1、為什么說我國法律起源于夏代。
答：中國國家和法起源于夏代，其主要依據(jù)在于：
    1．夏啟是中國歷史上第一個凌駕于全社會之上的世襲專制帝王。
    2．夏已開始按地域劃分統(tǒng)治區(qū)域。夏啟在奪取政權(quán)以后，進(jìn)行了一系列征伐戰(zhàn)爭，并把所征服的地域劃為“九州”，設(shè)“九牧”為九州的地方長官，開始形成新的國家行政區(qū)劃。
    3．夏朝已建立了完備的國家機(jī)器，包括軍隊(duì)、職官、監(jiān)獄以及貢賦制度。
    4．夏朝還形成了以國家強(qiáng)制力為直接后盾的法律制度。
2、簡述中國法律起源的特點(diǎn)。（家道中落）
答：1．濃厚的宗法氏族血緣色彩。
    2．以家長制的集權(quán)統(tǒng)治為基本統(tǒng)治方式。
    3．法律與道德相互結(jié)合，界限不清。
    4．刑事法規(guī)相對發(fā)達(dá)，而民事法規(guī)相對落后。

禮與刑的關(guān)系（互為表里，相輔相成，出禮入刑；禮不下庶人，刑不上大夫）
禮的概念：維護(hù)血緣宗法關(guān)系和宗法等級制度的一系列精神原則以及言行規(guī)范的總稱。
禮的內(nèi)容：抽象的精神原則——親親尊尊；具體的禮儀形式——五禮（吉兇軍賓嘉）。
周禮的性質(zhì)和作用：禮作為一種積極的規(guī)范，已具備法的性質(zhì)和作用。1、具備法的基本特征：規(guī)范性國家意志性強(qiáng)制性；2、對社會生活各個方面都起著實(shí)際的調(diào)整作用。
3、簡述“禮不下庶人，刑不上大夫”。
答：“禮不下庶人，刑不上大夫”是中國古代法律中一項(xiàng)重要原則，源于《禮記?曲禮》，始于西周。作為一項(xiàng)法律原則，“禮不下庶人，刑不上大夫”所強(qiáng)調(diào)的是平民百姓與貴族官僚之間的不平等，強(qiáng)調(diào)官僚貴族的法律特權(quán)。
所謂“禮不下庶人”，說的是庶人以下“遽于事而不備物”，既忙于生產(chǎn)勞動，又不具備貴族的身份和禮所要求的物質(zhì)條件，因而不可能按各級貴族的各種禮儀行事，這些禮也不是為他們設(shè)立的。但這絕不意味著庶人可以不受禮的約束，因?yàn)槎Y所強(qiáng)調(diào)的是等級差別，天子有天子的禮，諸侯有諸侯的禮，不能僭越，任何越禮的行為都要受到懲罰，對庶人更是如此。
    所謂“刑不上大夫”，原指大夫以上貴族犯罪，在一定條件下可以獲得某些寬宥，在適用刑罰時(shí)享有某些特權(quán)，比如，對貴族一般不處以殘損身體的肉刑(即肉刑不上大夫)；必須處死者在郊外秘密執(zhí)行；命夫命婦不躬坐獄訟等等。之所以如此，主要是為了在廣大被統(tǒng)治者面前保持貴族作為一個整體的尊嚴(yán)。但這些禮遇絕不等于大夫以上貴族可以不受刑罰制裁。在實(shí)際生活中，官僚貴族犯重罪同樣要加以懲罰，特別是對那些“犯上作亂”的貴族，更是嚴(yán)加懲處。史籍上關(guān)于官僚貴族因犯罪被殺、被刑的記載不勝枚舉。

宗法制度：一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形勢。
嫡長子繼承；小宗服大宗，祝弟服長兄；各級諸侯、卿大夫、士既是一種家庭組織，又各自構(gòu)成一級國家政權(quán)，共同向最高宗子——周天子負(fù)責(zé)。
4、簡述西周主要刑罰原則。
答：1．老幼犯罪減免刑罰原則。據(jù)史籍記載，西周時(shí)期有“三赦”之法，三赦是：“一曰幼弱，_二曰老耄，三日蠢愚”，凡此三者皆赦免其罪。西周時(shí)期80歲、90歲以上的老人及7歲以下的年幼者犯罪都可減免刑罰。
    2．區(qū)分故意——非sheng與過失——sheng，、慣犯——wei終與偶犯——非終原則。在西周時(shí)期，故意犯罪與過失犯罪、慣犯與偶犯在觀念上已有所區(qū)別。雖犯小罪，卻不是由于過失，而是慣犯，就不可不殺；反之，罪雖大，但不是慣犯，又出于過失，就不可處死。
    3．罪疑從輕、罪疑從赦原則。西周時(shí)期為保證適用法律的謹(jǐn)慎，防止錯殺無辜，凡是疑案難案，都采取從輕處斷或加以赦免的辦法，即所謂“五刑之疑有赦，五罰之疑有赦”。
    4．寬嚴(yán)適中原則。西周時(shí)期，基于“明德慎罰”的主張，在定罪量刑問題上強(qiáng)調(diào)“中道”、“中罰”、“中正”，即要求寬嚴(yán)適中，符合正道。
5、所謂“五過”，其具體內(nèi)容是：“五罰不服，正于五過”(1)“惟官”，指畏權(quán)勢而枉法；(2)“惟反”，指報(bào)私怨而枉法；(3)“惟內(nèi)”，指為親屬裙帶而徇私；(4)“惟貨”，指貪贓受賄而枉法；(5)“惟來”，指受私人請托而枉法。
6、簡述西周的婚姻原則。
答：西周時(shí)期，婚姻的締結(jié)有三大原則，即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡婚姻不合此三者即屬非禮非法。
(1)一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求。雖然古代男子可以有妾有婢，但法定的妻子即嫡妻只能是一個。
(2)“同姓不婚”也是締結(jié)婚嫻的一個前提。西周實(shí)行同姓不婚原則，主要基于兩點(diǎn)：第一，長期的經(jīng)驗(yàn)證明，“男女同姓，其生不蕃”，第二，禁止同姓為婚，鼓勵多與異姓通婚，是為了“附遠(yuǎn)厚別”，即通過聯(lián)姻加強(qiáng)與異姓貴族的聯(lián)系，進(jìn)一步鞏固家天下和宗法制度，具有鮮明的政治意圖。
