尊敬的各位老師、親愛的各位同學：

　　今天，我們在這里隆重集會，熱烈歡迎2010級碩士研究生！在此，我首先代表北京理工大學法學院，向各位研究生同學表示熱烈的歡迎！同時，向你們的父母把你們送到北京理工大學法學院來學習，表示衷心的感謝！請大家把這份謝意帶給你們遠在異地的父母。

　　在這樣的集會上，究竟講些什么呢，早上在思考這個問題時，我想起了這樣一個題目：以言取效、以行擔道。在這一主題下，我想和大家交流如下五個方面的問題：

　　第一個問題是：我們作為法學碩士生。各位經(jīng)過多年本科階段的努力，經(jīng)過四年法學或其它學科的訓(xùn)練，經(jīng)過自己非凡的拼搏，成功考取了北京理工大學法學院的研究生。那么，研究生在學習上究竟意味著什么？在我看來，研究生學習完全不同于本科生的學習。例如，本科階段的學習，大家主要是知識的積累，而在研究生學習中，除了知識的積累之外，更重要的是見識的培養(yǎng)，是一種研究性學習。再如在本科學習中，大家是對法學專業(yè)或其他專業(yè)一般知識的掌握，而在研究生階段，大家學習的將是更加專業(yè)的知識，主要是在二級學科方向內(nèi)的學習。即使法律碩士生同學，將來也主要在導(dǎo)師的指導(dǎo)下學習研究。還比如，本科生階段的學習，主要是老師講授，而研究生階段的學習，除了老師、特別是指導(dǎo)教師的講授之外，更重要的是每位同學要有學習的自主性和主動性。這些舉例，已經(jīng)表明作為一位碩士生在學習、交往方面和本科生的明顯不同。大家在三年或兩年的學習中，能否做到創(chuàng)造性地學習，研究性地學習，是你是否合乎一位研究生的關(guān)鍵所在。

　　不僅如此，而且大家還是法學或法律碩士研究生�，F(xiàn)在談到法律、談到法學，在我們中國文化背景下，有一種明顯的誤解。似乎只有觸碰到法律的底線，要接受法律的制裁時，才需要法律。但事實上卻是：法律是我們每個人日常生活的必需消費品，它和我們的日常生活須臾不可分離。因此，把法律僅僅看作是觸犯法律了，才和一個公民相關(guān)，那只是拿去年的皇歷，查看今年的日子。事實上，就在我們這個集會中，大家都和法律息息相關(guān)。比如我對我身上穿的這件衣服，正在行使法律上的占有權(quán)和使用權(quán)；再譬如，一位工人的生產(chǎn)活動，既是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的活動，更是按照國家法定質(zhì)量標準進行生產(chǎn)的活動。還譬如，可能在座的諸位喜歡喝茶，在臺灣，有些茶園所生產(chǎn)的茶葉，在包裝盒上把茶的產(chǎn)地、采摘時間、采摘人、抄茶人、包裝人、銷售人等等的名字都寫上。為什么？它在法律上的基本價值就是預(yù)設(shè)地確定不同人的責任。

　　正因為這樣，法治是什么？富勒講：法治就是人們的行為服從規(guī)則治理的事業(yè)。所謂“服從規(guī)則治理的事業(yè)”，就是指人們的所有交往行為，都必須服從規(guī)則治理，都必須納入交往行為規(guī)范中。馬克思強調(diào)一個人的行為是其和法律打交道的唯一領(lǐng)域。這句話盡管是針對言論自由而言的，但在他的言論中，我們不難看出人們的交往行為和法律之間的必然關(guān)聯(lián)，正因如此，有一年，曾經(jīng)競爭過香港特別行政區(qū)首屆特首的香港大律師楊鐵梁曾這樣講：對香港居民而言，法律就和空氣、陽光、水一樣，是須臾不可分離的。這種說法，或許在我國大陸公民中很難接受，但在香港居民那里，這卻是一種常識。這足以說明，法律是人們交往行為中的日常用品，而不是什么奢侈品�？晌覀儾簧偻瑢W，即使碩士研究生畢業(yè)，也對法律理解得很狹隘，如我曾問過一些同學，是否和法律打過交道，部分同學說打過，有些同學則說沒打過。再問是否有過違法行為，同學們異口同聲說沒有。但當我檢查到下面時，有些同學卻拿著工商局的稿紙在做筆記。問這稿紙是哪里來的？學生說是他哥哥給的。再問拿著公家的稿紙記私人的筆記，是否合法？學生低頭不語。這足以說明我們的學生雖然學習了不少法律規(guī)則方面的知識，但是法律意識還很不夠、很不到位。所以，作為法學和法律研究生，不僅要關(guān)注法律規(guī)范的研究，更要關(guān)注現(xiàn)代法律意識的培養(yǎng)。好，這是我想和大家交流的第一個問題。

