夏,商,西周時期:天命和宗法制度為核心的法律思想
   
    春秋舊中國時期:幾百年是中國法學(xué)興起和大發(fā)展的時期
   
    西漢至清代中期;以儒家法律思想為核心的文化系統(tǒng)
   
    清末至中華民國:當(dāng)權(quán)的洋務(wù)派主張中學(xué)為體、西學(xué)為用，以此為指導(dǎo)思想進(jìn)行改革
   
    第三節(jié)馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
   
    西方各個歷史時期占主導(dǎo)地位的法學(xué)和中國歷史上的法學(xué)，都是剝削階級的法學(xué)。它們沒有揭示出甚至有意地掩蓋了法的本質(zhì)和法的發(fā)展規(guī)律，因而從總體上來說是不科學(xué)的.
   
    19世紀(jì)40年代馬克思主義法學(xué)的出現(xiàn),它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為世界觀和方法論,深刻地分析了社會各個方面的現(xiàn)象,揭示了剝削階級的偏見,科學(xué)地闡述了法的本質(zhì)及其規(guī)律,使未能學(xué)成為一門真正的科學(xué).1)馬克思,恩格斯奠定了馬克思法學(xué)的理論和方法論基礎(chǔ),開創(chuàng)了法學(xué)的新紀(jì)元.2)列寧的社會主義法制理論豐富了馬克思主義法學(xué).3)以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的人民民主專政的國家和法律理論豐富了馬克思主義法學(xué)寶庫.4)鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義民主法制的理論極大地發(fā)展了馬克思主義法學(xué).5)以江澤民為核心的中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，以新的理論觀點和工作經(jīng)驗豐富和深化了馬克思主義法學(xué)
   
    法理學(xué)概述
   
    一.法理學(xué)是法學(xué)的一般理論.法理學(xué)是從宏觀的,整體的角度來研究法律現(xiàn)象,就是整個法律體系,法律運(yùn)行,法律制度及其各個發(fā)展階段中普遍存在的問題.
   
    二.法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)理論
   
    *三.法理學(xué)是法學(xué)的方法論?
   
    *法理學(xué)是法律世界觀和法學(xué)方法論的統(tǒng)一。它既是法學(xué)的一般理論和基礎(chǔ)理論，提供一系列關(guān)于法的基本思想、理論，又是法學(xué)的方法論，提供一系列研究法律現(xiàn)象的基本方法。法理學(xué)之所以是法學(xué)的方法論，可以從兩個方面加以說明：
   
    第一，法理學(xué)的理論對法學(xué)研究具有方法論價值。法理學(xué)的使命不僅在于認(rèn)識和理解法律現(xiàn)象，為人們提供法的理論、思想，而且在于支配和指導(dǎo)人們的認(rèn)識活動，為人們認(rèn)識和理解法律現(xiàn)象提供方法論。法理學(xué)所提供的科學(xué)理論往往構(gòu)成人們進(jìn)一步認(rèn)識和理解法律現(xiàn)象的科學(xué)思路和方法。
   
    第二，法學(xué)方法論是法理學(xué)的重要研究內(nèi)容。由于研究方法是否正確和有效對法學(xué)研究至關(guān)重要，作為法學(xué)之基礎(chǔ)學(xué)科的法理學(xué)，越來越重視對法學(xué)方法論的研究，努力為法學(xué)建立起科學(xué)的方法論
   
    **四、中國法理學(xué)的體系
   
    任何一門學(xué)科都面臨著如何建立起合理的理論體系的問題。法理學(xué)的理論體系問題至少包括兩個方面：第一，法理學(xué)作為法學(xué)的一個分支學(xué)科，應(yīng)當(dāng)研究哪些理論問題；第二，按照什么樣的邏輯線索把這些相對獨立的理論問題組織起來，使它們成為一個結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚�體。我們將法理學(xué)的理論內(nèi)容概括為五類基本理論問題，并按照以下的邏輯線索加以組織和分析：
   