(3)“父母之命，媒妁之言”是西周時(shí)期婚姻制度的又一原則。在宗法制下，子女的婚姻大事必須由父母家長來決定，并通過媒人的中介來完成，否則即是非禮非法，稱為“淫奔”，必不為宗族和社會所承認(rèn)。
七出三不去：不順父母；無子；淫；妒；有惡疾；多言；盜竊。有所取無所歸；與更三年喪；前貧賤后富貴
7、簡述西周的“五聽”制度。
答：“五聽”制度是西周時(shí)期審理案件時(shí)判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚奈宸N方式。其具體內(nèi)容是：(1)“辭聽”：“觀其出言，不直則煩”，即觀察當(dāng)事人的言語表達(dá)，理屈者則言語錯亂。(2)“色聽”：“觀其顏色，不直則赧然”，即觀察當(dāng)事人的面部表情，理屈者則面紅。(3)“氣聽”：“觀其氣息，不直則喘”，即觀察當(dāng)事人的呼吸，無理則喘息。(4)“耳聽”：“觀其聽聆。不直則惑”，即觀察當(dāng)事人的聽覺，理虧則聽語不清。(5)“目聽”：“觀其眸子，不直則眊然”，即觀察當(dāng)事人眼睛與視覺，無理則雙目失神。
8、簡述春秋戰(zhàn)國成文法公布的歷史意義。
答：春秋時(shí)期的公布成文法活動是中國法律史上一次劃時(shí)代的變革。成文法的公布，標(biāo)志著奴隸制的法律體系在走向瓦解，封建制法律體系逐步形成。
    1．公布成文法的活動是對傳統(tǒng)的法律觀念、傳統(tǒng)的法律制度以及傳統(tǒng)社會秩序的一種否定。打破“刑不可知，則威不可測”的信條，說明法律制度已不再是少數(shù)人的私產(chǎn)，而應(yīng)成為全社會的一種公開的調(diào)節(jié)器，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生變化。
    2．公布成文法的活動在客觀上為封建制度的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件。成文法的公布，有利于新興的地主階級將改革的成果用法律形式表現(xiàn)出來，固定下來，為各種新型的社會關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可靠的保證。
    3．成文法的公布，也標(biāo)志著法律觀念和法律技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。公布成文法，將零散不系統(tǒng)的法律規(guī)范變成相對系統(tǒng)、嚴(yán)密的法律條文，對于中國古代法律制度和法律文化的發(fā)展有著十分重要的意義。
    4．春秋時(shí)期的公布成文法活動，為戰(zhàn)國時(shí)期及戰(zhàn)國以后封建法律的發(fā)展與完善積累了經(jīng)驗(yàn)。在春秋各國的成文法基礎(chǔ)上，戰(zhàn)國時(shí)期的封建法制進(jìn)一步完善起來。
9、簡述《法經(jīng)》的篇章結(jié)構(gòu)和歷史地位。
答：《法經(jīng)》共有六篇：一為《盜法》，二為《賊法》，三為《網(wǎng)法》，四為《捕法》，五為《雜法》，六為《具法》。其中《盜法》、《賊法》是關(guān)于懲罰危害國家安全、危害他人及侵犯財(cái)產(chǎn)的法律規(guī)定。李悝認(rèn)為“王者之政，莫急于盜賊”，所以將《盜法》和《賊法》列在法典之首�！毒W(wǎng)法》也稱《囚法》，是關(guān)于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定，《捕法》是關(guān)于追捕盜、賊及其他犯罪者的法律規(guī)定，《網(wǎng)法》、《捕法》二篇多屬于訴訟法的范圍。第五篇《雜法》是關(guān)于“盜賊”以外的其他犯罪與刑罰的規(guī)定，主要規(guī)定了“六禁”，即淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徒禁、金禁等。第六篇《具法》是關(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定，起著“具其加減”的作用，相當(dāng)于近代法典中的總則部分。
歷史地位：《法經(jīng)》作為中國歷史上第一部比較系統(tǒng)、比較完整的封建成文法典，在中國封建立法史上居于重要的歷史地位。
1、《法經(jīng)》是戰(zhàn)國時(shí)期政治變革的重要成果，也是戰(zhàn)國時(shí)期封建立法的典型代表和全面總結(jié)�！斗ń�(jīng)》作為李悝變法的重要內(nèi)容之一，也是對這一時(shí)期社會變革的一種肯定。
2、《法經(jīng)》的體例和內(nèi)容，為后世封建成文法典的進(jìn)一步完善奠定了重要基礎(chǔ)。從體例上看，《法經(jīng)》六篇為秦、漢所直接繼承，成為秦律、漢律的主要篇目，魏、晉以后在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，最終形成了以《名例》為統(tǒng)率，以各篇為分則的完善的法典體例。在內(nèi)容上，《法經(jīng)》中“盜”、“賊”、“囚”、“捕”、“雜”、“具”各篇的主要內(nèi)容大都為后世封建法典所繼承與發(fā)展。
因此，無論從其歷史作用還是從對后世的影響來看，《法經(jīng)》都是中國法律史上一部極為重要的法典。
10、簡述商鞅變法的內(nèi)容和歷史意義。
