初至40年代的美國(guó)”這個(gè)基本時(shí)間要記得，至于傳播學(xué)形成的因素以及傳播學(xué)在美國(guó)形成的直接原因了解下就好。第一個(gè)小標(biāo)題傳播學(xué)早期學(xué)術(shù)思想源流不是很重點(diǎn)，但是像李普曼這樣一看就是經(jīng)典的人物當(dāng)然是呀弄清楚的。 第二個(gè)小標(biāo)題“傳播學(xué)的奠基者和學(xué)科開創(chuàng)者”就是指20世紀(jì)20年代以后傳播學(xué)的四個(gè)奠基人和一個(gè)集大成者，其實(shí)書中之前都已經(jīng)提到他們的貢獻(xiàn)，在這里只是個(gè)歸納。 如提到拉扎斯菲而德的貢獻(xiàn)，就要想到兩點(diǎn):宣傳和傳播學(xué)研究。在宣傳這點(diǎn)上又分兩個(gè)內(nèi)容:一是刺激大戰(zhàn)宣傳研究，二是為宣傳下定義。而傳播學(xué)研究更是要記得兩個(gè)內(nèi)容:一是其功能說，二是5W模式極其意義。 盧因——把關(guān)人(161面);霍夫蘭——耶魯研究;(199面);拉扎斯菲爾德——“伊里調(diào)查”(175面，195面)，施拉姆知道他是個(gè)“集大成者”就好。 至于信息論和控制論對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)個(gè)人覺得不算重點(diǎn)。按課后習(xí)題掌握就好。 第二節(jié)主要是講傳播學(xué)的主要學(xué)派，即抽象的理解經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派并做出比較。 若要宏觀的理解“經(jīng)驗(yàn)學(xué)派”無非從:定義、主張、缺陷、研究目的、社會(huì)觀、意義大概這五個(gè)方面來考慮。 *266面倒數(shù)第二段闡述了其定義，并強(qiáng)調(diào)是以美國(guó)學(xué)者為代表的主流傳播學(xué)，和批判學(xué)派以歐洲學(xué)者為代表區(qū)別開來。 *主張的內(nèi)容主要是談什么為“經(jīng)驗(yàn)性方法”，還要注意到267面第三段的“反對(duì)”、“強(qiáng)調(diào)”、“主張”。 *而第四段又很清楚的講到該學(xué)派的4個(gè)缺陷，關(guān)鍵詞是:經(jīng)驗(yàn)性材料的有限、問卷調(diào)查控制實(shí)驗(yàn)的缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性、微觀和宏觀的矛盾、純客觀態(tài)度的弊端。 *至于研究目的即實(shí)用主義，268面第二段的第二句和最后一句話概括了其定義，并指出“這使得傳播效果問題一直是經(jīng)驗(yàn)學(xué)派關(guān)注的核心和焦點(diǎn)。 *社會(huì)觀即多元主義第四段第一、二句話闡述了其定義，269面第一句引出了這一社會(huì)觀的影響。 *270面該標(biāo)題最后一段清楚的闡述了其意義。 宏觀的理解“批判學(xué)派”應(yīng)從:形成、研究目的、社會(huì)觀、特點(diǎn)四個(gè)方面來看。 這本書中在闡述批判學(xué)派內(nèi)容的時(shí)候往往是以和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派相比較的方式出現(xiàn)的。 *批判學(xué)派的形成書中從社會(huì)科學(xué)的法蘭克福學(xué)派說起，因此對(duì)法蘭克福學(xué)派應(yīng)有初步了解:知道是從馬克思主義理論出發(fā)對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行批判性研究、知道其代表人物、知道它對(duì)美國(guó)傳播學(xué)的實(shí)用主義和實(shí)證主義態(tài)度抱有批判態(tài)度。 *在271面最后有段，拉氏對(duì)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派的研究目的做了一個(gè)比較。 *272面第二段又對(duì)其二者的社會(huì)觀做了個(gè)對(duì)比。批判學(xué)派的社會(huì)觀用一句話概括的話就是“把資本主義制度本身作為變革對(duì)象”。 *276面最后一段很明確的闡述了批判學(xué)派的三個(gè)特點(diǎn):批判態(tài)度、與社會(huì)理論的結(jié)合、思辯的方法論。 這就是從宏觀的角度來把握二者了及其方法論、社會(huì)觀、傳播觀的對(duì)比，本書也只能從宏觀的角度來把握了，批判學(xué)派要談到主要流派，也就“文化研究”稍微敘述的詳細(xì)點(diǎn)，系統(tǒng)點(diǎn)，其余的都太簡(jiǎn)略，也難怪武大要將《單向度》那本書加進(jìn)去以補(bǔ)充批判學(xué)派的內(nèi)容。 |
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