<中國(guó)新聞傳播史>筆記
第一章中國(guó)古代的新聞傳播活動(dòng)
木鐸:中國(guó)古代傳播活動(dòng)中一種特殊的媒介，在夏商周時(shí)期，有一種被稱為遒人的政府官員，搖動(dòng)木鐸，巡行于各地，既宣傳政令又進(jìn)行必要的采風(fēng)。
唐代官方的新聞傳媒:朝報(bào)、進(jìn)奏院狀、詔書、露布(中國(guó)古代特別是三國(guó)個(gè)魏晉南北朝時(shí)代的主要傳播工具，主要用帛，也有用木版的，因此也稱為露板，主要用于軍事方面，
“開元雜報(bào)”:開元年間（公元713-741 年），朝廷每日分條發(fā)布有關(guān)皇帝與百官動(dòng)態(tài)的 朝政簡(jiǎn)報(bào)。這種找政簡(jiǎn)報(bào)被抄寄外地以使朝廷動(dòng)態(tài)在封建階級(jí)內(nèi)部更廣泛地傳播。唐人孫樵《經(jīng)維集。 讀開元雜報(bào)》提到他在襄樊得到數(shù)十幅的簡(jiǎn)明朝政公報(bào)的抄件，并稱之為“開元雜報(bào)”，也是我國(guó)最早 的封建官報(bào)。
簡(jiǎn)明朝政公報(bào)，到了后唐，人們便把這類官文書成為“朝報(bào)”，又稱“進(jìn)奏院狀”是進(jìn)奏官呈遞和承轉(zhuǎn)文書、查詢有關(guān)地方政務(wù)外，還向他們所在道的軍政長(zhǎng)官提供京都信息， 其中有朝報(bào)的內(nèi)容，也有他們自行采訪的特別是與本地有關(guān)的新聞，甚至還有朝廷的絕密消息。（“敦煌進(jìn)奏院狀”:1900年在敦煌莫高窟出土的兩張“進(jìn)奏院狀”的殘紙，是唐僖宗時(shí)期由駐地在沙洲的歸意義軍節(jié)度使派駐朝廷的進(jìn)奏官發(fā)回沙洲的，因?yàn)樯持拊诮穸鼗偷貐^(qū)，所以被新聞史學(xué)者定名為“敦煌進(jìn)奏院狀”）。
進(jìn)奏院是地方行政機(jī)構(gòu)的駐京辦事處，漢朝初建時(shí)稱邸。
宋代的邸報(bào)改革:
（1 ）加強(qiáng)了中央集權(quán)。宋太宗把諸道進(jìn)奏院合并成一個(gè)總的都進(jìn)奏院， 后來直接稱為進(jìn)奏院。中央政府直接控制了進(jìn)奏院和官方新聞的發(fā)布權(quán)，所有公開發(fā)布的政府文告都要 經(jīng)過進(jìn)奏院。變成了中央報(bào)紙。 （2 ）內(nèi)容上:抄報(bào)內(nèi)容只是朝政簡(jiǎn)報(bào)，明發(fā)上諭和大臣奏章，而沒有進(jìn)奏官自行采寫的消息。 這種官文書的手抄件便是邸報(bào)，又稱進(jìn)奏院狀或進(jìn)奏院報(bào)狀。中央發(fā)布更具有權(quán)威性，傳播速度也快。
（3 ）管理上:在宋代還形成了一套相當(dāng)完整的邸報(bào)審稿制度。
“定本”制度，是我國(guó)最早的 新聞檢查制度，也是為中央集權(quán)服務(wù)的。（定本制度:根據(jù)進(jìn)奏官采集來的各種發(fā)報(bào)材料，經(jīng)本院監(jiān)官編好，送請(qǐng)樞密院或當(dāng)權(quán)的宰相審查通過后產(chǎn)生的邸報(bào)樣本，進(jìn)奏官們必須根據(jù)這一樣本進(jìn)行發(fā)報(bào)
小報(bào):是中國(guó)新聞史上最先出現(xiàn)的民間報(bào)紙。小報(bào)產(chǎn)生于北宋，流行于南宋。人們暗中把小報(bào)稱做新聞，這是將報(bào)紙和新聞聯(lián)系起來的最早記錄。小報(bào)的發(fā)行人是使臣和在政府機(jī)關(guān)中工作的中下級(jí)官員及書店主人。小報(bào)報(bào)道內(nèi)容主要是皇帝的詔令，臣僚的議疏章奏等，但由于小飽觸犯了統(tǒng)治者的議論朝廷之禁和新聞泄露之禁，所有就受到了統(tǒng)治者的查禁。到了南宋，人們開始把這類非法新聞稱 為“小報(bào)”。關(guān)于小報(bào)的最早的記載，以及《朝野類要》的中說法。
民間報(bào)房:明代中葉以后，首都北京等地的民間新聞傳播活動(dòng)日趨活躍，開始出現(xiàn)了民間的報(bào)房，主要工作是傳抄和發(fā)行邸報(bào)，此外還從事報(bào)錄。印賣縉紳錄，鼎甲單，出版臨時(shí)編印的時(shí)事小本等活動(dòng)。明代邸報(bào):在形式上有了重大發(fā)展，開始采用活字印刷（公元1638年宋禎十一年開始）