答：主要內(nèi)容：(1)改法為律，擴(kuò)充法律內(nèi)容。商鞅“受法經(jīng)以相秦”以后，曾“改法（平之如水）為律”。商鞅“改法為律”�！奥伞�，強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的普遍性和必行性，具有“范天下之不一而歸于一"的功能�！案姆�為律”，是在法律觀念上的又一進(jìn)步（平等性-普遍性）。
(2)連坐法。商鞅在變法期間廣泛實(shí)行連坐制度。這些連坐制度在最大限度內(nèi)把各種危害國家的隱患消滅在萌芽狀態(tài)，對于維護(hù)國內(nèi)的社會秩序，保障政權(quán)的穩(wěn)定有重要作用。
(3)分戶令。為了鼓勵發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大戶賦的來源，商鞅還頒布了《分戶令》，規(guī)定“民有二男以上不分異者，倍其賦”，強(qiáng)制百姓分家立戶，以增加國家財(cái)政收入。
變法的歷史意義：商鞅變法是一次極為深刻的社會變革，在深度和廣度上都超過了這一時(shí)期其他諸侯國的改革。這次變法不僅給秦國守舊勢力以沉重打擊，而且為秦國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的法律保障，秦國的封建法制也在變法過程中得以迅速發(fā)展與完善，為秦朝統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。

戰(zhàn)國立法思想：一斷于法；刑無等級；輕罪重罰；法布于眾
秦朝立法思想：緣法而治；法令由一統(tǒng)；嚴(yán)刑重法
漢：約法省刑；德主刑輔
唐：德本刑用；寬簡穩(wěn)定劃一
元：祖述變通、附會漢法；因俗而治、蒙漢異制
明：刑亂國用重典；明刑弼教
清：詳譯明律，參以國制
預(yù)備立憲：大權(quán)統(tǒng)于朝廷，庶政公諸輿論
修律指導(dǎo)思想：中外通行，有裨治理
11、簡述秦朝定罪量刑的基本原則。
答：1．刑事責(zé)任能力的規(guī)定。秦律規(guī)定，凡屬未成年者犯罪，不負(fù)刑事責(zé)任或減輕刑事處罰。要負(fù)刑事責(zé)任者，秦律確立以身高為標(biāo)準(zhǔn)。
    2．區(qū)分故意（端）與過失的原則。秦律重視故意犯罪與過失犯罪的區(qū)別。秦律中故意稱為“端”或“端為”，過失稱“不端”。故意犯罪處刑從重，過失犯罪處刑從輕。
    3．盜竊按贓值定罪的原則。秦律中把贓值分為三等：一百一十錢、二百二十錢、六百六十錢。對于侵犯財(cái)產(chǎn)的盜竊罪，根據(jù)以上不同等級的贓值，分別定罪。一般贓值少的定罪輕，贓值多的定罪重。
    4．共同犯罪與集團(tuán)犯罪加重處罰的原則。秦律在處罰侵犯財(cái)產(chǎn)罪上，集團(tuán)犯罪(五人以上)較個體犯罪和一般共同犯罪加重量刑。
    5．累犯加重的原則。本身已犯罪，再犯誣告罪，則應(yīng)加重處罰，除去耐為隸臣原有刑罰外，還要判處城旦苦役六年。
    6．教唆犯罪加重處罰的原則。按秦律規(guī)定，教唆未成年人犯罪者加重處罰。
    7．自首減輕處罰的原則。秦律規(guī)定，凡攜帶所借公物外逃，主動自首者，不以盜竊論處，而以逃亡論處。若犯罪后能主動消除犯罪后果者，可減免處罰。
    8．誣告反坐原則。秦律規(guī)定，故意捏造事實(shí)陷害他人者，即構(gòu)成誣告罪，按被誣告人所受到的刑罰，對誣告者處罰。

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12、簡述文景帝時(shí)的肉刑改革。
答：漢文帝下令廢肉刑，把黥刑(墨刑)改為髡鉗城旦舂；改劓刑為笞刑三百，改斬左趾為笞刑五百，斬右趾為棄市刑。
    漢景帝時(shí)期，在文帝改革基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化刑制改革。遂下令將文帝時(shí)劓刑笞三百改為笞二百；斬左趾笞五百，改為笞三百。后又下詔令：“減笞三百為二百，笞二百為一百�！蓖�年，景帝又頒布詔令，改革刑具，以及行刑時(shí)不得換人等。這使得刑制改革又向前邁進(jìn)了一大步。
刑法適用原則：上請（官貴犯罪，請示皇帝給有罪者某些優(yōu)待）；親親得相首匿（親屬之間可以相互首謀隱匿犯罪行為，不予告發(fā)和作證）
13、簡述“春秋決獄“。
答：所謂“春秋決獄”，是指以《春秋》的“微言大義”作為司法審判的根據(jù)，特別是作為決斷疑難案件的重要依據(jù)。它為漢朝統(tǒng)治者所提倡，是漢武帝確立“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后法律儒家化的必然產(chǎn)物�！按呵餂Q獄”的最重要的原則是“論心定罪”，即以犯罪者的主觀動機(jī)是否符合儒家“忠”、“孝”的精神定罪，若符合，即使其行為構(gòu)成社會危害，也可以減免刑罰。相反，犯罪人主觀動機(jī)嚴(yán)重違反儒家倡導(dǎo)的“忠”、“孝”之精神，即使沒有造成嚴(yán)重危害后果的，也要認(rèn)定為犯罪，并予以嚴(yán)懲。即所謂“志善而違于法者，免；志惡而合于法者，誅”。

“準(zhǔn)五服以制罪”——晉律；官當(dāng)——北魏律，陳律；八議入律——曹魏律；重罪十條——北齊律
14、簡述“準(zhǔn)五服以制罪”的制度。
答：《晉律》首立“準(zhǔn)五服以制罪”的制度�！胺�制”本是中國古代以喪服為標(biāo)志。規(guī)定親屬之間親疏遠(yuǎn)近的一種制度。