　　我想和大家交流的第二個問題是：作為一位碩士研究生，各位不僅要有知識，而且要有見識。前面已經(jīng)講過，研究生的學習，不僅要掌握知識，更要具有見識。法學基本知識的掌握，對于各位法學碩士研究生同學、出身于法學的法律碩士研究生而言，不存在問題，大家更為重要的任務(wù)，就是要設(shè)法在鞏固、拓展知識的同時，還要進一步有發(fā)明、有見識。而各位非法學出身的法律碩士同學，還肩負著法學知識接受和見識提高的雙重任務(wù)。為此，學院在教學方案的制定上做了很多工作。各位同學，知識和見識并不是一碼事。有知識的人未必一定有見識，但有見識的人，一般說來，必須要有一定的知識作為基礎(chǔ)。能夠在學習中不斷積累知識，積累經(jīng)驗，這固然是一種良好的品質(zhì)，但如果一個人只知道死讀書，結(jié)果就只能讀死書。作為一位研究生，不僅僅要掌握大量的知識，更要有精辟、精深的見識。在一定意義上完全可以說，知識的掌握，不過是每個人因循既往的過程，它不可能凸現(xiàn)出我們每個人作為主體性生存的偉大意義，只有見識的發(fā)揚，光大和精深論證，才能說我自己作為一位研究生貢獻了什么，才能表明我們作為一位主體的自主性和自立性。

　　各位不論是法律碩士還是法學碩士，都面臨著將來撰寫學位論文的問題。雖然我們對法律碩士的要求是主要以撰寫實證性的調(diào)研報告為主，對法學碩士更要求撰寫學理性的文章為主，但這兩樣不同的倡導(dǎo)，在對同學們見識的要求上并沒有實質(zhì)的區(qū)別。你在將來的畢業(yè)論文中總要交代：文中哪些內(nèi)容是你的發(fā)現(xiàn)、你的創(chuàng)新、你自己的見識。這些見識的事實根據(jù)和邏輯根據(jù)是什么等等。不但如此，而且還要對這些見識的可靠性、可信性做出一份道義上的承諾�？梢�，要求研究生們必須有一定的見識，不僅僅是我作為你們的老師，作為我們這個學院的院長對大家的要求，而且在我國各個高校已經(jīng)形成了一種非正式制度。所以，我期待大家通過兩、三年的研究生學習，不僅要積累知識，更要學會發(fā)現(xiàn)知識、發(fā)明見識，發(fā)現(xiàn)既有知識的邏輯缺陷，尋求既有知識邏輯缺陷的救濟辦法等等。

　　當然，話說回來，一切見識的獲得，都應(yīng)當建立在一定的知識基礎(chǔ)上。沒有知識基礎(chǔ)的見識，往往得不到證成，無法進行論證。我曾經(jīng)工作的山東大學有一位教授，提出了“宇宙全息學”理論，大意似乎是任何一個微小的粒子，都內(nèi)含著宇宙的整體信息。這是一種不錯的見識，但迄今為止，它并不能得到知識上的證成，因此只能是假說。我講這個例子，是想給大家進一步說明，有見解、有見識是對一位研究生在學習期間的當然要求，但見識最好不要耽于空想，不要異想天開，特別對追求實證精神的法科學子而言，這一點尤為重要。還有，不論是法學碩士，還是法律碩士，不論是法本法碩，還是非法本法碩，我們都還面臨著不斷積累知識、不斷充實知識的使命，特別是對非法本法碩而言，在一定意義上，你還沒入法學的門，所以，學院會根據(jù)你們的情況安排特殊的教育方式。總之，在研究生學習期間，大家既要積累知識，但更要有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有自己的見識。這是我想和大家交流的第二個問題。