《萬歷邸鈔》:是一種明代萬歷朝邸報(bào)按時(shí)間的先后順序摘錄的舊抄本，部分反映了當(dāng)年邸報(bào)的面貌。
《天變邸抄》:是明代一份專門報(bào)道發(fā)生在北京的特大災(zāi)異事件的報(bào)紙，非官方發(fā)布，而是抄報(bào)人自己編寫的。
《急選報(bào)》:保存至今的唯一一份明代報(bào)紙的原件，由雕版印刷。它的發(fā)現(xiàn)說明中國(guó)至晚在萬歷8年就已經(jīng)有了民辦的雕版印刷的報(bào)紙了。
揭帖:近似于近代的小字報(bào)或傳單，有手寫的也有印刷的，在明末起義農(nóng)民反抗官軍圍剿的斗爭(zhēng)中運(yùn)用得很多。
旗報(bào):淵源于古代的露布。通常由專人扛著，騎在馬上，在敵前敵后奔馳傳送，供沿途的軍民閱覽。
牌報(bào):是一種寫在木牌上的新聞傳播工具，形狀大小和書寫形式?jīng)]有統(tǒng)一的規(guī)定。
報(bào)房京報(bào):隨著士大夫和市民們新聞需求的增加，明末就出現(xiàn)了無官報(bào)之名而有官報(bào)之實(shí)的報(bào)房京報(bào)。民間報(bào)房出的京報(bào)的內(nèi)容基本上是宮門抄、上諭和章奏等。最終隨著清王朝的滅亡而完全被淘汰。
特點(diǎn):①?zèng)]有官報(bào)之名的官報(bào)；②是邸報(bào)的翻版；③沒有自己采寫的新聞和言論，沒有標(biāo)點(diǎn)和 標(biāo)題。轅門抄:清朝一種以報(bào)道地方官場(chǎng)消息為住的非官方的報(bào)紙，出版于各省省會(huì)和一些重要的府域，由熟悉當(dāng)?shù)毓賵?chǎng)情況的抄報(bào)人和報(bào)房采寫編印發(fā)行。
唐代成為新聞?wù)Q生的原因？
答：①唐朝的政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定，并有國(guó)際交往。②百官要了解朝政，對(duì)外也需作宣傳介紹，這種形勢(shì)必然促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)信息的公開傳播。 ③傳播工具如:筆、墨、帛、紙等都已具備，唐代驛運(yùn)發(fā)達(dá)。 于是，新興的傳播媒介即最早的手寫新聞——封建官報(bào)便應(yīng)運(yùn)而生了。
中國(guó)古代報(bào)紙產(chǎn)生于唐代的根據(jù)有哪些？
答:1、根據(jù)是:A、唐人孫樵的《經(jīng)緯集》中有“讀形雜報(bào)”的記載。B、英國(guó)倫敦圖書收有我國(guó)唐代手抄報(bào)《歸義軍進(jìn)奏院狀》的實(shí)物。
2、唐代具務(wù)了產(chǎn)生報(bào)紙的客觀條件:A、唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面使各個(gè)地方勢(shì)力迫切需要了解朝廷的動(dòng)態(tài)，（唐代已經(jīng)具備了發(fā)行報(bào)紙的物質(zhì)條件。B、由于實(shí)行科舉制度，知識(shí)分子關(guān)心仕途信息。中國(guó)古代報(bào)紙產(chǎn)生前的傳播手段和傳播載體。古代的傳播手段是口頭傳播，還有作為輔助手段的結(jié)繩，圖畫，雕刻，標(biāo)識(shí)，烽煙，旗鼓等。此外還有一種特殊的媒介，木鐸。最早的帶文字的傳播載體是甲骨、金屬鑄件和巖石。（2）漢代以后郵驛制度有了進(jìn)一步發(fā)展，傳播載體早期以竹、木制造的簡(jiǎn)和絹帛為主，造紙術(shù)發(fā)明后，逐漸發(fā)展到寫在紙上。（3）三國(guó)和魏晉南北朝的主要傳播媒介是布告和露布，烽燧也被繼續(xù)沿用。社會(huì)上傳播手段普遍采用的是童謠和謠言，傳播載體既有木簡(jiǎn)、竹簡(jiǎn)，木櫝在內(nèi)的簡(jiǎn)櫝，也有帛和紙。
第二章中國(guó)近代報(bào)刊的產(chǎn)生與發(fā)展
為了強(qiáng)占中國(guó)廣闊的商品市場(chǎng)，在尚不能用武力打開中國(guó)大門的情況下，英國(guó)采取了鴉片 和宗教同時(shí)滲透的對(duì)華政策。