封建服制把親屬分為五等：斬衰親，服喪三年，著不縫邊的極粗生麻布喪服；齊衰親，服喪一年或一年以下，著縫邊的次等生粗麻布喪服；大功親，服喪九個月，著粗熟麻布喪服；小功親，服喪五個月，著稍粗布喪服；緦麻親，服喪三個月，著細(xì)熟布喪服。服制不僅確定繼承與贍養(yǎng)等權(quán)利義務(wù)關(guān)系，而且也確定了親屬相犯時(shí)刑罰輕重施用的原則。
在刑法適用上，凡服制愈近，以尊犯卑，處罰愈輕；以卑犯尊，處罰愈重。凡服制愈遠(yuǎn)，以尊犯卑，處罰變重；以卑犯尊，處罰變輕。“準(zhǔn)五服以制罪”制度的確立，是封建法律儒家化的重要標(biāo)志之一，其影響廣遠(yuǎn)，直至明清。
15、簡述《開皇律》的主要成就。
答：(一)體例1．十二篇體例�！堕_皇律》總結(jié)以往的立法成果，以《北齊律》為基礎(chǔ)，調(diào)整了篇目內(nèi)容，確定了名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄等12篇體例。
    2．五百條律文�！堕_皇律》制定了500條律文．體現(xiàn)了“刑網(wǎng)簡要，疏而不失”的特點(diǎn)。
(二)內(nèi)容
    1．封建制五刑正式形成�！堕_皇律》刪除了魏、晉、南北朝的殘酷刑罰，把刑罰定型為笞、杖、徒、流、死五刑。其中
笞刑從笞十至笞五十，
杖刑從杖六十至杖一百，各分五等；
徒刑從一年至三年五等，各以半年相差；
流刑從一千里至二千里三等，各以五百里相差；
死刑為絞、斬兩種。封建五刑制度自此正式確立，并一直為后世歷代王朝所沿用。
    2．區(qū)分公罪與私罪。《開皇律》規(guī)定，犯私罪者，五品以上，一官當(dāng)徒二年；九品以上，一官當(dāng)徒一年。犯公罪者，每官當(dāng)徒多一年；當(dāng)流者各加一等。
    3．改“重罪十條”為“十惡”罪�！堕_皇律》在北齊“重罪十條”基礎(chǔ)上正式形成了“十惡”制度�！笆異骸笔牵阂蝗罩\反，二曰謀大逆，三日謀叛，四日惡逆，五日不道．六日大不敬，七日不孝，八日不睦，九日不義，十曰內(nèi)亂。
    4．完善“八議”、“官當(dāng)”制度。主要表現(xiàn)在使封建貴族官僚享有“例減”、“聽贖”和“官當(dāng)”等特權(quán)。“例減”是指“八議”者和七品以上官吏犯罪后，可例減一等；“聽贖”是指九品以上官吏犯罪，可以銅贖罪；“官當(dāng)”是指以官品抵徒刑。其結(jié)果是使封建特權(quán)系統(tǒng)化和法定化，以維護(hù)貴族官僚的封建特權(quán)。
16、簡述唐律的特點(diǎn)和歷史意義。
答：1．唐律的特點(diǎn)。
    (1)“禮法合一”。唐朝繼承、發(fā)展以往禮法并用的統(tǒng)治方法和立法經(jīng)驗(yàn)，使法律內(nèi)容“一準(zhǔn)乎禮”，真正實(shí)現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一。把封建倫理道德的精神力量與國家法律統(tǒng)治力量緊密糅合在一起，法的強(qiáng)制力加強(qiáng)了禮的束縛作用，禮的約束力增強(qiáng)了法的威懾力量，從而構(gòu)筑了嚴(yán)密的統(tǒng)治法網(wǎng)，有力地維護(hù)了唐代的封建統(tǒng)治。
    (2)科條簡要、寬簡適中。唐朝立法以科條簡要、寬簡適中為特點(diǎn)。唐朝在前律的基礎(chǔ)上，再次實(shí)行精簡、寬平的原則，定律12篇，500條。
    (3)用刑持平。唐律規(guī)定的刑罰比以往各朝代都輕，死刑、流刑大為減少。死刑只有絞、斬兩種；流刑除加役流外，只服勞役一年；徒刑僅一年至三年；笞杖數(shù)目也大為減少。更重要的是，其適用刑罰以從輕為度；刑罰的加減原則，也是以從輕為特點(diǎn)。
    (4)語言精練明確，立法技術(shù)高。唐律用語精練明確，在立法技術(shù)上表現(xiàn)出高超的水準(zhǔn)。如自首、化外人有犯、類推原則的確立都是集中表現(xiàn)。為了防止官吏濫用比剛，用精確的語言規(guī)定了在法無明文規(guī)定條件下，官吏故意與過失出入人罪的處理辦法。唐律還進(jìn)一步明確公罪、私罪、故意、過失的概念，并規(guī)定了恰當(dāng)?shù)牧啃虡?biāo)準(zhǔn)。
    2．唐律的歷史地位。
    (1)唐律對中國封建法律的影響。唐律是中國封建法典的楷模，在中國法制史上具有繼往開來、承前啟后的重要地位。唐朝承襲秦漢的立法成果，吸取漢晉律學(xué)的成就，使唐律表現(xiàn)出高度的成熟性。唐律具有封建法典的典型性、代表性，因此，對宋、元、明、清法律產(chǎn)生了深刻影響。
    (2)唐律對東亞各國的影響。唐律作為中華法系的典型代表，其影響力不僅及于本國，而且超越國界，對亞洲，特別是東亞各國產(chǎn)生了重大影響。如朝鮮《高麗律》的篇章內(nèi)容都取法子唐律，日本《大寶律令》也以唐律為藍(lán)本，越南李太尊時(shí)期的《刑書》，也大都參用唐律�？梢�，唐律不僅在中國法制史上，而且在世界法制史上都占有重要的地位。
17、唐律定罪量刑的主要原則？
答：其一，區(qū)分公罪與私罪。
其二，共同犯罪與合并論罪。以造意為首，隨從者減一等；凡一人構(gòu)成兩個以上犯罪，實(shí)行“以重者論”的原則/重罪吸收輕罪，刑不累加。
其三，自首與類推原則。
其六，老幼廢疾減刑。（70/15，以及廢疾者犯流罪以下，收贖；80/10，以及篤疾者，犯反逆、殺人罪應(yīng)處死刑的上請，賊盜及傷人者，收贖，其與犯罪皆不論；90/7，雖犯死罪，不加刑）