　　我想和各位交流的第三個問題是：作為研究生，特別是作為法科研究生，大家不僅要有見識，而且要有德性。各位同學，頭頂閃爍繁星，心懷道德律令，這是偉大的科學家、哲學家康德對作為永恒的道德律令的一種精妙的闡釋。今天，在我們的會場，大家右邊掛著我們學校的校訓(xùn)：“德以明理，學以精工”；左邊掛著我們學院的院訓(xùn)：“法天法地，弘道弘仁”。大家可以看出，這兩條訓(xùn)詞，都特別突出了德的位置，強調(diào)了德的內(nèi)容。但是，今天在這里和大家談?wù)摰滦裕�似乎有跟大家進行“說教”的嫌疑。不過無論如何，我必須要強調(diào)作為一位法科學生的道德感和德性精神。坦率地說，現(xiàn)在的學生、甚至老師，道德感普遍缺乏，道德精神普遍不能令人滿意。學生見到老師的那種彬彬有禮的情形很少見了。在老師面前趾高氣揚、掃視而過的情形不時可見。我想，我們在在座的韓軍玲老師和羅莉老師對這種情形肯定更有感觸。因為她倆都是留學日本回來的，她們對日本師生之間的那種道德關(guān)系，更有體會。
　我僅僅是以師生關(guān)系為入口，說明法科學生在強調(diào)知識和見識的同時，還必須要有德性。同學們，對德性的追求，幾乎是人類所有文明都特別強調(diào)的人際交往中的基礎(chǔ)性內(nèi)容。在中國，所謂五常，所謂仁、義、禮、智、信，所強調(diào)的就是對德性的追求，特別是其中的信，更是對人們在行動中恪守德性的具體要求。大家學過中國法律史的話都應(yīng)當知道，商鞅當年在改革中為了推行法令而南門徙木的故事吧？那就是為了取信于民，那就是為了讓自己所制定和創(chuàng)造的制度被人們所接受。在羅馬法上，誠信的詞根來自石頭，是不是說誠信作為人生的一種品質(zhì)，就像石頭那樣堅硬？人無信而不立，言必信、行必果，言而無信，立之不遠等等格言，所表明的不正是德性的重要性嗎。

　　在我以上的闡述中，大家是不是也隱約地感到德性和法律的內(nèi)在關(guān)聯(lián)？是的，任何國家的法律都必須以德性為追求。有人把人類的德分為四個層次，即公共道德、職業(yè)道德、政治道德和私人道德。我曾進一步把這四個層次的道德和法律的內(nèi)在關(guān)聯(lián)作了論述，大家感興趣可以看看我的《法治講演錄》中的一章“德性的法治”。其中前面談到的誠信，作為公共道德，它被記載在民法中，是民法的所謂“帝王條款”。我要進一步說，誠信不僅是民法的帝王條款，而且是整個現(xiàn)代法治的帝王條款。沒有誠信作保障，現(xiàn)代法治的大廈就缺乏基本根基。在這個意義上，不僅僅我們作為法學研究生，個人要講誠信，要有德性，而且我們所從事的事業(yè)，必須是以誠信為基礎(chǔ)的一項“德性事業(yè)”。法治從根本上講，既是追求科學和肯定性的一項科學工程，也是追求善良和道德性的一項德性工程。

　　你未來不論是做法官、檢察官、律師，還是做公務(wù)員、立法者、政治家，都是根據(jù)法律從事的職業(yè)，所以，對法律人而言，德性尤為重要。因為我們的職業(yè)性質(zhì)意味著：你的所作所為，必然攸關(guān)著他人的利益。在民法學上，有所謂對物權(quán)和對世權(quán)之分，如果借用民法學上的這兩個概念，那么，把一個人的行為也可以分為對己行為和對他行為。一位文學家、藝術(shù)家完全可以呆在自己的書齋里，苦思冥想，怎么開心、高興就怎么來。因為他們的創(chuàng)作，在主觀上可以不追求他人的認同。但是一位法律人，他的所有的公務(wù)行為，則必須追求他人的認同。只有合乎法律，合乎德性，才能獲得他人的認同。所以，一位法律人在公務(wù)活動中，他的一切行為，必須尋求行為的合法性與合德性。

　　但很遺憾，近些年來，我國國民德性因為政壇的風氣不正，普遍有所下降。這正是我們法律人必須正視和關(guān)注的問題。我想，也正是這些問題，才為在座的各位將來更有作為創(chuàng)造了條件，也為借助法治推進德性提供了契機。這是我和大家交流的第三個問題。