馬禮遜:最早來中國(guó)的傳教士,1807年由倫敦布道會(huì)派出。他先在廣州、澳門學(xué)習(xí)中文，翻譯《 圣經(jīng)》和編纂《英華辭典》，同時(shí)出版《新約》和許多宣傳基督教義的小冊(cè)子。但中國(guó)政府嚴(yán)禁外國(guó)人 傳教、印書，1813年倫敦布道會(huì)又派傳教士米憐來華協(xié)助。兩人總結(jié)了傳教經(jīng)驗(yàn):中國(guó)方言多，故口頭 宣傳在中國(guó)困難很大，米憐建議把傳教與出版基地設(shè)在馬六甲。馬禮遜接受了米憐的意見，于是米憐帶上刻字工人梁發(fā)來到馬六甲，開始印刷所的建立和宗教宣傳，第一份中文近代報(bào)刊開始出現(xiàn)。
《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》:是世界上第一份中文近代報(bào)刊，它是1815年8 月5 日在馬六甲由米憐主編的免費(fèi)贈(zèng)送的宗教月刊。該刊以傳教為宗旨，絕大部分內(nèi)容是闡述基督教教義，其次是宣講倫 理道德，再次是介紹天文學(xué)等科學(xué)知識(shí)，后期增辟專欄，介紹世界各國(guó)概況，涉及時(shí)政，語言風(fēng)格生動(dòng) 平易，通俗易懂。創(chuàng)造了“孔孟加耶穌”的對(duì)華宣傳模式。 《察世俗》中的中文近代報(bào)刊上的新聞之最:①最早的預(yù)告性新聞《月食》；②最早的廣告《 告貼》；③最早的新聞圖畫《事逗娘娘懸人環(huán)運(yùn)圖》。 1815年，標(biāo)志著中國(guó)近代報(bào)刊開始。
米憐:1813年倫敦布傳教士米憐來華協(xié)助傳教工作。米憐帶上刻字工人梁發(fā)來到馬六甲， 開始印刷所的建立和宗教宣傳，第一份中文近代報(bào)刊開始出現(xiàn)。任第一份中文近代報(bào)刊《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》主編。他是位出色的宣稱家，主張文章要通俗簡(jiǎn)短，1822年病逝。
《特選撮要每月統(tǒng)計(jì)傳》，麥都思創(chuàng)辦、主編。
《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》:郭立士創(chuàng)辦、主編，是我國(guó)本土上出版的第一份中文近代報(bào)刊。 內(nèi)容由宗教，倫理道德和科學(xué)文化三部分組成，顯示了與《察》的繼承關(guān)系，在業(yè)務(wù)上初具近代報(bào)刊的 基本特征。但宗教以不再是最最重要部分，大量篇幅用于宣講倫理道德及宣揚(yáng)西方科學(xué)文化（亦不再僅限于天文，而是擴(kuò)展到機(jī)械、醫(yī)學(xué)、地理等實(shí)用知識(shí)）。該刊1835年由“在華實(shí)用知識(shí)傳播會(huì)”續(xù)辦，1838年停刊。郭立士曾說:“這個(gè)月刊是為了維護(hù)廣州和澳門的外國(guó)公眾的利益而開辦的。它的出版意圖， 就是要使中國(guó)人認(rèn)識(shí)我們的工藝、科學(xué)和道義，從而清楚他們那種高傲與排外的觀念�！�
中文近代報(bào)刊上第一篇新聞學(xué)論文:《新聞紙略論》。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，外國(guó)人辦的中文報(bào)刊共6 種，外國(guó)人辦的外文報(bào)刊共17種。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前:《蜜蜂華報(bào)》（葡萄牙文周刊），1822年9 月12日，澳門，中國(guó)境內(nèi)出版的第一 份外文報(bào)刊。 《廣州紀(jì)錄報(bào)》，中國(guó)境內(nèi)出版的第一家英文報(bào)刊。
《東西洋考每月統(tǒng)紀(jì)傳》:于1833年8月1日在廣州創(chuàng)刊，是在中國(guó)境內(nèi)出版的第一份也是時(shí)間最長(zhǎng)的一份。近代中文報(bào)刊。
《香港公報(bào)》創(chuàng)刊于1841年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后:
香港出現(xiàn)最早的報(bào)紙:《香港鈔報(bào)》。
《中國(guó)之友》，澳門、創(chuàng)辦一周后遷往香港，臺(tái)仁特主編。對(duì)港英政府持反對(duì)態(tài)度，對(duì)太平天 國(guó)持同情態(tài)度。臺(tái)仁特曾被捕入獄。
《德臣報(bào)》，又譯為《中國(guó)郵報(bào)》。肖瑞德和德臣創(chuàng)辦，歷時(shí)129 年，是香港歷史最長(zhǎng)，影響 最大的英文報(bào)紙。
《孖剌報(bào)》，莫羅創(chuàng)辦。中國(guó)境內(nèi)出版的第一張英文日?qǐng)?bào)。
《遐邇貫珍》:創(chuàng)刊于1853年8 月，英國(guó)傳教士麥都思主編，是香港出版的第一份中文報(bào)刊。 最早使用鉛字印刷的中文報(bào)刊，刊有中英文對(duì)照目錄。共出版33期，以新聞為主，對(duì)太平天國(guó)報(bào)道詳實(shí)， 大量刊登介紹西方文明的文章，贈(zèng)送副刊《布告篇》，刊登廣告并開始收費(fèi)，這是在我國(guó)出現(xiàn)的中文報(bào) 刊首次出現(xiàn)的收費(fèi)廣告。
《香港船頭貨價(jià)紙》:香港孖剌報(bào)館創(chuàng)辦的一種商業(yè)周刊，后改名為《香港中外新報(bào)》，之后脫離《孖剌報(bào)》常年崗位中國(guó)人自己辦的報(bào)紙。
《北華捷報(bào)》:上海第一家報(bào)刊。一定程度上反映出英國(guó)政府的觀點(diǎn)，被視為“英國(guó)官報(bào)”， 后定為《字林西報(bào)》，重視新聞，在中國(guó)許多邊遠(yuǎn)地區(qū)也聘有通訊員，曾一度獲得獨(dú)享路透社電訊的特 權(quán)；1951年3 月31日停刊，出版時(shí)間長(zhǎng)達(dá)101 年，它是舊中國(guó)出版時(shí)間最長(zhǎng)、發(fā)行量最大、最有影響的 外文報(bào)紙。現(xiàn)完整保存在上海
上海最早的教會(huì)報(bào)刊:《六合叢報(bào)》。《萬國(guó)公報(bào)》:前身是1868年出版的《教會(huì)新報(bào)》林樂知?jiǎng)?chuàng)辦、主編。它的讀者對(duì)象由基 督教徒擴(kuò)大為社會(huì)各界人士，內(nèi)容也變的宗教宣傳淡化，時(shí)事色彩強(qiáng)烈，它全錄《京報(bào)》并報(bào)道全國(guó)新 聞，此外還介紹西方政治模式和西方科技知識(shí)。該報(bào)對(duì)維新變法起了推動(dòng)作用，皇帝也經(jīng)常閱讀該報(bào)。 該報(bào)還反對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，攻擊誣蔑孫中山。 它希望中國(guó)的社會(huì)改革沿著西方列強(qiáng)所期望的道路即向殖民化的道路發(fā)展；維新變法運(yùn)動(dòng)走向**的時(shí)候，《萬國(guó)公報(bào)》發(fā)表了林樂知的《印度隸英十二益說》，實(shí)質(zhì)上是說中國(guó)如果變成英國(guó)殖民 地將得到比印度更大的好處。
林樂知:美國(guó)傳教士，在中國(guó)生活40多年，最早外國(guó)人在華的“中國(guó)通”之一。后回到美 國(guó)受到了總統(tǒng)接見，美國(guó)人稱他為“在華傳播種子的人”。
外國(guó)人在上海辦的最早的中文商業(yè)報(bào)刊:《上海新報(bào)》，伍德主編。
《申報(bào)》的創(chuàng)辦和它早期新聞業(yè)務(wù)的特點(diǎn)是什么？
答:《申報(bào)》是中國(guó)現(xiàn)代報(bào)紙開端的標(biāo)志。1872年英商美查創(chuàng)辦，以贏利為主要目的的商業(yè)報(bào)紙。在外國(guó)人辦的報(bào)刊中，由中國(guó)人主執(zhí)筆政的，《申報(bào)》是第一家。
《申報(bào)》對(duì)新聞業(yè)務(wù)進(jìn)行的改革:一是發(fā)表政論文章。報(bào)紙的言論要“有系乎國(guó)計(jì)民生”，要 “上關(guān)皇朝經(jīng)濟(jì)，下知小民稼穡之苦”。