其七，累犯加重。前后三次犯應(yīng)處徒刑的罪，不是以其中一個重罪處刑，而是處以上一種刑罰，即流刑兩千里，其他犯罪以此類推。
6、特權(quán)原則/貴族官員犯罪減免刑罰。議/犯十惡者，不用此律；請/皇太子妃大功以上親；減/七品以上官員，上請者之祖父母、父母兄弟姐妹、妻子孫等；贖/對被判處加役流等重刑者不適用；當(dāng)
其九，同居相隱不為罪。
其十，良賤相犯依身份論處。（唐六典·戶部）
7、化外人處罰原則。
其十二，疑罪各依所犯以贖論。
18、唐五刑制度？
比較隋朝：笞刑從笞十至笞五十，
杖刑從杖六十至杖一百，各分五等；
徒刑從一年至三年五等，各以半年相差；
流刑從一千里至二千里三等，各以五百里相差；
答：第一，死刑。死刑分為絞與斬兩種，較前代輕緩了許多。
第二，流刑。唐律規(guī)定在隋制基礎(chǔ)上里程提高一千里，形成流二千里、二千五百里和三千里三等，皆勞役一年。另外增設(shè)加役流，即流三千里，勞役三年，作為某些死刑的一種寬宥處理。
第三，徒刑。分為五等：徒一年、一年半、兩年、兩年半和三年。
第四，杖刑。分為五等：杖六十、七十、八十、九十和一百。
第五，笞刑。分為五等：笞十、二十、三十、四十和五十。
19、十惡內(nèi)容？
答：“十惡”是指直接危及君主專制統(tǒng)治秩序以及嚴(yán)重破壞封建倫常關(guān)系的重大犯罪行為。具體指：
一曰謀反，即圖謀反對皇帝，推翻封建君主政權(quán)。
二曰謀大逆，即圖謀毀壞宗廟、陵寢及宮闕。
三曰謀叛，即圖謀背叛朝廷，投奔外國。
四曰惡逆，即毆打或謀殺祖父母、父母、伯叔父母等尊長。
五曰不道，即殺一家非死罪者三人以上和肢解人。
六曰大不敬，即盜大祀神御之物，盜竊、偽造御寶，指斥乘輿，情理切害，以及對捍制使，無人臣之禮等方面的犯罪。
七曰不孝，即告發(fā)或咒罵祖父母、父母，祖父母、父母在世而別籍異財(cái)者等。
八曰不睦，即謀殺或賣緦麻以上親，毆打或告發(fā)丈夫及大功以上尊長等。
九曰不義，即聞夫喪匿不舉哀、作樂、釋服從吉、改嫁，以及殺本屬府主、刺史、縣令、現(xiàn)授業(yè)師等方面的犯罪。
十曰內(nèi)亂，即奸小功以上親或父、祖妾。

唐，婚姻家庭與繼承制度：
婚姻：尊長對卑幼的主婚權(quán)；婚書聘財(cái)為婚姻成立要件；同姓不婚，違者各徒二年；非同姓但有血緣關(guān)系的尊卑間不得為婚，違者“以奸論”；嚴(yán)禁于逃亡女子為婚；臨監(jiān)官不得娶監(jiān)臨之女為妾；良賤之間不得為婚。
婚姻解除：七出三不去+義絕/夫妻情誼已絕+和離

唐朝司法制度：中央司法機(jī)關(guān)：大理寺/中央司法審判機(jī)關(guān)，審理百官與京師徒刑以上案件，對刑部移送的地方死刑案件有重審權(quán)。對徒流重罪的判決，須送刑部復(fù)核，死刑案件須奏請皇帝批準(zhǔn)。
刑部/中央司法行政機(jī)關(guān)，尚書；侍郎。職掌案件復(fù)核，即復(fù)核大理寺判決的徒流案件，及州縣判決的徒刑以上案件，并有權(quán)受理在押犯申訴案件，如有疑可令原機(jī)關(guān)重審，死刑案件移交大理寺重審。
御史臺/中央行政監(jiān)察，法律監(jiān)督機(jī)構(gòu)。御史大夫御史中丞，臺，殿，察。監(jiān)督大理寺和刑部的司法審判活動，遇有重大案件，參與審判，并受理行政訴訟案件。

宋朝的契約制度: 1、買賣契約：絕賣和賒賣；2、租賃契約：房宅——租賃借；人畜車馬——庸雇；3、租佃契約；4、借貸契約：借指使用借貸，貸消費(fèi)借貸。不付息的使用借貸——負(fù)債；付息的消費(fèi)借貸——出舉。
20、簡述明朝的會審制度？
答：第一，三司會審和九卿會審（又稱“圓審”）。明繼承唐朝“三司推事”制，遇有重大、疑難案件由三法司長官共同審理，稱“三司會審”，最后由皇帝裁決。對于特別重大的案件或已判決但囚犯仍翻供不服之案，則由皇帝令六部尚書及通政使司的通政使、都察院左都御使、大理寺卿九人會審，稱為“圓審”，但判決仍須奏請皇帝批準(zhǔn)。
會官審錄/由皇帝直接任命中央各行政機(jī)構(gòu)官吏審理大案重囚的制度。五軍都督府，六部，都察院，六科給事中，通政司，詹事府等審理大獄，死罪及冤案奏聞皇帝，其他依律判決。
第二，朝審。朝審是對已決在囚犯的會官審理，是古代錄囚制度的延續(xù)和發(fā)展。洪武年間令五軍都督府、六部、都察院、六科給事中、通政司、詹事府以及駙馬都尉等共同審理大獄，死罪及冤案奏聞皇帝，其他依律判決。仁宗時(shí)又特命內(nèi)閣學(xué)士參與會審。英宗時(shí)命每年霜降之后，三法司會同公侯、伯爵，在吏部或戶部尚書主持下會審重案囚犯，從此形成制度。清代秋審、朝審皆淵源于此。
第三，大審。大審是一種定期由皇帝委派宦官會同三法司官員錄囚的制度，始于英宗正統(tǒng)年間，至憲宗成化十七年（1481）成為定例，每五年舉行一次。這是明朝獨(dú)有的審判制度。
5、熱審。即每年暑天小滿后十余天，由宦官和三法司會審囚犯，一般輕罪決罰后立即釋放，徒流罪減等發(fā)落，重囚可疑及枷號者則請旨定奪。熱審創(chuàng)制于成祖永樂二年（1404），目的是在炎熱天氣里疏通監(jiān)獄以寬貸罪囚。
明朝的會審制度是慎刑思想的反映，有利于皇帝控制和監(jiān)督司法活動，糾正冤假錯案。但也導(dǎo)致多方干預(yù)司法，特別是宦官的操縱，使得司法更加冤濫。
21、簡述清朝的秋審制度。