　　我和大家交流的第四個問題是：作為法科研究生，不僅要有德性，而且要會踐行。讀書是學習，使用也是學習�！皩W習的目的全在于應(yīng)用”，這是毛澤東的名言。這句名言，如果運用于各位法科學子，應(yīng)當說更為妥貼。法律向來被歸入實踐理性的范疇。早在在亞里士多德那里，就已經(jīng)把法律和法學歸入實踐理性范疇，而到了康德，他通過著名的“三大批判”，明確地劃分了人類的純粹理性、實踐理性和審美精神。其中法律、道德等人類的規(guī)范生活，被納入到實踐理性的范疇。這說明，如果說學習的目的全在于應(yīng)用的話，那么，對于法科學生和法學學科而言，所培養(yǎng)的人才更要強調(diào)“敏行”。只有把自己所學的知識付諸實踐，才能真正學有所用，學有所成。

　　特別是當大家把我前面講到的法律人的行為，是為他人的行為這一點結(jié)合起來的時候，就會看得更清晰：法律知識只有被運用到實踐中去，只有被恰當?shù)亍⒎�(wěn)妥地運用到人們的交往行為活動中去的時候，才是有效的。否則，法律知識就是無效的。法律人就是要通過知識的有效，獲得自己的所需。這和有些知識就有所區(qū)別。人類的有些知識，只是用來尋求精神充實的。比如書法、繪畫、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域，既可以追求影響他人，也可以完全作為自娛自樂的一種知識。這一類知識即使對他人不發(fā)生作用，也能直接陶冶知識擁有者的情趣。但法律和法學知識卻不同。法律知識、法學見識、法科學生的德性等，更需要通過人們的篤行來實踐。否則，法律知識對絕大多數(shù)擁有者而言，就只是一堆枯燥乏味的東西。

　　特別值得一提的是，踐行既意味著一個人邏輯思維能力的運用和實踐，也意味著一個人對社會交往關(guān)系的把握和處理。法科學生未來的工作總是面臨著這樣的問題：我們要處理的是社會關(guān)系中的復(fù)雜關(guān)系——每每是人和人之間的糾紛關(guān)系。在這種關(guān)系中，當事人的利益訴求相反、證據(jù)主張相反、法律根據(jù)相反。那怎么辦呢？法律人必須要有獨特的方法、獨特的思維方式、獨特的智慧來處理這樣的問題。這也就決定了法律人所面對的問題，往往不是日常問題，而是“反日�！钡膯栴}，這就更需要法律人通過其卓越的實踐能力，把“反日�！钡膯栴}撥正到日常的體系中去。法科學生在就學期間，除了掌握知識、提出見識、修養(yǎng)德性之外，還必須總結(jié)、提升自己的實踐能力。正是考慮到這一點，學院也積極為大家創(chuàng)造條件，在學科建設(shè)上，除了突出和我校相關(guān)的特色學科之外，特別強調(diào)以法律方法和司法制度為核心的法學教育內(nèi)容。最近，我們展開的“司法高端論壇”，就圍繞著這一問題而展開。

　　不得不說的是，這些年來，和各個學科一樣，在法學教育中也明顯地存在著高分低能、言之夸夸其談，行之畏畏縮縮的情形。學生中眼高手低的現(xiàn)象絕非個別。如果法學教育中容忍這種現(xiàn)象存在，則意味著法律知識、法學見識、德性修養(yǎng)等等只能停留在一個人的大腦中，不能對他人產(chǎn)生任何的影響。而前面我已經(jīng)講過，法學知識一旦不能付諸實踐，所謂知識、見識、德性等，只能獨善其身，就無以兼濟天下。大家都聽說過“窮則獨善其身，達則兼濟天下”這句古訓(xùn)。但在謝老師看來，對以法律人為職業(yè)追求的法科生而言，你即使再窮，也要兼濟天下，因為你擁有的知識屬性，因為法律的實踐理性特征，就決定了如果你不能兼濟天下，你就只能退出法律人的行列。這是我想和大家交流的第四個問題。