二是改革新聞報(bào)道。重視新聞的真實(shí)性，日本侵略臺(tái)灣，美查為了了解事實(shí)真相，派人去臺(tái)灣 采訪，這是上**報(bào)紙中軍事通訊的開端，也是《申報(bào)》重視新聞?wù)鎸?shí)性的反映。其次是注重反映社 會(huì)實(shí)際生活，連續(xù)三年報(bào)道“楊乃武冤案”，這是當(dāng)時(shí)中文報(bào)刊中最早最長(zhǎng)的連續(xù)報(bào)道，最后披露了冤 案的真相。
三是重視發(fā)表副刊性文字。
四是經(jīng)營(yíng)副業(yè)。①創(chuàng)辦文藝雜志；②出版白話新聞報(bào)。1876年《申報(bào)》創(chuàng)辦了通俗易懂的白話 小說《民報(bào)》。這是我國(guó)最早的白話報(bào)刊。；③編印畫報(bào)。1877年《申報(bào)》出版了《瀛寰畫報(bào)》。；④ 印書，開辦點(diǎn)石齋書局，翻印出版圖書。 并由此在1889年組成“美查有限公司”， 總資產(chǎn)達(dá)白銀30萬兩，超過創(chuàng)刊基金180 多倍，實(shí)現(xiàn)了美查的“贏利”的目的。
1893年丹福士，張叔和創(chuàng)辦了《新聞報(bào)》。
1882年《字林滬報(bào)》一個(gè)報(bào)業(yè)新時(shí)代的開始。，19世紀(jì)90年代上海報(bào)壇已形成“申、新、滬”三報(bào)鼎立的格局。
《京津泰晤士報(bào)》: 1894年在天津創(chuàng)刊的英文報(bào)，由英商天津印刷公司創(chuàng)辦是一份反映天津英租界公布局觀點(diǎn)的報(bào)紙，在旅華是外僑中有“外國(guó)人在華北的圣經(jīng)”之稱。
《中西見聞錄》:在北京的英美等國(guó)的傳教士發(fā)起成立“在華實(shí)用知識(shí)傳播會(huì)”以幫助華人“增廣見聞，擴(kuò)充智慮”并于1872年，在北京創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物《中西見聞錄》，是北京乃至華北地區(qū)最早的近代化報(bào)紙，突破了外人后從事在華辦報(bào)活動(dòng)的最后一個(gè)。
簡(jiǎn)述并評(píng)價(jià)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)外人在華辦報(bào)活動(dòng)。簡(jiǎn)述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前外人在華辦報(bào)的特點(diǎn)。簡(jiǎn)述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后外人辦的中文刊物的業(yè)務(wù)情況。   簡(jiǎn)述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后上海外報(bào)發(fā)展情況。簡(jiǎn)述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后香港報(bào)紙發(fā)展情況。簡(jiǎn)述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后廣州報(bào)紙發(fā)展情況。
怎樣評(píng)價(jià)外國(guó)人在華的辦報(bào)活動(dòng)？
（1 ）從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，外人在中國(guó)創(chuàng)辦了約180 種中外文報(bào)刊，這一時(shí)期的外報(bào)在 宣稱辦報(bào)目的時(shí)，大多談其為公眾通信息，廣見聞的宗旨。 史實(shí)證明，外人在華的辦報(bào)活動(dòng)，本身就是列強(qiáng)侵華活動(dòng)的一部分，外人在華的報(bào)刊，總體上是為資本主義列強(qiáng)侵略中國(guó)服務(wù)的，是列強(qiáng)侵略中國(guó)的輿論工具，其表現(xiàn)為:①為武力侵華，政治說辭， 提供了情報(bào)；②為英國(guó)傾銷鴉片政策辯護(hù)，報(bào)業(yè)本身的經(jīng)營(yíng)也是一種憑借特權(quán)的經(jīng)濟(jì)侵略活動(dòng)；③宣傳 西方文明，進(jìn)行西化，為列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的文化征服服務(wù)。