答：秋審是清代最重要的死刑復(fù)審制度，因在每年秋天舉行而得名。清代針對死刑有一種獨(dú)特的制度，即立決和監(jiān)候制度。清律規(guī)定，除凌遲外，死刑有斬、絞兩種，分為立決與監(jiān)候兩種情形。一般罪名確實(shí)，應(yīng)該處死者，可判斬立決或絞立決．即在當(dāng)年的法定執(zhí)行期內(nèi)處死。如罪有可疑，或情有可憫，則判斬監(jiān)候或絞監(jiān)候，在監(jiān)收押，留待秋審時(shí)再審。秋審審理的對象是全國上報(bào)的斬監(jiān)候、絞監(jiān)候案件，每年秋八月在天安門金水橋西由九卿、詹事；科道以及軍機(jī)大臣、內(nèi)閣大學(xué)士等重要官員會同審理。秋審被看成是“國家大典”，清統(tǒng)治者較為重視，還專門制定了《秋審條例》，作為進(jìn)行秋審大典的基本規(guī)范。
    案件經(jīng)過秋審復(fù)審程序后，分四種情況處理：(1)情實(shí)：指罪情屬實(shí)、罪名恰當(dāng)者，奏請執(zhí)行死刑。(2)緩決：案情雖屬實(shí)，但危害性不大者�？蓽p為流三千里，或減發(fā)煙瘴極邊充軍，或再押監(jiān)以待下次秋審。(3)可矜：指案情屬實(shí)，但有可矜或可疑之處．可免于死刑，一般減為徒、流刑罰。(14)留養(yǎng)承祀：指案情屬實(shí)、罪名恰當(dāng)，但有親老丁單情形，合乎申請留養(yǎng)條件者，按留養(yǎng)案奏請皇帝裁決。

清民事立法的變化：1 律文與律后附例稱為民事立法的基本形式；2 《戶部則例》的頒布成為清代民事立法發(fā)展的重要標(biāo)志；3 家法族規(guī)豐富了民事立法的內(nèi)容
債權(quán)制度：1 契約訂立更加規(guī)范，內(nèi)容更為詳備；2 嚴(yán)格區(qū)分買賣與典當(dāng)契約的界限，用以避免產(chǎn)權(quán)糾紛；3 認(rèn)可一些地區(qū)流行的永佃權(quán)制。
繼承制度：1 嚴(yán)格宗zhao繼承的法定順序；2 規(guī)定獨(dú)子兼zhao制度；3 確立遺囑繼承的法定效力。
22、大清現(xiàn)行刑律？
答：《大清現(xiàn)行刑律》是清政府于1910年5月15日頒行的一部過渡性法典，它是在《大清律例》的基礎(chǔ)上作局部調(diào)整刪改而成，共36卷，389條，另有附例1327條，并附《禁煙條例》12條和《秋審條例》165條。與《大清律例》相比，《大清現(xiàn)行刑律》的變化主要是：
    ①取消了《大清律例》中按吏、戶、禮、兵、刑、工六部名稱而分的六律總目，將法典各條按其性質(zhì)分隸30門；
②關(guān)于繼承、分產(chǎn)、婚姻、田宅、錢等純屬民事性質(zhì)的條款不再科行；
③廢除了一些殘酷的刑罰手段，設(shè)置了新的刑罰體系，刪除了凌遲、梟首、戮尸、刺字等殘酷刑罰和緣坐制度，將主體刑罰確定為死刑（斬、絞）、遣刑、流刑、徒刑、罰金等五種；
④增加了一些新罪名，如妨礙國交罪、妨礙選舉罪、私鑄銀元罪以及破壞交通、電訊的犯罪等。而對于律例合編的模式以及“十惡”重罪等封建內(nèi)容未作更改。
可見《大清現(xiàn)行刑律》只是在局部和形式上對《大清刑律》進(jìn)行修改而已，無論在表現(xiàn)形式、法典結(jié)構(gòu)以及具體內(nèi)容上都稱不上是一部近代意義上的專門刑法典。
（指南補(bǔ)充）：改律名為“刑律”；
23、大清新刑律？
答：《大清新刑律》（原稱《欽定大清刑律》）是清政府于1911年1月公布的中國歷史上第一部近代意義上的專門法典。
    1、在體例上拋棄了以往舊律“諸法合體”的編纂形式，采用近代西方刑法典的體例。以罪名和刑罰等專屬刑法范疇的條文作為法典的惟一內(nèi)容，并將法典分為總則與分則兩部分，因而使其成為一部純粹的刑法典。
第二，確立了新的刑罰制度，規(guī)定刑罰分為主刑和從刑兩種。主刑包括死刑（僅絞刑一種）、無期徒刑、有期徒刑、拘留、罰金，從刑包括剝奪公權(quán)和沒收兩種。
第三，采用了一些近代西方資產(chǎn)階級的刑法原則和近代刑法學(xué)的通用術(shù)語。如采用罪刑法定主義原則，刪除舊律中的比附制度；采用近代的“法律面前人人平等”原則，取消了因官秩、良賤、服制而在刑律適用上所形成的差別，取消“八議”制度，并采用了西方國家通用的緩刑、假釋、正當(dāng)防衛(wèi)等制度和術(shù)語以及對幼年犯罪改用懲治教育的辦法，等等。
總之，《大清新刑律》屬于近現(xiàn)代意義上的新式刑法典，它標(biāo)志著中國封建法律體系的瓦解和近代法律體系的誕生，是清末修律的代表作。但在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，它又是向封建保守勢力妥協(xié)的產(chǎn)物。附錄《暫行章程》說明舊律傳統(tǒng)的依然延續(xù)�！洞笄逍滦搪伞饭�布后不久清王朝即告覆亡，因此并未正式施行，但它對以后中華民國刑事立法有著深遠(yuǎn)的影響。
24、簡述清末修律的主要特點(diǎn)和歷史意義。
答：1．清末修律的主要特點(diǎn)。
    (1)在立法指導(dǎo)思想上，清末修律自始至終貫穿著“仿效外國資本主義法律形式，固守中國封建法制傳統(tǒng)”的方針。
    (2)在內(nèi)容上，清末修訂的法律表現(xiàn)出封建專制主義傳統(tǒng)和西方資本主義法學(xué)最新成果的奇怪混合。
    (3)在法典編纂形式上，清末修律改變了中國傳統(tǒng)的“諸法合體”的形式，明確了實(shí)體法之間、實(shí)體法與程序法之間的差別與不同，分別制定、頒行或起草了法典或法規(guī)，形成了近代法律體系的雛形。
