一、名詞解釋



　　1、信息、符號、訊息



　　2、把關(guān)人



　　3、群體動力論



　　4、施拉姆



　　5、傳播控制研究



　　二、簡答題



　　1、比起其他人類傳播類型來，大眾傳播有哪些特點(diǎn)?



　　2、試述傳統(tǒng)學(xué)派與批判學(xué)派的差異。



　　三、論述題



　　傳播效果研究經(jīng)歷了哪四個階段?各有什么代表性的研究?



　　參考答案



　　一、名詞解釋



　　1、信息、符號、訊息



　　信息是客觀世界的組成要素，是傳播的基本客體。但它是抽象的，具有載體性，必須附著在物質(zhì)載體上才能進(jìn)行傳播。符號就是這樣的物質(zhì)載體。當(dāng)一組符號被用來表示特定的信息，就構(gòu)成了一個可以傳播的內(nèi)容，就是訊息。訊息是傳播的基本單位。



　　2、把關(guān)人



　　傳播者在傳播過程中負(fù)責(zé)搜集、整理、選擇、處理、加工與傳播信息。他們被成為“把關(guān)人”。盧因認(rèn)為：信息的傳播網(wǎng)絡(luò)中布滿了把關(guān)人，這些把關(guān)人負(fù)責(zé)把關(guān)、過濾信息的進(jìn)出流通。所謂把關(guān)人就是催信息進(jìn)行過濾與加工的人。



　　3、群體動力論



　　美籍德國社會心理學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因(Kurt Lewin) 最先提出。群體動力論研究群體與個體之間的關(guān)系，特別關(guān)注群體規(guī)范對個體行為的制約和影響。從研究中可以得出:個體與群體的關(guān)系是如此緊密，以至于群體的規(guī)范可以直接制約和影響個人的行為。二戰(zhàn)中他將這一理論應(yīng)用于對軍隊士氣問題的研究，同時還進(jìn)行了勸誘人們改變飲食習(xí)慣的研究。盧因的群體動理論對美國傳播學(xué)的建立起了一定的推動作用，也為傳播學(xué)研究提供了一個新的層面和方法。



　　4、施拉姆



　　美國傳播學(xué)者，被稱為“傳播學(xué)鼻祖”、“傳播學(xué)之父”。他將傳播學(xué)作為一門單獨(dú)的學(xué)科提出來，并力圖使之系統(tǒng)化、正規(guī)化、完善化。他創(chuàng)立傳播學(xué)的標(biāo)志是1949年編纂的第一本權(quán)威性傳播學(xué)著作《大眾傳播學(xué)》的出版。他一生中著有30余本著作，創(chuàng)立了衣阿華民意調(diào)查中心等四所研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了許多學(xué)生，是傳播學(xué)歷史上最重要的人物之一。



　　5傳播控制研究



　　大眾傳播是一個具有強(qiáng)大影響力的社會信息系統(tǒng)，任何一個國家和社會都會把它納入社會制度的軌道，因此大眾傳播也是一種制度化的傳播，考察和分析各種制度和制度因素在大眾傳播活動中的作用是傳播學(xué)研究的一個重要領(lǐng)域，這種研究就是“控制研究”�？刂蒲芯堪�括兩個方面：一是考察外部制度對傳媒機(jī)構(gòu)及其活動的控制和影響，二是考察傳媒機(jī)構(gòu)的內(nèi)部制度對信息的生產(chǎn)、加工和傳播活動的制約。



　　二、簡答題



　　1、比起其他人類傳播類型來，大眾傳播有哪些特點(diǎn)?