（2 ）其本身是近代文明的一種表征和近代文化的載體，它們?cè)诔洚?dāng)列強(qiáng)侵略工具的同時(shí)，客觀上對(duì)我們也產(chǎn)生了重大影響，有不少積極的作用:1 ，傳播西方民主自由、進(jìn)步成果、科學(xué)技術(shù)，推 動(dòng)了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的覺醒，它們所刊載的商業(yè)經(jīng)濟(jì)信息，為新生的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)所利用，它們所介 紹的文化科學(xué)知識(shí)被中國(guó)一部分知識(shí)分子所吸收，進(jìn)而開始了與殖民主義者意愿相反的爭(zhēng)取民族獨(dú)立國(guó) 家富強(qiáng)的斗爭(zhēng)；2 ，外報(bào)的出現(xiàn)也刺激了國(guó)人辦報(bào)活動(dòng)和中國(guó)人自己近代報(bào)刊的產(chǎn)生。 此外，在印刷設(shè)備與技術(shù)上，外報(bào)也為中國(guó)人自辦報(bào)刊準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)。
第三章     國(guó)人辦報(bào)活動(dòng)的開端與維新派的辦報(bào)活動(dòng)        
太平天國(guó)后期重要的領(lǐng)導(dǎo)人洪仁軒在向其天王洪秀全進(jìn)呈的《資政新篇》中，從整個(gè)國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)的宏觀角度著眼，一系列新聞思想:①設(shè)新聞館；②準(zhǔn)賣新聞篇；③興新聞官；④只須實(shí)寫。
鄭觀應(yīng)的《盛世危言》中的論文《日?qǐng)?bào)》提出“通民隱”、“達(dá)民情”的主張。
林則徐，現(xiàn)代有人說他是清王朝睜眼看世界的第一人。他所辦的《澳門新聞紙》，它是我國(guó)最早的譯報(bào)�！栋拈T新聞紙》和《澳門月報(bào)》（魏源在《海國(guó)圖志》中所用名）雖然名為報(bào)紙，但不公開發(fā)行。
《昭文新報(bào)》:1873年艾小梅、漢口創(chuàng)辦，中國(guó)人創(chuàng)辦的最早的中文報(bào)紙。
上海第一家中文日?qǐng)?bào)《匯報(bào)》，9月改名《彙報(bào)》，以求政治上的庇護(hù)，實(shí)際產(chǎn)權(quán)未變。后于1857年再次改名為《益報(bào)》
.廣州中國(guó)人辦的第一家中文日?qǐng)?bào)《述報(bào)》。
《循環(huán)日?qǐng)?bào)》:1874年、香港、王韜創(chuàng)辦并任主筆，早期國(guó)人自辦報(bào)紙中出版時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的的報(bào)紙。 是我國(guó)近代第一家鼓吹變法自強(qiáng)的報(bào)紙；以“強(qiáng)中以攘外，諏遠(yuǎn)以師長(zhǎng)，變法以自強(qiáng)”為宗旨，要為振 興中華、抵御外敵而學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)文化；是一張以政論為靈魂的報(bào)紙。
王韜:1857年參加《六合叢報(bào)》的編輯工作，是他報(bào)刊活動(dòng)的開始。1864年兼任《近事編 錄》的編輯工作。 1874 年創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。 是近代報(bào)刊思想的奠基人，是我國(guó)新聞史上第一位報(bào)刊政論家，他的政論反帝愛國(guó)，昌言變法， 短小精悍，深入淺出，富于感情，后來被發(fā)展為一種新的報(bào)章文體，后發(fā)展于梁?jiǎn)⒊�，�?duì)當(dāng)時(shí)的文壇和以后的維新派領(lǐng)導(dǎo)人影響較大。他的部分政論文章后收編為《弢園文錄外編》，是我國(guó)最早的一部報(bào)刊政論文集。他關(guān)于辦報(bào)的言論代表了維新變法前報(bào)刊理論的最高成就，奠定了近代報(bào)刊理論的基石。