    (4)清末修律是清代統(tǒng)治者為維護(hù)其搖搖欲墜的反動統(tǒng)治，在保持君主專制政體的前提下進(jìn)行的，因而既不能反映人民群眾的要求和愿望，也沒有真正的民主形式。
    2．清末修律的歷史意義。
    (1)清末變法修律導(dǎo)致中華法系走向解體。傳統(tǒng)的“諸法合體”的形式已被拋棄，中華法系“依倫理而輕重其刑”的特點(diǎn)也受到了極大的沖擊。清末修律標(biāo)志著延續(xù)幾千年的中華法系開始解體，中國傳統(tǒng)的封建法制開始轉(zhuǎn)變成在形式和內(nèi)容上都有顯著特點(diǎn)的半殖民地半封建法制。
    (2)清末變法修律為中國法律的近代化奠定了初步的基礎(chǔ)。通過清末大規(guī)模的立法，參照西方資產(chǎn)階級法律體系和法律原則建立起來的一整套法律制度和司法體制，對后世特別是北洋政府和南京國民黨政府法律制度的形成與發(fā)展提供了條件。
    (3)清末變法修律在一定程度上引進(jìn)和傳播了西方近現(xiàn)代的法律學(xué)說和法律制度。清末變法修律在中國歷史上第一次全面而系統(tǒng)地向國內(nèi)介紹和傳播了西方法律學(xué)說和資本主義法律制度，使得近現(xiàn)代法律知識在中國得到一定程度的普及，從而促進(jìn)形成了一部分中國人的法制觀念。
    (4)清末變法修律在客觀上有助于推動中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育制度的近代化。
25、簡述領(lǐng)事裁判權(quán)的基本內(nèi)容。
答：外國在華領(lǐng)事裁判權(quán)的基本內(nèi)容：
（1）中國人與享有領(lǐng)事裁判權(quán)國家的僑民間的民事刑事訴訟案件，均依被告主義原則適用法律和實(shí)行司法管轄；
（2）享有領(lǐng)事裁判權(quán)國家的僑民之間在中國發(fā)生的訴訟案件，由所屬國領(lǐng)事法院或相應(yīng)機(jī)關(guān)審理，中國司法官員一律不得過問；
（3）不同國家的僑民之間的爭訟，一般均適用被告主義原則，由被告一方所屬國的領(lǐng)事法院或相應(yīng)機(jī)構(gòu)審理，中國司法官員亦不得過問；
（4）享有領(lǐng)事裁判權(quán)國家的僑民與非享有領(lǐng)事裁判權(quán)國家的僑民之間的爭訟案件，如前者是被告，則適用被告主義原則，如后者是被告，則由中國法院管轄。
26、理法之爭的內(nèi)容？
答：關(guān)于清末理法之爭的主要內(nèi)容有：
其一：關(guān)于“干名犯義”條存廢。“干名犯義”作為傳統(tǒng)法律中的重要罪名，專指子孫控告祖父母、父母的行為。
其二：關(guān)于“存留養(yǎng)親”。
其三，關(guān)于“無夫奸”及“親屬相奸”等。
其四，關(guān)于“子孫違反教令”。
其五，關(guān)于子孫卑幼能否對尊長行使正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)。
27、清末司法機(jī)關(guān)調(diào)整？
答：清末司法機(jī)關(guān)改革比較全面，對中國傳統(tǒng)的司法組織體制進(jìn)行了較大調(diào)整：
其一：改刑部為法部，掌管全國司法行政事務(wù)，以使行政與司法分立，并改省按察使司為提法使司，負(fù)責(zé)地方司法行政工作及司法監(jiān)督。
其二，改大理寺為大理院，作為全國最高審判機(jī)關(guān)。在地方設(shè)立高級審判廳、地方審判廳和初級審判廳，形成新的司法系統(tǒng)。
其三，實(shí)行審檢合署，在各級審判廳內(nèi)設(shè)置相應(yīng)的檢察廳，對刑事案件進(jìn)行偵查、提起公訴、實(shí)行審判監(jiān)督，并可參與民事案件的審理，充當(dāng)訴訟當(dāng)事人或公益代表人。
28、清末訴訟審判制度的改革？
答：清末訴訟審判制度的改革主要是引進(jìn)了一系列西方近代訴訟審判原則和具體制度，包括：
第一，在訴訟程序上實(shí)行四級三審制度。
第二，規(guī)定了刑事案件公訴制度、附帶民事訴訟制度、民事案件的自訴及代理制度、證據(jù)制度、保釋制度等，并承認(rèn)律師活動的合法性。
第三，在審判制度上，允許辯論，實(shí)行回避、審判公開等，并明確了預(yù)審、合議、公判、復(fù)審等程序。在審判規(guī)則方面，吸收了西方國家一系列新的司法原則，如司法獨(dú)立、辯護(hù)制度等，但并未能真正實(shí)施。
第四，初步規(guī)定了法官及檢察官考試任用制度。
第五，改良監(jiān)獄及御政管理制度。
29、北洋政府立法活動特點(diǎn)？
答：第一，采用、刪改清末新訂法律。
第二，采用西方資本主義國家的某些立法原則。歷任北洋政府當(dāng)政者以“民主”、“共和”標(biāo)榜自己。因而在法律制度方面，北洋政府采用西方資本主義的某些原則及近代法律的體系和內(nèi)容。
第三，制定頒布眾多單行法規(guī)。這些單行法規(guī)效力高于普通法。
第四，判例和解釋例成為重要的法律淵源。北洋政府廣泛運(yùn)用判例與解釋例，使之成為審判案件的重要依據(jù)，既補(bǔ)充了成文法的“未備”，又便于發(fā)揮成文法所不易發(fā)揮的作用。
30、“天壇憲草”內(nèi)容？
答：《中華民國憲法（草案）》（“天壇憲草”）是北洋政府（中華民國北京政府）時(shí)期的第一部憲法草案，于1913年10月31日由國會憲法起草委員會三讀通過。共11章113條，采用資產(chǎn)階級三權(quán)分立的憲法原則，確認(rèn)了民主共和制度，體現(xiàn)了國民黨等在野派勢力通過制憲限制袁世凱權(quán)利的意圖。