    第一類基本理論問題是：法是什么？這類問題通常被稱作法的本體論問題。它是法理學(xué)乃至整個法學(xué)體系的核心問題之一，也是歷經(jīng)數(shù)千年爭論而經(jīng)久不絕的問題。在這一問題上得出不同的結(jié)論，往往意味著形成了不同的法律觀和法律理論。要回答“法是什么”，就要探討法的定義、本質(zhì)、特征，分析法是由哪些要素構(gòu)成的，研究法的分類、淵源、效力、法律體系等具體問題，由于法和法學(xué)是用語言來表達(dá)的，它們要運(yùn)用一系列專門的概念描述、評價和規(guī)范人們的行為與關(guān)系，因此，要回答“法是什么”，必須對法和法學(xué)中最基本的概念和范疇加以研究。這些基本概念和范疇包括權(quán)利、義務(wù)、法律行為、法律關(guān)系、法律程序、法律責(zé)任等。
   
    第二類基本理論問題是：法應(yīng)當(dāng)是什么？這類問題通常被稱作法的價值論問題。法的價值論涉及到法的理想、目標(biāo)，因而在法理學(xué)中占有特別重要的位置。法的價值論包括法的價值的概念以及法與人權(quán)、秩序、自由、正義、效率的關(guān)系等問題。
   
    第三類基本理論問題是：法在人類歷史上是如何產(chǎn)生和發(fā)展的？這類問題可以稱法的歷史問題。對這一類問題的研究，實際上是在時間的維度上繼續(xù)回答“法是什么”和“法應(yīng)當(dāng)是什么”的問題。法理學(xué)所研究的法的歷史問題包括法的起源、法的歷史類型、古代法律制度、近現(xiàn)代法律制度、法律發(fā)展、法制現(xiàn)代化等理論問題。
   
    第四類基本理論問題是：法在現(xiàn)實生活中是如何運(yùn)行的？此類問題又具體包括立法、守法、執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督、法律職業(yè)、法律方法和法治國家等問題。
   
    第五類基本理論問題是：法與社會其他方面是如何相互作用的？法是社會體系的一部分，與社會體系的其他方面存在著密切的聯(lián)系。一方面，法能夠影響、改變社會的其他方面；另一方面，社會的其他方面也能影響、改變法，乃至決定法的內(nèi)容及其發(fā)展。脫離開法與社會之間復(fù)雜的互動關(guān)系，同樣不可能科學(xué)地和合理地解答法“是什么”和“應(yīng)當(dāng)是什么”的問題。此類又具體包括法與經(jīng)濟(jì)、法與政治、法與文化、法與道德、法與科技、法與生態(tài)文明等問題。對于這些問題的討論，可以使法理學(xué)的學(xué)習(xí)者在更加開闊的視野中思考法理學(xué)的兩個核心問題
   
    五.學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義
   
    1.是學(xué)習(xí)法學(xué)其他學(xué)科的需要
   
    2.是培養(yǎng)法律思維方式的需要
   
    3.是培養(yǎng)法律理論素質(zhì)的需要首先，部門法學(xué)和法律實務(wù)所要解決的問題大都是實證性、實踐性、技術(shù)性很強(qiáng)的問題，這些問題的解決需要法理學(xué)作指導(dǎo)。其次，現(xiàn)代社會各方面的發(fā)展都很迅猛，社會對法律的需要不斷增加和變動。與此相適應(yīng)，新的法律源源不斷地制定出來，舊的法律則接連不斷地修改和廢止，有關(guān)法律的知識總量日益增加。在這種情況下，學(xué)習(xí)法理學(xué)，培養(yǎng)法律理論素質(zhì)和法律思維能力，比僅僅習(xí)得具體的法律知識更重要得多。顯然，具有較高法律理論素質(zhì)和法律思維能力的人比起那些僅僅掌握法律的某些細(xì)節(jié)性知識的人，能更好適應(yīng)法律和社會的進(jìn)步、變化。再次，法律職業(yè)者容易受自身的法律偏見和法律經(jīng)驗的束縛，容易盲從現(xiàn)行的法律制度。
   
    4.是培養(yǎng)實際工作能力的需要

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