《弢園文錄外編》:是我最早的一部報(bào)刊政論文集，作者王韜。他是我國(guó)新聞史上第一位報(bào)刊政論家，他的政論反帝愛國(guó)，昌言變法，短小精悍，深入淺出，富于感情，后來被發(fā)展為一種新的報(bào)章 文體，他的部分政論文章被收編為《弢園文錄外編》。
《萬國(guó)公報(bào)》是維新派辦的第一份報(bào)刊，受到具有威信思想的士大夫的歡迎，出版3 個(gè)月 后，由于和上�！度f國(guó)公報(bào)》重名，而改名《中外紀(jì)聞》。京師強(qiáng)學(xué)會(huì)成立后，在1895年將〈萬國(guó)公報(bào)〉改名<中外紀(jì)聞〉并作為強(qiáng)學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)， 梁?jiǎn)⒊�、汪大燮主編，是中�?guó)資產(chǎn)階級(jí)政黨報(bào)刊的萌芽。是維新派北方的代表。
《中外紀(jì)聞》:京師強(qiáng)學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，維新派的重要輿論機(jī)關(guān)，其前身是《萬國(guó)公報(bào)》，由梁?jiǎn)⒊�，任大燮任主編，是中�?guó)資產(chǎn)階級(jí)政黨的報(bào)刊的萌芽。該報(bào)的出版使廣大官員和知識(shí)分子“漸知新 法之益”，為改良派政治團(tuán)體的建立和改良運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步開展創(chuàng)造了有力條件。1896年元月20日�？�。 《中外紀(jì)聞》特點(diǎn):1 :刊登外文報(bào)紙，外文電訊的譯文。 2 :介紹資本主義國(guó)家政治，經(jīng)濟(jì)情況和自然科學(xué)知識(shí)，也評(píng)論中西方社會(huì)的得失，宣傳中國(guó) 應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)。
《強(qiáng)學(xué)報(bào)》，上海強(qiáng)學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)。維新派南方的代表。
梁?jiǎn)⒊?著名的維新派政治思想家、政論家；先后創(chuàng)辦10多種報(bào)刊，如:《中外紀(jì)聞》、 《時(shí)務(wù)報(bào)》、《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》等，從事報(bào)刊宣傳活動(dòng)27年；創(chuàng)造了“時(shí)務(wù)文體”，一生著作 合編為《飲冰室合集》；人們稱之為“輿論界的驕子”，有豐富的報(bào)刊實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為資產(chǎn)階級(jí)辦報(bào)提供 了基礎(chǔ)。
《時(shí)務(wù)報(bào)》:1896年在上海創(chuàng)辦，梁?jiǎn)⒊�任總編輯。維新派最重要的輿論陣地。是旬刊， 以“域外報(bào)譯”為主，同時(shí)開設(shè)言論欄目。（維新變法的代表作是《變法通議》，此文在《時(shí)務(wù)報(bào)》上連載；第一次全面而系統(tǒng)地闡明了維新變法主張，是維新派的政治綱領(lǐng)，其新聞思想代表作《論報(bào)館有益于國(guó)是》，提出“去塞求通”的觀點(diǎn)，認(rèn)為報(bào)館有耳目喉舌的作用。） 主要宣傳進(jìn)化論，倡導(dǎo)學(xué)校廢科舉，設(shè)議院興民權(quán)，發(fā)展民族資本主義，揭露帝國(guó)主義罪行， 呼吁捍衛(wèi)民族獨(dú)立，該報(bào)在具有資產(chǎn)階級(jí)傾向的士大夫知識(shí)分子和統(tǒng)治階級(jí)中的愛國(guó)分子中引起了很大 影響。