首先，在政權(quán)體制上，“天壇憲草”繼續(xù)肯定了《臨時(shí)約法》中的責(zé)任內(nèi)閣制，行政權(quán)利實(shí)際由總理和各部部長行使，總統(tǒng)僅處于虛權(quán)國家元首的地位。
其次，“天壇憲草”規(guī)定了國會對總統(tǒng)行使諸如解散國會、任命總理等重大權(quán)力的牽制權(quán)，并規(guī)定成立國會委員會，作為國會的常設(shè)機(jī)構(gòu)，對總統(tǒng)行使“發(fā)布緊急命令”和“財(cái)政緊急處分”兩項(xiàng)職權(quán)實(shí)行議決，加強(qiáng)對總統(tǒng)權(quán)力的制約。
再次，限制總統(tǒng)任期，規(guī)定總統(tǒng)任期五年，只能連選連任一次。
最后，設(shè)置獨(dú)立于行政機(jī)關(guān)的審計(jì)院。
31、中華民國約法特點(diǎn)？
答：北洋政府于1914年5月1日公布的《中華民國約法》，它是軍閥專制全面確立的標(biāo)志。其與《臨時(shí)約法》有著根本性的差別，主要表現(xiàn)在：
其一，以根本法的形式徹底否定了《臨時(shí)約法》所確立的民主共和制度，而代之以袁世凱的個人獨(dú)裁。它的出籠使辛亥革命的成果喪失殆盡，是對《臨時(shí)約法》的全面反動。
其二，完全否定和取消了《臨時(shí)約法》所規(guī)定的責(zé)任內(nèi)閣制，實(shí)行總統(tǒng)獨(dú)裁的政治體制，賦予總統(tǒng)形同封建帝王一樣的至高無上的地位和巨大權(quán)力。
其三，取消了《臨時(shí)約法》規(guī)定的國會制，規(guī)定設(shè)立有名無實(shí)的立法院。在立法院成立前，由純屬總統(tǒng)咨詢機(jī)關(guān)的參政院代行立法院職權(quán)，并設(shè)立國務(wù)卿協(xié)助總統(tǒng)掌握行政，為袁世凱復(fù)辟帝制做準(zhǔn)備。
其四，規(guī)定了與《臨時(shí)約法》大體相同的人民的基本權(quán)利與義務(wù)，但無一例外地設(shè)定了“于法律范圍內(nèi)”或“依法律所定”等前提條件。由于立法權(quán)及宣告戒嚴(yán)權(quán)均操之于大總統(tǒng)之手，有關(guān)人民基本權(quán)利的規(guī)定實(shí)際上成為一紙空文。
32、中華蘇維埃共和國土地法內(nèi)容？
答：《中華蘇維埃共和國土地法》于1931年11月由中華工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國代表大會通過，12月1日公布實(shí)施。這是土地革命后期影響最大、實(shí)施地區(qū)最廣、適用時(shí)間最長的土地法，其主要內(nèi)容包括：
第一，廢除封建土地剝削制度，規(guī)定了沒收土地財(cái)產(chǎn)的對象和范圍，宣布廢除一切高利貸債務(wù)。
第二，規(guī)定了對于沒收的土地財(cái)產(chǎn)的分配辦法。即按照最有利于貧雇農(nóng)、中農(nóng)（地主不分田，富農(nóng)分壞田）的原則進(jìn)行分配，具體方法是，以鄉(xiāng)為單位，貧雇農(nóng)、中農(nóng)按人口平均分配，或按人口與勞動力的混合標(biāo)準(zhǔn)平均分配。富農(nóng)如果不參加反革命活動，并且能夠自食其力，可以分得壞田。地主不分田。
第三，規(guī)定了土地所有權(quán)問題。即現(xiàn)階段不禁止土地出租與轉(zhuǎn)讓，但同時(shí)規(guī)定在條件具備的時(shí)候?qū)嵭型恋貒�有制�?br /> 由于受“左”傾思想的干擾，這部土地法也體現(xiàn)了“左”傾傾向，如在土地分配上，實(shí)施“地主不分田，富農(nóng)分壞田”的政策。這些錯誤后來陸續(xù)得到糾正。
33、抗日民主政權(quán)的土地立法？
答：以陜甘寧邊區(qū)為代表，抗日民主政權(quán)土地立法的主要內(nèi)容包括：
第一，保護(hù)土地所有權(quán)。公有土地所有權(quán)歸邊區(qū)政府，私有土地所有權(quán)人在法定范圍內(nèi)可自由使用、收益、處分（買賣、典當(dāng)、抵押、贈與、繼承）。不論公、私土地所有權(quán)均受法律保護(hù)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)農(nóng)民土地所有權(quán)。
第二，減租交租。按照“二五減租”原則，地主出租土地一般必須依抗戰(zhàn)以前原租額減輕25%的地租。收租人不得多收、預(yù)收、收取押租及欠租作息。承租人不得短少租額。
第三，保障佃權(quán)。除法定的收回租地的條件外，出租人不得隨意收回租地。
第四，減租減息，低利借貸�，F(xiàn)存?zhèn)鶆?wù)減息。付息過本一倍，停利還本；過本兩倍，本利停付，借貸關(guān)系視為消滅。
抗日民主政權(quán)土地立法減輕了封建剝削，激發(fā)了農(nóng)民的抗日積極性，調(diào)整了農(nóng)村階級關(guān)系，加強(qiáng)了各革命階級團(tuán)結(jié)，為爭取民族抗戰(zhàn)的勝利奠定了基礎(chǔ)。

在中國1月1日是什么節(jié)？（答案為兩個字）

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