　　最后，我想和大家簡要地交流一個問題：以言取效，以行擔道。言和行，是我們每個人日常生活中最重要的活動。每個人總是要說很多話，也要做很多事。說話的過程往往就是一個做事的過程，所以，需要以言取效。以言取效是現(xiàn)代語用學的重要概念，在塞爾、奧斯汀等的語言哲學中都有相關(guān)問題的分類和表述，同時，在哈貝馬斯的交往行為理論中，也特別突出了對以言取效行為的闡述。我在這里所講的以言取效，未必完全符合語用學或者交往行為理論中所講的以言取效，我要強調(diào)的是既然言是我們每天都要面對的問題，那么，在和人的交往中，在同學和老師、同學和同學、自己和他人的交往中，一定要尋求言語的效果，從而尋求言語表達的方式和技巧。

　　在座的同學中，我知道有一位從西北大學考取來的，他在學術(shù)方面很有潛力、很有造詣，讀了很多的書，思考了很多的問題。我對他很欣賞。昨天我和他專門談到了一個話題，那就是以言取效的問題。這位同學是誰，我在這里不點名，大家以后會慢慢了解的。十多年前，有次在清華大學開會的時候，一位北大的學生質(zhì)疑我：謝老師，你就根本沒讀懂蘇力。他說這話的背景是：我當時寫了一篇批評蘇力的文章，這也是國內(nèi)法學界最早批判蘇力的文章。聽到這里，謝老師盡管比較寬容，但也不好受，因為畢竟謝老師也需要面子啊。于是，我采用用詮釋學的觀點說：閱讀總帶著讀者的前見，在人文社會科學領(lǐng)域，不存在完全“懂了的閱讀”。我也質(zhì)問那位同學：你說我沒讀懂蘇力，意味著你自己讀懂了蘇力，那你讀懂的蘇力是什么？面對我的問題，他也說不出個所以然來。試想，如果這位同學不是像前面這樣發(fā)出問題，而是說：謝老師，對蘇力的觀點，我的看法和你不同，我是這樣看的……那會是一種什么效果�。∷�一上來就一個“沒讀懂”，不但取效不佳，而且在多數(shù)場合只會產(chǎn)生負面的效果。所以，以言取效，關(guān)注語境問題，關(guān)注語言中聽眾的感受，是多么重要。特別對作為未來法律人的法科學生而言，盡早地學習、鍛煉“以言取效”，絕不是多余的要求。
　與此同時，我還要談到以行擔道�！拌F肩擔道義，妙手著文章”，這是李大釗先生的名言。我在這里，更強調(diào)大家要以行擔道。所謂以行擔道，往小里說，就是每個人必須對自己的行為負責，往大里說，就是要通過我們的行動而改造世界，使世界變得更美好。這個假期，我們學院派出十多位學生到外地實習。事后，張院長告訴我，某些學生的行為舉止，引起實習單位的意見。極個別男女同學談戀愛，居然兩人把自己反鎖在公用澡堂洗澡，法院的同志們要進去都進不去！離開法院前，同學們理所當然地應(yīng)當向法院表示感謝，但這份感謝還是張院長他們提醒了之后才做的。這真是大大地超乎我的預(yù)料，這不僅是個我們學院沒面子的問題，而且更深刻地表現(xiàn)了個別學生的道德水準之低以及以行擔道的能力之差。也表明我在這里講以行擔道，對各位法科研究生而言，不是喊什么高調(diào)的口號，而是以法律人為目標追求的法科學生必須有的修養(yǎng)。

　　好了，我就和同學們交流如上幾個問題。馬上三節(jié)將臨：我們的校慶、中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日中秋節(jié)，還有我們偉大祖國的生日。預(yù)祝各位同學、以及你們的家長節(jié)日快樂！也預(yù)祝大家就學期間，學有所成，術(shù)有專攻！

　　最后，我把早上剛寫的這首七律獻給大家：

　　千里負笈圖探研，

　　三年面壁定離禪。

　　揮毫紙上詠宏志，

　　投目書行尋大觀，

　　開闊心胸析世界，

　　深修法道拓學園。

　　九州治理勘明后，

　　吾輩揚眉萬世傳。

110乘以20等于多少？

考研論壇提示：
1、請勿發(fā)布個人聯(lián)系方式或詢問他人聯(lián)系方式，包括QQ和手機等。
2、未經(jīng)允許不得發(fā)布任何資料出售、招生中介等廣告信息。
3、如果發(fā)布了涉及以上內(nèi)容的話題或跟帖，您在考研網(wǎng)的注冊賬戶可能被禁用。