該報(bào)是當(dāng)時(shí)發(fā)行量最高，影響最大的國(guó)人報(bào)刊，該報(bào)發(fā)行量最高達(dá)1.7 萬份。在《時(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表的像梁?jiǎn)⒊�的文章那樣談�(wù)摃r(shí)務(wù)，宣傳維新變法的文章，被人們稱為 “時(shí)務(wù)文體”（新文體）:①靈活自由，不拘一格；②平易暢達(dá)，詞匯新穎、生動(dòng)；③筆 鋒常帶感情，很有感染力。起于王韜，發(fā)展于梁?jiǎn)⒊�的《時(shí)務(wù)報(bào)》，成于《新民叢報(bào)》。
《時(shí)務(wù)報(bào)》的影響:《時(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)行一年后，發(fā)行量從創(chuàng)刊時(shí)的3000多份增加到1.2 萬份， 最高達(dá)1.7 萬份，成為維新派最重要、影響最大的機(jī)關(guān)報(bào)。
維新派在華南的重要輿論陣地:《知新報(bào)》。澳門創(chuàng)辦，由康有為胞弟康廣仁任總經(jīng)理。
維新派在華中的重要輿論陣地:湖南的《湘學(xué)新報(bào)》、《湘學(xué)報(bào)》、《湘報(bào)》(主要撰稿人:唐才常、譚嗣同)唐才常主 編。
《湘學(xué)新報(bào)》湖南維新派創(chuàng)辦的第一份報(bào)刊，在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦、唐才常、陳為鎰先后主編。
唐才常:戊戌時(shí)期著名的政治活動(dòng)家、杰出的報(bào)人。在武漢組織自立軍武裝勤王起義，事前暴露，被張之洞逮捕并立即殺害。
《國(guó)聞報(bào)》:北方維新派最重要的輿論陣地。它是維新派創(chuàng)辦的第一家日?qǐng)?bào)。1897年嚴(yán)復(fù) 創(chuàng)辦，以“通上下之情”“通中外之故”為宗旨，但它“尤以通外情為要?jiǎng)?wù)”。在副刊《國(guó)聞匯編》上 發(fā)表了嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，該文提出“物競(jìng)天澤，適者生存”的自然法則。嚴(yán)復(fù)不僅是報(bào)刊活動(dòng)家，也是著名的翻譯家，啟蒙思想家�！秶�(guó)聞報(bào)》在維新派報(bào)刊中獨(dú)樹一幟，很有特色:首先，它以“通外情為要?jiǎng)?wù)”；其次， 講究辦報(bào)的策略；再次，消息迅速，稿源茂盛
我國(guó)第一次出現(xiàn)的報(bào)刊:《指南報(bào)》最早的消閑小報(bào)，上海。
《農(nóng)學(xué)報(bào)》、《算學(xué)報(bào)》最 早的專業(yè)性科技報(bào)刊，上海。1898年康同薇和李惠仙等在上海創(chuàng)辦《女學(xué)報(bào)》是我國(guó)最早由婦女主編，以婦女為讀者對(duì)象的報(bào)刊。
《官書局報(bào)》:清廷成立的官書局所出版的官報(bào)，是清政府公開發(fā)行新式官報(bào)之始，也上清末新聞法制建設(shè)起步的標(biāo)志。
維新派報(bào)刊思想:（1 ）早期維新派思想家的辦報(bào)主張。 從19世紀(jì)70年代到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，早期的維新派的辦報(bào)思想主要來自于王韜，鄭觀應(yīng)，陳熾等人。 康有為的“通時(shí)務(wù)”、“知新政”是和變法維新相連的；梁?jiǎn)⒊�在《論�?bào)館有益于國(guó)是》中把報(bào)紙作用概括為“去塞求通”，即廣譯五洲近事，詳錄各省新政，博搜交涉要案，旁載政治學(xué)藝要書。 還將其比作人的耳目、喉舌；譚嗣同提出報(bào)紙就是民史民口，更有民主民權(quán)和言論自由的色彩，這些都 屬于資產(chǎn)階級(jí)的新聞思想范疇。早期維新派還帶著濃厚的封建色彩。

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