　　(1)傳播者職業(yè)化、組織化



　　(2)訊息復(fù)制化，其傳送是廣泛、快速、連續(xù)、公開的



　　(3)媒介機(jī)械化、電子化、網(wǎng)絡(luò)化



　　(4)受眾大眾化，即人數(shù)眾多、成分復(fù)雜、分布廣泛、相對隱匿



　　(5)反饋間接、零散、遲緩，具有積聚性。



　　2、試述傳統(tǒng)學(xué)派與批判學(xué)派的差異。



　　傳播學(xué)的批判學(xué)派與傳統(tǒng)學(xué)派存在著一定的差異。集中在研究目的、研究焦點(diǎn)及研究方法三個方面。



　　研究目的的差異：美國的傳統(tǒng)學(xué)派的研究目的是要維護(hù)現(xiàn)在的社會制度和傳播制度，因而實用性、經(jīng)驗性明顯。而歐洲的批判學(xué)派是將傳播活動置于社會系統(tǒng)中加以考察，從哲學(xué)、社會學(xué)質(zhì)化分析的角度探討傳播與社會結(jié)構(gòu)各要素之間的關(guān)系、矛盾與沖突。利用對現(xiàn)存?zhèn)鞑�狀況的研究改變既存事實、促進(jìn)社會變化，因而要對現(xiàn)有的狀態(tài)進(jìn)行分析、批判。



　　研究焦點(diǎn)的差異：由于傳播學(xué)傳統(tǒng)學(xué)派研究目的在于維護(hù)，在于實用，因而它的研究焦點(diǎn)就放在了傳播效果與受眾上。批判學(xué)派著重點(diǎn)在于宏觀的傳播體制的研究、傳播者和傳播與社會結(jié)構(gòu)各要素的關(guān)系上。這與它希望找到變革的社會原因和根本動力的出發(fā)點(diǎn)不無關(guān)系。



　　研究方法的差異：傳播學(xué)傳統(tǒng)學(xué)派強(qiáng)調(diào)定量分析，注重實證、經(jīng)驗、微觀。批判學(xué)派強(qiáng)調(diào)定性分析，注重思辯、理論、宏觀、全面。



　　三、論述題



　　傳播效果研究經(jīng)歷了哪四個階段?各有什么代表性的研究?



　　一、槍彈論



　　盛行于20世紀(jì)20—40年代的一種媒介威力強(qiáng)大的理論，認(rèn)為，軟弱的受眾象射擊場的靶子，無法抗拒子彈的射擊。受眾消極被動的等待和接受媒介所灌輸?shù)母鞣N思想、感情、知識或動機(jī)。大眾傳媒有著不可抗拒的巨大力量，受眾對大眾傳媒的信息產(chǎn)生大致相同的反應(yīng)。



　　代表性研究：拉斯韋爾的宣傳分析、李和李的“宣傳的七種技巧”等。



　　二、有限效果論



　　該理論也可以叫做“最低效果法則”，它認(rèn)為傳播活動是傳授互動的過程，受眾是具有不同特點(diǎn)的個體，不是應(yīng)聲而倒的靶子。大眾媒介的效果由于媒介性質(zhì)及其在社會中的地位而大受影響。媒介不是影響受眾的直接和唯一因素。大眾媒介透過許多中介，在其他多種格局影響下發(fā)生作用，對受眾的影響是有限度的。



　　代表性理論：態(tài)度勸服理論、兩級傳播論等。



　　三、適度效果論



　　適度效果論盛行于20世紀(jì)60年代—80年代，認(rèn)為，大眾傳播對于受眾雖然沒有槍彈論所認(rèn)為那樣直接的、立竿見影的效果，但是也不像有限效果論說的那么不堪，它仍然是具有一定影響的，這種影響應(yīng)該從受眾這個角度來衡量，并且從長期效果來衡量。



　　代表性研究：使用與滿足理論、創(chuàng)新與擴(kuò)散理論、議程設(shè)置理論、教養(yǎng)理論、知識溝假說等。



　　四、強(qiáng)大效果論



　　20世紀(jì)80年代后重新興起的強(qiáng)大效果理論，重新強(qiáng)調(diào)大眾傳播有巨大的效果。但是與槍彈論不同，強(qiáng)大效果論強(qiáng)調(diào)的效果不是簡單的、直接的，而是復(fù)雜的、間接的;不是短期的、立竿見影的，而是長期的、潛移默化的;不是微觀的、個體的，而是宏觀的、社會的。



　　代表性研究：沉默的螺旋假說等。

11能被5整除嗎？

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